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八字论命:月亮代表“我”的心

2020-07-04

文//亚镜

    先秦《击壤歌》:日出而作,日入而息,掘井而饮,耕田而食,帝德于我何有哉?

    李白《静夜思》:床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。

    古今中外,诗文对太阳与月亮的描写,多如牛毛,不胜枚举。之所以多,是因为日月是对人类影响最大的两个天体,一个照亮白天,一个照亮黑夜。人们日出而作,日入而息,观月相盈亏而知潮汐涨退。从易字的造字形式,便可见易道之一斑:昼夜轮回,日升月落是为易。一阴一阳之谓道,日月(即太阳与月亮),就是易道最初的阴阳,阴阳二仪之肇启,日为太阳,月为太阴。日到今天依然叫作太阳,就是源于易学术语。

    子平术八字论命作为易学分枝,亦不外阴阳之理。坊间多论干支阴阳、五行之阴阳、冬夏之阴阳,对于易道之根基——太阴与太阳之阴阳,视若无睹置若罔闻,未免有点舍本逐末。其实八字源于历法,历法八字记录的是日月地的时空关系。之所以能够预测人生,就是因为他记录了日月地在那个时空点的关系,从而判读出当时的宇宙天体能量对于地球(人)的时空烙印(格局)以及由此所衍生的持续影响(运气)。

    且看八字四柱之中,年柱大家都知道,是岁星坐镇,一年一岁。那么何为年?何为岁?年为人间一度春秋。《说文解字》:“秊(年之本字),从禾千声。谷熟也。”人加一为千,意为一千人,一千人负禾回家,就是春去秋来,大家都在搞秋收,喻谷熟年成。岁为天上岁星(木星)一步(岁次)。《说文解字》:“歲(岁之本字),从步戌声。”就是说,天上岁星一步,人间又到了金秋戌月,人间庄稼已经收割完成,工具入库,一年农事已毕。所以,岁与年反映的都是人间农作物的生长化收藏。只是,岁星在天,年月在地。天上岁星一小步,人间业已一整年。虽然,现在都知道地球绕日一周是一年,但年年岁岁花相似,岁星一小步,却是反映不了太阳的能量变化。倒是一年十二个月,能反映太阳能量的多少,这就要说到月柱。

    太阳的能量变化确实在月柱反映。春去秋来,寒来暑往。春三月风和日丽,夏三月骄阳似火,秋三月凉风有信,冬三月风雪交加。只要一提几月,你就能联想出一幅幅贴合时宜的画面,无论美的还是丑的。周璇《四季歌》:“春季到来绿满窗……夏季到来柳丝长……秋季到荷花香……冬季到来雪茫茫……”就是最好的写照。春生、夏长、秋收、冬藏。一切的一切,在划分于黄道上的廿四节气间轮回交替,井然有序。节气历十二月依廿四节气划分,一节一气为一个历月(太阳月)。春暖、夏热、秋凉、冬冷,每个月都是太阳不同时段最真实的反映。所以,月柱代表太阳。

    来看时柱。现代人身份证只记录年月日,不记时刻,我们要自己记住,这个很重要。对于身份证来说,时刻暂时可有可无,但对于八字,却是不可或缺。因为时柱代表的是地球,是地球在那一刻与日月星辰是面对面呀还是背靠背,是角度问题,反映的是地球此时对宇宙天体发来的一波波能量能够接收多少,是全盘接收呢还是挂一漏万。人是地球的一份子,所以时柱,代表人,反映的就是人对宇宙能量的接收能力。太阳好比施主,人就是受众。施主腰缠万贯,他最多也只能施舍给你一万贯(太阳能量的多少),没可能给你两万。而你的钱袋子开口太小,到最后连一文钱都没装进去,那你就一文不值(个人能力不足,无福消受),白白浪费大好机遇。这就是时柱。进屋叫人,进庙拜神,时柱强调的是个人交际能力。

    四柱说了三柱,就剩下日柱。研究人命的阴阳之学,说了人与太阳,还有太阴月亮没说。那么,日柱与月亮有关吗?且往下看。

    河南安阳殷墟出土的几块甲骨片上,整整齐齐地刻着六十干支表。这些甲骨片不像其他那样有灼痕,后人推测它们可能在殷商时期起着日历的作用,是专门用来记日的。关于殷代历法,人们普遍认为它是以干支记日、月亮的月相变化记月(太阴月)、太阳的周年运动记年(太阳年)。

    郭鼎堂《卜辞通纂》:“古人初以十干纪日,自甲至癸为一旬。旬者遍也,周则复始。然十之周期过短,日份易混淆。故复以十二支与十干相配,而成复式之干支记日法。多见三旬式者,盖初历月无大小,仅逮三旬已足,后始补足为六十甲子者也。以干支记日,则干支之用至繁,故有此多数之干支表存在。此种表式与卜辞无关,然欲读卜辞者必自此入手。”

    卜辞是卜旬活动的记录。卜旬活动,都是在癸日进行旬问。旬问就是每旬最后一日进行的资询、指导与修正。今天“询问”一词,就源于旬问,只是已与历法无关。

    以上种种,可见是月上起日。甲子表所纪就是朔望月周期,前三十甲子纪第一个月,后三十甲子纪第二个月。周而复始,一年六个甲子轮回。当然,有偏差在,古人当时并未精确到365.2422日。斗转星移,日积月累,慢慢发觉月有不逮。于是,月分大小,大月三十日,小月廿九日,以合天象。小月则以旬空标记,以从甲子,即初一起甲子。旬空,就是此旬空缺、没有之意。旬空都是空下旬癸日,即月末。只是旬空到了今天,与岁星超辰一般结局,早已被公家弃用,更被坊间讹为空亡,披上神秘的外衣,面目全非,与原旨相去甚远,不忍卒睹。再后来,又发觉年有不逮,春秋失据,于是又增设闰月,以合时宜,十九年七闰,每逢闰年,便有十三个月,这是题外话。

    言归正传。说到这里,日柱代表月亮,已是言之凿凿。可惜旬空有变,甲子表干支纪日与朔望月上中下三旬已不再同步。任何一个干支日子,你都看不到月亮的身影。这就需要正视,需要拨乱返正。至于如何返正,不在此文讨论范畴。总之,八字不能没有月亮,不能少了太阴,缺了她,阴阳失衡,难免再高明的大师,也只得六七成的准确率,事出有因也。月亮就在日柱里,也没必要搞个五柱六柱。弄清楚问题,搞明白状况,四柱八字足矣,大道至简。

    四柱之中,年柱为元魄,祖德宗功。月柱为元精,父母遗传。时柱为元气,言行举止。而日柱就是元神,真我风彩。邓丽君有首歌:“你问我爱你有多深?我爱你有几分?我的爱不变,我的情不移,月亮代表我的心!”就是这个,八字之中,月亮代表“我”的心。《琴堂五星赋》:“日为众耀之尊,月为一身之主。”心主神明。《素问·灵兰秘典论》:“心者,君主之官,神明出焉”。故《渊海子平》改良古法,不拘年命,《论日为主》,只是流于天干,未重根系之通透与否,盖或是障眼之法,使天机不致轻易泄露也。

    日月分明,天地同德,精神气魄,福有犹归。

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来自:镜秋堂  > 镜秋堂命理诗话
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