古琴
亦称瑶琴，七弦琴，
是世界人类口头非物质文化遗产，
琴棋书画四艺之首，
以其独特的弹奏方式及深远意境一直延续三千多年，
至今仍为文人雅士之推崇！
碣石调幽兰
汉蔡邕所作，曲调十分清丽委婉，节奏缓慢悠扬，如入宁静致远、无人之境。静夜细品，别有一番典雅清净、悠远旷达的意境。
中国古琴，已经不仅仅是一种乐器，而是一种修身正行的载体，而是一种传统文化的化身。中国古琴，需要技巧，需要悟性，但是，它对琴人的学养有着更高的要求，它对琴人的品德有着更深的希望。
古人说：“形而上者谓道，形而下者谓器。”中国古琴，正是体现这一东方理念的符号。
春晓吟
最早见于明代<西麓堂琴统>>。《春晓吟》篇幅不大，结构完整，韵味绵长，颇具琴味。表现了春之欣欣向荣的景象。《二香琴谱》认为它“和平、中正、大方”，为诸曲之冠。
古琴的魅力在于——
你不知它从何而来，却仿佛你与这个声音相互等待已久。
犹如“蓦然回首”的“灯火珊处”，
它的每一个音符仿佛都为余音而存在。
捣衣
该曲传为唐代潘庭坚作，表现了妇女思念其亲人而怨恨战争的情感。曲调慷慨激昂，首尾一气呵成，一展女儿英雄之情而不失其正，为富有民族性之音乐。
嵇康曰：“琴能感天地以致和”。
琴者，静静安坐，身外无物、古今不存。
此时，唯琴、唯人，唯天地，蕴涵天地人之合谐内在精神。
1.酒狂
《酒狂》是古琴曲中的经典之作。该曲为阮籍所作，乐曲通过流畅而富有激情的旋律，描绘出那种醉酒朦胧的情态和愤世积郁的不平之气。
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“鸥鹭忘机”一词源于《列子·黄帝篇》中《好鸥鸟者》，这首琴曲规劝人们要心地善良，不要存有害人之心。曲情充满生趣和怡然自得，和谐的琴声泛起，引导人们的思维赶往美丽的大自然，心境也随之而豁然开朗。
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《西麓堂琴统》中记述此曲为陆鲁望与皮日休泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲。《五知斋琴谱》中认为《醉渔唱晚》为后世隐流所作，亦古调也。此曲实有笑傲烟云、醉乡酣美之意，非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也。
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此曲本是用来歌颂周文王，后来被认为是赞颂孔子德行的曲子。其内涵深邃博大，旋律丰富感人，聆听此曲后，一种仰慕的、崇敬的心情油然而生。
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《欸乃》存谱初见于明代汪芝辑《西麓堂琴统》。“欸乃”指的是桨橹之声或渔家号子声，乐曲音调悠扬，清新隽永，以山水为意象抒发感情，乃是托迹渔樵，寄情山水烟霞，颐养至静的一首名曲，散发出汉民族传统文化的精神、气质、神韵。
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《梅花三弄》相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲，后来改编为古琴曲。琴曲通过梅花的洁白芬芳和耐寒等特征，借物抒怀，来歌颂具有高尚节操的人。
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此曲又名《苍江夜雨》有人说是诸葛亮之作。乐曲描绘了夜雨江涛，水天一色，云雾迷漫，波涛汹涌的雨夜景色。该曲短而有力，激昂澎湃，又极重细节。自始至终力度浑厚，动人心弦，若隐若现中似有老龙秋啼沧海底，给人一种清越沉浑之感。
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