“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘摇，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。借问女安居，乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营？玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观？盛年处房室，中夜起长叹。”这是魏晋著名诗人曹植题为《美女篇》的乐府诗。诗中十分细致地描写了一位容貌艳丽、性格娴静的采桑女，不仅她的容貌，她的服饰，她的风姿，她的步态，而且她的呼吸，她的顾盼，甚至她采桑时的优美动作，都无不令人倾倒。从这首乐府诗中不难看到古代女子无穷的魅力！
古代平常农家的女子尚有如此的魅力，那么，古代青楼名妓的魅力又会大到什么程度呢？何以竟使当朝天子抛弃后宫三千佳丽，前来幽会？为何让天下文人抛家舍业，趋之以鹜？如果看到了下面这些有关史料和传说，就不愁揭开不了古代青楼名妓无穷魅力的神秘面纱。
应该说，历史上第一个享有盛名的青楼妓女，大概当推南齐时的杭州西湖歌女苏小小。虽然关于她的身世和经历的史料上鲜有记载，但是，历朝历代都不乏关于她的传说，以及歌咏、缅怀她的诗作，仅《全唐诗》中就不下百篇。
“嘉兴郭里逢寒食， 落日家家拜扫归。只有县前苏小墓，无人送与纸灰钱。”这是唐朝诗人徐凝笔下的《寒食诗》。
关于苏小小之墓，也有嘉兴和杭州两种说法。宋朝何蘧的《春渚记闻》中讲了这样一件事：司马才仲在洛下梦一美姝，搴帷而歌。……且曰：“后相见于钱塘。”后才仲为钱塘幕官，廨舍后堂苏小墓在焉。……不逾年而才仲得疲，所乘画水舆舣泊河塘，舵工见才仲携美人登舟……而火起舟尾，仓皇走报，而其家已痛哭矣。
宋朝的人对苏小小还如此魂牵梦萦。直到清朝，还有人写下这样的诗句：“歌扇风流忆旧家，一丘落月几啼鸦。芳痕不肯为黄土，犹幻胭脂半树花。”那么，苏小小当年究竟是如何的“歌扇风流”的，今天的人们只能仰望长空、遥想当年了。
大唐王朝开国时，青楼便也随之开始兴盛了起来，因此涌现出许多明星歌妓、青楼超女。其中最著名者当数京都长安的歌妓薛涛。
《全唐诗》中的薛涛小传说：“薛涛，字洪度。本长安良家女，随父官，流落蜀中，遂入乐籍。辨慧工诗，有林下风致，韦皋镇蜀，召令侍酒赋诗，称为女校书。出入幕府，历事十一镇，皆以诗受知。暮年屏居浣花溪，著女冠服，好制松花小笺，时号薛涛笺。有《洪度集》一卷。
唐代是诗的时代，官商士民几乎无不能诗，许多妓女也以擅诗扬名。薛涛八岁就会写诗，通晓音律。及笄之年，父亲死在蜀中，母亲改嫁他人。薛涛那时便以诗著名。据说“扫眉涂粉，与氏族不簇，客有与之燕语者”。后来入了乐籍，即做了妓女。从韦皋到李德裕，薛涛以女校书之名出入幕府，侍候过十一任的地方长官。女校书大概就相当于今天的女秘书，后来便成为妓女的雅称。
薛涛当时的名声播于朝野，当时与她唱和的大都是当朝的一流诗人，其中有白居易、元稹、刘禹锡、张祜、张籍、李德裕、王建、裴度、杜牧、令孤楚等。薛涛不仅诗词写得不凡，而且通晓五音六律，甚至还擅书法，自己经常制作一些松花彩笺题诗赠客，成为后人多爱仿效的风雅之举。李商隐就有诗称道：“浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩！”这里的“浣花”便指薛涛，因为薛涛晚年住在浣花溪。而这样题诗赠客的彩笺后来被世人称之为“薛涛笺”。由此可见薛涛才情的无限魅力。
唐朝著名诗人王建有《寄蜀中薛涛校书》一诗赞道：“万里桥边女校书，琵琶花里闭门居。扬眉才子知多少，领取春风总不如。”
