政治斗争有这么几个特点。
一、政治是一门技术活，和道德无关。政治斗争充满阴谋，玩的是谁的脑皮层多，你可以两面三刀，可以口蜜腹剑，可以过河拆桥。谁要是在这个过程中发扬风格或搞“五讲四美”，那么他到最后会输得连骨头都剩不下。像唐代领导和参与“神龙政变”的张柬之、敬晖等五大臣，在掀翻武后、扶立中宗之后便收了手。此时有人出来劝张柬之说，应将剩勇追穷寇，对武三思等人斩草除根。可张柬之回复道：杀的人已经够多了，再说目的已经达到，不再赶尽杀绝了。结果不久武三思等人就咸鱼翻身，五大臣及同伙均死无葬身之地。再比如清代咸丰帝崩后，曾留给慈安太后一道密诏，如果发现慈禧不轨就除掉她。慈禧知道后百般低头千般巴结，慈安心一软，就当着慈禧的面把密诏给烧了，结果最后也是被慈禧一块毒糕给杀了。
二、政治和正义、非正义无关，只关乎利益。明代作为“阉患”最为严重的朝代之一，汪直、王振、刘瑾这样的奸宦层出不穷，尤其是魏忠贤扰乱朝纲、迫害“东林党”的行径历来让人咬牙切齿、痛心疾首。那么问题来了：“东林党”真的就如传说中的那么不计私利、公忠体国吗？答案是否定的，他们和魏忠贤们的斗争说到底还是权力之争，不仅如此，他们还代表着江南工商业集团，争夺朝堂上的话语权其中的一个落脚点就是为了身后工商业集团的利益。崇祯上台，迅速“拨乱反正”，魏忠贤集团被彻底搞垮，代表“正义”的士大夫阶层扬眉吐气，把持了朝政，大明看似迎来了希望，但结果呢？饥荒激起民变、满清也来凑热闹……崇祯政府为了打仗，把北方农民朋友的皮都扒了几层也没凑够军费，而江南工商业集团却在“东林党”的庇护下一毛不拔，眼看着崇祯坐困愁城，并最终自挂煤山，中国历史完成了“清明接”。
三、政治讲究一个平衡，如果失衡，轻则朝乱，重则国亡。前几年有个挺火的剧叫《铁齿铜牙纪晓岚》，纪晓岚与和珅，一正一邪、一廉一贪。按理说，乾隆应该亲纪远和，但实际上却是乾隆对两人几乎一样远近，又拉又打，一会给个甜枣，一会又给一棒槌——这就是“帝王术”，再进一步说就是搞政治平衡，不让哪一家独大。而且为了不让下属们结成联盟，还要不时地挑起两派争斗，互相牵制，而皇帝则在中间看完了笑话再当裁判员。这一点除了上面的“戏说乾隆”外，《二十四史》更是一部政治斗争教科书：如西汉中前期，皇权、相权、外戚三方完美制衡，朝堂和国势都极为稳定，而中后期皇权、相权衰弱，外戚独大，结果王莽篡汉。再如大明最后的灭亡也与朝堂政治失衡有关，号称明朝最不靠谱皇帝的明熹宗朱由校，临死前曾嘱咐崇祯，说魏忠贤“恪谨忠贞，可计大事”。其实，所谓“恪谨忠贞”完全和魏忠贤挂不上钩，但他却是维持皇权、宦权和文官集团平衡的重要一环。刚愎自用的崇祯当然不听，义无反顾地除掉了魏忠贤一党，结果不仅破坏了平衡，更最终亡了国。临近末日的崇祯认识到了这一点，所以才在北京城陷前下了一道密旨，找到魏忠贤的遗体，重新厚葬。