电视连续剧《新版水浒传》的一大看点就是感情戏的成分加重。这可以看作是编剧对于原著作品的一大改正。重读原著作品，笔者认为，施耐庵本人的世界观还是存在一定缺陷的。
在《水浒传》为数不多的女性角色中，笔者最喜欢扈三娘。她气质非凡，她高挑漂亮，她武艺高强，她出身名门，然造化弄人，她的命运非常凄惨。本是扈家庄千金小姐，她的原配对象祝彪年轻勇武，她原本的人生命运充满了玫瑰色。然而，三庄联防被各个击破，祝家庄满门尽灭，她本人被俘，一门老幼又被李逵两把板斧杀了个一干二净，只有哥哥扈成逃脱。身遭如此灭家惨痛，却又被梁山二寨主宋江做主，许配给了她的手下败将、猥琐不堪的王矮虎。在水浒传一百零八将中，笔者最鄙视的就是王矮虎，对于宋江的批评更多是出于政治路线的考究，王矮虎则是人品问题。王矮虎与扈三娘无论是相貌、武功，还是出身、人品，都相差甚远。然而，在施耐庵的笔下，扈三娘却走上了如此悲惨的道路。
上梁山的人中，有打家劫舍来避祸的罪犯、小偷，有被逼上无奈的体制内人，有被宋江设局诱骗来的公务员，他们尽管对梁山的感情程度不一，但至少是最后自己做出了选择，而扈三娘是惟一被劫持和胁迫上山的。自古以来，任何时代任何人，对于灭门之恨都是无法忘却的。但在施耐庵笔下，扈大小姐思想转变的如此之快，实在让人难以接受。就手无缚鸡之力的林娘子也晓得以死明志，潘金莲也会用红杏出墙抗拒对婚姻的不满，而她却选择了顺从，并且是无条件的顺从，这是为什么？她的内心一定非常痛苦，她的苦，不解真情的丈夫能理解吗？夜深人静的时候她会不会哭泣？
水浒中的女人，除了林冲的妻子外，似乎想不出还有谁拥有过真正的爱情。潘金莲、潘巧云和情夫那份感情，被认为是不洁的，按那时人们的道德标准，认为她们应该进万劫不复的地狱；李师师对宋徽宗而言，仅仅是吃惯了山珍海味的万岁爷所钟爱的一道民间小吃；顾大嫂与孙二娘虽然都有家庭，但两人的性格是相同的，都走向了极端化——粗鲁、狠辣、蛮横，在攻打祝家庄时，“顾大嫂掣出两把刀，直奔入房里，所应有妇女一刀一个，尽都杀了。”（《水浒传》第五十回），有人会希望娶孙二娘、顾大嫂这样的人为妻？除张青、孙新这两个人，恐怕大多男性是没有这种勇气的。
施耐庵对孙二娘、顾大嫂这种人物形象的塑造是不可取的，是严重失真的。她们的共性多于个性，性格僵化、雷同。其反抗性格也似乎是天生的，看不出任何形成发张的过程。在林冲、宋江、武松等血肉丰满、形象生动的映衬下，她们就更显得苍白暗淡。
综观施耐庵笔下的女子，个个是命运不济，有德的却无容，有才的却无寿，有貌的却无德...... 以至于使女性形象的塑造过于偏激，女性角色失去了应有的气质和色彩。
一直以来，文学界和史学家们认为，这源于当时封建男权思想的限制。明朝初期，朱元璋大力倡导理学，理学把封建伦理道德提升到了无以复加的地步，而对妇女的要求尤其苛刻。而施耐庵作为一个知识分子，做为男权社会的一员，必然受到程朱理学的熏陶。在其作品的字里行间渗满了像潘金莲这样女性就是罪恶源泉的说教，作者无法摆脱几千年来根深蒂固的男权思想。事实上，从当代社会的视角来解读潘金莲、潘巧云和阎婆惜的角色，她们无非是对于不幸婚姻的一种努力和摆脱，追求属于自己的爱情和幸福，是争取自主权利的表现。
笔者认为，《水浒传》中女性角色塑造过于偏激，这些固然与当时的社会背景有关，施耐庵本人的性格缺陷也难逃干系。处在改朝换代的大动乱中，施耐庵很可能由于家庭的不幸被女人伤害过，比如缺少母爱、被妻子背叛等等。（为什么潘金莲、潘巧云同为潘姓？）这使他对女性产生了一种心理病态般的仇视和歧视。