薛涛虽然是风尘女子，可是观其才情，分明是一代女诗人的形象。士大夫与之交往，并非食其姿色，乃是慕其才华。与白居易齐名的元稹，素闻薛涛芳名，好不容易一睹风采，顿时为之倾倒。于是，他便寄去一诗表达自己的爱慕之情：“锦江滑腻蛾眉秀，化出文君及薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷词客皆停笔，个个君候欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”
这首诗把薛涛与卓文君并列，在相思之情中盛赞了薛涛的口才和文才。从元稹这首情诗中，薛涛的才华横溢和独特风情可见一斑。
宋朝最著名的妓女是李师师。关于她与宋徽宗赵佶和著名词人周邦彦的三角恋情，如今已为世人皆知。可以说，李师师的万种风情令当朝天子迷恋，让风流文人陶醉，并非是以艳丽妖媚取胜，而是“清水出芙蓉，天然去雕饰”，尤其弹得一手好琴，气韵高洁，恍如九天仙子，这才迷倒了一代当朝天子宋徽宗和风流文人周邦彦。
宋徽宗在李师师的青楼的暖阁里花了不下十万银子。看到如此的大把花销，后宫的韦妃不禁有些吃醋，便酸溜溜地问徽宗何至于如此。宋徽宗说道：“无他，但令尔等百人，改艳装，服玄素，令此娃杂处其中，迥然自别。其一种幽姿逸韵，要在色容之外耳。”
好一个“幽姿逸韵”！一句话便可以看出宋徽宗的确是一位审美高手。他能在千红万艳丛中一眼看出李师师“色容之外”的独特风情。这种风情是李师师这位青楼名妓的内在美与外在美统一的结晶，而内在美又是决定的因素。故此，大凡青楼名妓个个都深晓其中之味，无不努力追求那种超越俗艳之美，这便是色有涯而韵无穷的道理。
到了大明王朝，在开国皇帝明太祖朱元璋的倡导下，天下青楼如雨后春笋一般拔地而起，尤其是江南一带青楼业异常发达，一批名妓脱颖而出。而到了明末清初，更是登峰造极，群星璀璨。南京的秦淮河畔涌现出了八位名垂青史的超女名妓，人称“秦淮八艳”。如若论起风情才华，当以董小宛、柳如是、李香君、陈圆圆等四位美女为最。
董小宛，名白，一字青莲。史料上记载她“天资巧慧，容貌娟妍。针神曲圣，食谱茶经，莫不精晓。性爱闲静，经其户者，时闻吟咏声，或鼓琴声。”她所结交的名士除冒辟疆外，还有钱谦益、刘履丁、方以智、吴应箕、张岱、侯方域等。冒辟疆娶她为侧室，就是钱谦益的大媒。冒辟疆回忆二人的甜蜜生活时，有“焚香”与“养梅”二则，最可表现董小婉的风韵。其回忆“焚香”说：
寒夜小室，玉帏四垂，禢鄧重叠，烧二尺许绛烛二三枝，陈设参差。堂凡错列大小数宣炉，宿火常热，色如液金粟玉。细拨活灰一寸，灰上隔砂选香蒸之。历半夜，炉香凝燃，不焦不竭，郁勃氤氲。……忆年来共恋此味此境，恒打晓钟，尚未着枕。与姬细想，“闺怨”有“斜倚薰笼，拨尽寒炉”之苦，我两人如在蕊珠众香深处，令人与香气俱散矣！安得返魂一粒，起于幽房扁室中也？
“人与香气俱散，”这是何等况味，何等深情？其回忆“养梅”说：“姬于含蕊时，先相枝之横斜，与几上军持相受。或隔岁便芟翦得宜，至花放恰采入供。即四时草花竹叶，无不经营绝慧，领略殊情。使冷韵幽香，恒霏微于曲房斗室。”
看了这些回忆，真让人感到董小宛就是那香、就是那梅，就是人类的精灵，在她清风逸采的映照下，那些自以为高洁风雅之士子倒显得是多么的苍白浅薄。
柳如是，原名隐，因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是；后又称“河东君”、“蘼芜君”。柳如是幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢。妙龄时坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。由于她美艳绝代，才气过人，遂成秦淮名妓。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅卓》与尺牍。
