造与被造之间有本质的差异

   如果你问莱布尼兹：「为什么上帝是完美的，被造的不可能完美呢？」是不是他故意造一个不完美的世界，表示他永远唯我独尊？永远垄断完美？完美永远是属于他，你们都不能像我一样？中国很多教功夫的老师，教来教去，教了一大堆给学生，却保留一招给自己。「你乱来我就打死你！你绝对不可以和我同等，因为我是你的老师。一日为师终生为师，所以你坏我就用最后一招把你打死，我是一定要比你更高一层的完美。」上帝是不是用这个态度来创造这世界呢？不是！

   因为「造」与「被造」中间，一定要有本质的差异，the absolute necessity of the qualitative difference between the creator and the created ，本质差异是必须的，而且是绝对的必须， the absolute necessity of the qualitative difference。你说：「为什么呢？我还是不明白为什么？」他的答案很好，你注意听，他说：「如果上帝的完美，使他可以造与他一样完美的，那就等于上帝可以创造上帝了。」一样完美嘛！对不对？那么，如果上帝可以创造上帝，因为被造的和创造的一样好的话，那岂不是就有一个被造的上帝，和有另一个创造的上帝吗？创造的上帝和被造的上帝是同样完美的话，那麽请问，创造的上帝有创造的功能，而被造的上帝没有创造的功能，怎么能说是相等呢？还是不相等。所以不相等才是正确的，相等是不正确的。

    我要把你们的思想带到一个比较深入的地步，和你们平常听道完全不一样的解经。第一，如果上帝可以造和他一样完美的，那么，和他一样完美的一定就是上帝。这样，上帝怎么可以创造上帝？这不可能！如果两个一样完美，就有一个绝对完美的创造者，有一个绝对完美的被造者，因为一个创造，一个被造，被造的本身就比造他的低了一等了，所以他就不能具有像创造者那样完美的本质，所以被造者一定不可能与创造者同样完美。第二样，如果上帝可以创造另外一个上帝的话，上帝就不是独一的，因为还有别的上帝，和他一样完美嘛！这样就有好多个上帝，上帝就不是独一的。但是，上帝不是创造与他同等完美的上帝，因为上帝永远是上帝，而且永远是独一的。这个「独一」不是「数量的一」，而是「位分的一」；这个「独一」不是他是一个上帝，而是唯有他是上帝。神说：「除我以外，没有上帝。」（出廿3；申五7）这是诫命的第一条，我再强调一次  --  他的独一，不是数目的独一；他的独一是「位分」的独一，所以这一位上帝才是上帝。