中国书法发展至今，以书体划分为五大类，即篆书、隶书、楷书、行书、草书。
篆书是最早的一种书体，隶、楷、行、草皆是在此基础上发展衍变而成。
篆书从风格上区别，可分为甲骨文、大篆、小篆三类。在发展演变的历史中，也经历了汉篆、元代篆书、草篆等过程，虽其发展如雪泥鸿爪，但也有其历史意义。
篆书可以说是一种古老但又年轻的书法，中国文字起源于象形，且顽强地根植于象形，并未简单地仅用声音符号来做文字记录。从最早的甲骨文开始，这种象形文字就被称为篆书，甲骨文保留有非常明显的象形痕迹，笔划加减比较随意，因此还不能认为是一种成熟的文字，此后的金文或称钟鼎铭文即青铜器上的铭文还有石鼓文一起合称为大篆，文字的规范性进一步加强，字形及章法更趋规整，词汇增多，故可以有长篇铭文。直至秦朝一统天下后，李斯推行“书同文”，并彻底规范了篆书的写法，世称小篆。
01/甲骨文
甲骨文，是中国最古老的可识文字，通行于殷商时期，距今已有三千年历史，1899年才被发现。
甲骨文的内容反映了当时社会生产、生活情况及先民们祈求年成丰足、生活安乐的美好愿望。
甲骨文因为刻在龟甲兽骨上，又是单刀完成，所以显得瘦挺、犀利、明快。笔画主要是直线与弧线，起止处粗细变化不大，但也有方笔、圆笔、尖笔等。
02/金文
大篆是古文与籀文的总称，包括金文、石鼓文。
金文，也称钟鼎文，滥觞于商代，流行、昌盛于西周、春秋、战国时期。
金文的记述内容十分丰富，有神灵崇拜、部落征伐、重大典仪及记功赏赐、歌功颂德、契约文书等。
金文有直接凿刻的，也有翻铸的，因年久风化，铜质斑驳，故显得浑厚朴茂，金石味浓。
毛公鼎铭文
散氏盘铭文
03/石鼓文
石鼓文于唐代时发现于岐阳，是刻在其形如鼓的石碣上的文字。是我国原石尚存的石刻之祖，无年月，被认为是秦统一之前的战国秦刻石。
内容是记述秦国君游猎之事，故石鼓文亦称“猎碣”。
石鼓文在字体上近于小篆又不同于小篆。但从它的造型取长方形，结构上多取平行线以作排列装饰，而线条圆润等特征看，它的确是秦小篆的鼻祖。
由于石鼓文是先在相对平整的鼓形石面上书写，然后再刻，比起钟鼎铭文的范畴来得简单，避免了钟鼎器多面弧度的局限性，更能真实地保存书写笔意，故石鼓文显得分布均匀，结体严谨，笔意浓厚，笔力遒劲。
加之刻石完成以后长期置于荒野，风吹日晒，部分剥落，更使石鼓文显得气息醇古，朴茂自然，受到了唐以后书家的高度推崇。
石鼓文 拓片局部
04/小篆
公元前221年，秦始皇统一了中国，建立了中央集权的秦王朝。为了巩固统治，实行“书同文，车同轨”，命李斯等人以秦篆为基础，创制出一种简约的规范文字，称为小篆。
其书体改大篆的繁芜为简便易写，笔画瘦硬圆润，布白匀整。
小篆又称“玉箸”，是因其线条像玉质筷子一样圆润，如《 峄山碑》。这种笔法要求用中锋，行笔有力，速度匀平，使转流畅。
小篆是从大篆演变而来，但小篆的结构比大篆更有规律，在结体上有如下特点：
形体长方，字取纵势；
横平竖直，布白均匀；
上紧下松，时有对称。
05/汉篆及元代篆书
元代吾丘衍、赵孟頫倡导复古，并身体力行倡写汉篆。
汉篆的特点是较方正，相较于秦篆结体要扁，而且方笔较多，这应该是受到隶书结体的影响所致。
最典型者如三国时期的《天发神谶碑》，以隶笔作篆，笔划方折厚重，直线收笔处成悬针状，后人称之为悬针篆。
汉篆仅限于一些碑额、汉印、铜镜、钱币、瓦当等片言只语，如雪泥鸿爪，终难以与隶行楷草诸体比肩。
汉篆碑额
天发神谶碑
06/草篆
对于篆书书写范式的局限性其实历代都不乏有识之士，也有人尝试变革和创新。如将篆书之“引”发扬之，结果状如道符；而明代赵宦光为饱学之士，他以草书笔意入篆，以“草篆”自成一家。
现代也有学者开始重视赵宦光的草篆，认为赵才是将笔墨提按引入篆书的首倡者。
不过，如前所述，小篆其实是一种正体文字，雅正还是最基本的要求，而赵宦光的草篆的确过于率性有失古意，故广为后世所诟病，也许此可解释其书道之不昌。但赵宦光的这种将篆书作为“平常字”的尝试仍是有意义的。
赵宧光草篆
07/清篆
清末，邓石如秉承汉篆，以隶笔入篆，既使篆书有了“平常字”的书写性，又很好地保持了篆书正体的雅正，遂一改千年来铁线、玉箸等“描篆”而成为“写篆”。
此后晚清篆书大家辈出，如吴让之、杨沂孙、赵之谦、徐三庚等各有特色，各擅其长。
现代之王福厂、吴昌硕、萧退庵及其弟子邓散木等诸大家又继起领一段风骚，余绪蔓延，方兴未艾。
与秦小篆的含蓄、平静相比，清篆则显得跌宕、活泼，更富有精神和活力。笔法上，起笔方圆并施，结体上紧下松、内紧外松，书写节奏感更强。
邓石如篆书
赵之谦篆书
篆书，是早期汉字的自然体现。其笔法简单，笔画流畅；其形有意，其书有趣。
练习书法，宜篆书为始；待行云流水，隶书自见；继而楷书、行书、草书。
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