据有关史料记载，柳如是丰神秀媚，意态幽娴。性机警，饶胆略。结束俏利，豪宕自负，有巾帼须眉之论。知书善诗律，分题步韵，顷刻立就。使事谐对，老宿不如。四方名干，无不接席唱酬。
比之董小宛，柳如是的特点是柔中有刚，颇具男子气概。与她结交的名士有张溥、陈继儒、陈子龙、汪汝廉、孙临、谢三宾等。如果说冒辟疆从董小宛那里领略到的更多的是闺中雅趣百转柔情的话，那么柳如是除此之外，还能担任钱谦益的“发言人”和“外交部长”。这一方面说明柳如是的确具有士大夫的才华、气度、胆略，另一方面也证明钱谦益对柳如是格外放心，二人肝胆相照。
柳如是嫁钱谦益后，曾有过外遇，但钱谦益并未放在心上，并未因此而怀疑柳如是对自己的爱情。这种“现代性”的思想是今天的大多数人也难以理解的。事实证明了钱谦益的胸怀，当钱谦益死后，为保护钱谦益的家财，并使钱氏一门不受侮辱，柳如是挺身而出，与那些上门欺压勒索的恶徒几经斗争，在布置交待妥贴后，自缢殉身而去。关于钱、柳之事，后人歌咏无数。当代历史学家陈寅恪晚年目盲足膑，全靠撰述三大卷的《柳如是别传》作为精神支柱，柳氏风采何其令人钦羡。
李香君的名字，由于孔尚任笔下《桃花扇》的流传广播，似乎比董、柳二氏更为世人知晓。《板桥杂记》中说：“李香身躯短小，肤理玉色，慧俊婉转，调笑无双，人名之为“香扇坠”。余有诗赠之曰……。钱塘魏子中为书于粉壁，贵阳杨龙友写崇兰诡石于左偏，时人称为三绝。由是香之名盛于南曲，四方之士，争一识面以为荣。
关于李香君与侯朝宗反对奸臣阮大铖事，《板桥杂记》也有记载：香君年十三，亦侠而慧。从吴人周如松受歌“玉茗堂四梦”，皆能妙其音节，尤工琵琶。与雪苑候朝宗善。阉堂阮大铖欲纳交于朝宗，香力谏止不与通。朝宗去后，有故开府田仰，以重金邀致香。香辞曰：“妾不敢负候公子也。”卒不往。盖前此大铖恨朝宗罗致，欲杀之，朝宗逃而免，并欲杀定生也。定生大为锦衣冯可宗所辱。
在当时国破家亡的变革之际，李香君不但表现出了对爱情的坚贞，而且尤其重要的是表现出了大义凛然的民族气节。这种气节是一种人格精神的最高境界，是千万个士大夫也望尘莫及的。名妓的风情就在于她不仅是妓女，更是一个真正的女人。
身为一名风尘女子，其举足轻重的程度竟能影响到民族兴亡的，纵横八万里，上下五千年，当推陈圆圆为第一人。陈圆圆“蕙心纨质，淡秀天然。声甲天下之声，色甲天下之色。年十八，隶籍梨园，每一登场，花明雪艳，独出冠时，观者魂断”。她与冒辟疆、吴伟业等名士来往较多，后为崇祯妃之父田畹所得。当李闯王兵临北京，镇守山海关的吴三桂成为朝廷军事上的支柱之时，田畹不得已将陈圆圆让给了吴三桂。李闯王打进北京，夺得陈圆圆，并写信招降吴三桂。本来有心归顺的吴三桂听说陈圆圆被夺，拔剑斫案，誓报此仇，遂与清军合作，灭了李闯王，夺回陈圆圆。后来，做了平西王的吴三桂举兵失败，大清的天下已稳如泰山，而陈圆圆却出家为尼，过着寂寞孤苦的生活。
然而，后世也有人把陈圆圆说成“红颜祸水”，其实，这不过为男人推托罪责的不负责任之词。当然，这并不是否认这位风尘女子对历史进程所起的作用和影响。陈圆圆的价值就在于她确确实实地影响了中国的历史，成了名垂千古的一代红颜。所以清代著名文人吴梅村拨乱反正地写道：“妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”与北宋一代名臣文天祥的“留取丹心照汗青”，到“一代红妆照汗青”，人们不难看出，陈圆圆所表现出来的巾帼不让须眉的一代青楼名妓的万种风情。
关健词: 名妓
