玉函风水

玉函风水，宗先天理气，法后天流行。发明于周公旦，专擅于郭景纯，奇验于邱延翰，总澈于杨救贫，异著于目讲禅师，补全于刘青田，宝藏于蒋大鸿。自杨公以迄于今，历中一脉授受，而与天光大照，并行不背，历历可考，悉皆明德新民，止于至善者也。

习此道者，咸宜具仙人眼，圣贤心，樵夫脚，故以三性统宜九字箴劝告也，学者更须努力，崇尚道德，庶无遗憾焉。

玉函之法，大体分为山龙与水龙两大部份，用卦与星两个方面，索变对待交与审金龙水口城门与星运卦替两类。玉函挨星从先天八卦的索变中来，讲究乾坤生六子，以山泽、风雷、水火对待原理以审金龙，以司马之法以辩两城之门，配以後天九星飞布吊替，以天卦地卦抽爻换象，而另立六十四卦，运用“两仪卦、流行卦、浑天卦”等法则推演些子，配以先天九星三般卦气，即坤壬乙诀，以论入穴气息，加形势星体九星进行审定。再加三元二元及五运六气以定年数运程，太岁之法以审吉凶，配三合斗罡三统之法以辨打劫，其中玄妙乃风水学者的梦寐以求之巨著。只是非得师传口授，实难窥穿其中玄机。

目前的玄空飞星与玄空六法，皆包纳玉函风水之内。只为其中的冰山一角。以蒋氏为代表的飞星法只是单一的水龙审定方法。山龙之法却只字未提，所以用此法有时验时错之弊。蒋氏的另一半并未流传，那就是星卦索变的金龙法。至李虔虚道长传下淡养吾先生，确能道出《玉函》的另一半，乃成现在的“玄空六法”，可惜淡氏只言出理论而且也只是水龙单方面的理论，而不能尽得其中玄机，以至於六法实地施行欠度，所以学者或用者还不及沈氏广泛，真是气煞先贤们。

玉函风水以玄空三大卦为统系，以元运为条目，以挨星为细则，以先后二天分互施用为功夫，以阴阳顺逆为途径，以吉凶悔吝为究竟。经历代诸贤苦心研求，始成全璧。大而开国建都，小则阳居阴葬，历代真传，有纪录可考，用之于阴宅、阳居，条分缕析，深切著明，验往断来，不差毫发。

《玉函通秘》乃世之玄空理气最早的版本，原书来源自元朝耶律楚材的《玉钥匙》与《插泥剑》，《玉函风水》从明至清都为秘传，到清末方才刻版刊行，可惜传书不传诀与漏缺不少，但也能看出其概貌，何有师传更是鲜见。故此书，宜藏于道德之家，不应存于阴险之室。亦无世胄象，无资格象，无富贵贫贱象，惟以有缘遇着，无缘不逢，亦即天道福善祸淫之意，寓于其中也。