元始想，这可不是办法，如果任由其生生死死那到什么时候才是个头呢？正当元始困惑的时候，从元始脚下缓缓飞过了两只神鸟。这两只神鸟一为飞廉，二就是商洋。看到了他们，元始微微一笑，想到了解决的办法。
先说明一下，飞廉跟商羊，都是上古时期的神鸟， 《山海经》中都有记载。飞廉行走如风，快如闪电；商羊善跳舞，每次舞完天必降雨。当然，在元始见到它们之前，两种神兽都还只是普通的鸟类，尚不具备《山海经》中记载的本事。
元始用了一个借尸还魂一尸双灵的方法（这一招在很多年后被他徒弟太乙真人学去，并以千年不化的莲藕为原材料，成功救活了三坛海会大神哪咤。）将那两位自己亲手打造的神仙救活，并一举两得的让两只神兽具备了《山海经》中所记载的本事。其实元始可以直接从人间再挑选两个人上天，然后把灵魂跟肉身交换就可以了。可问题在于，人类是女娲的孩子，不是谁想动就可以动的，要是想要人，你得跟先跟女娲打声招呼，毕竟人类的灵魂都是女娲给的。要是自己舔着脸跟女王说当年少放了两个人，现在他们死了，你再给我两个吧。那不就等于自己食言了吗。再说，如果是骗，直接跟她老人家说自己现在就想要两个孩子上天帮着管理天界，那就等于自己手上多出两个灵魂，也就等于是间接杀人。更何况以自己三界最高行政长官的身份，怎么能干出伤害无辜生灵的事呢？于是元始就从自然动物中挑选了这两只神兽，毕竟动物是归灵宝天尊管的，既然是自家人，也不无分你我了。
这两只被注入了风雨二宿灵魂的神鸟，其原本的灵魂并未遗失，只是被暂时放在了身体另一个角落里，他们的行为跟思维，都开始受风雨二宿的控制了。
且说这风雨二宿的灵魂被注入神鸟的身体以后。他们并不开心，为什么呢？毕竟神鸟太丑了。他们从一出生就是趾高气昂的天神，容貌或许并不比其他人类漂亮多少，可毕竟习惯了人的生活方式。以前行卧坐立样样自然，现在却要顾及这尾巴跟翅膀，着实令人难受。于是他们决定跟元始提出更换人身的要求。
元始听完他们的委屈后微微一笑说：“二位卿家，切勿着急，待有合适的时机，定要给你们个人身，只是此时还不可以，再等等再等等.”。
两只神鸟对自己老板口中所说的“机会”丝毫没有明白。他们想：还能有什么机会啊，唯一的机会就是让自己再次投胎，重新有个人身。可这毕竟是大老板的话，你不听也得听啊，胳膊永远不可能拧个大腿，更何况咱们二人连汗毛都不是。
突然有一日，元始将二人叫到身边说：“二位卿家，你们不是一直想要个人身吗，现在机会来了，你们随我到凡间走一趟，保准叫你们两位满意。”说罢，挥了一下手，三神来到了一片荒芜的沙丘。
沙丘上躺着一个人，确切的说是躺了一个死人。走近一瞧，似乎是个俊俏的女子，五官端正皮肤细腻，可从体型上分辨又好像是个男子，前胸平坦四肢粗大。
元始对飞廉说：“此人身你可满意？”飞廉说：“全屏天尊做主”。元始点了点头，将手一挥，躺在地上的死人睁开了眼睛。
拥有了新肉身的风神欣喜异常，口中连声称谢。这可把站在一旁的雨神给急坏了，他用一种难以言表的渴望看着元始，元始见他如此着急，笑了笑说：“你且等等，马上就到你了”。说着又一挥手，转瞬间，他们来到了一片树林。
透过繁杂茂密的枝叶，几条纤细的阳光射在了一堆臃肿的杂草之上。元始将杂草分开，一具中年男子的尸体，呈现在三神面前。原始还没等商羊说话，猛一挥手，那中年男子也睁开了眼睛。
元始对风雨二神说：“在天上之时，因你们只学了管理箕、毕二星的方法，未曾修炼灵魂，所以在你们死后就不能将灵魂超脱出来，继续留在天上。当时因为没有适当人选，所以暂借了两只神鸟的躯体放置你们的灵魂。若想修炼灵魂，必须得在本壳之中，若是异类的身体，是没办法修炼的，如今你们二人，且在凡间修行，待几年的光景，就可超脱成仙，离了躯壳，永远在天了，风雨之职且由老夫暂管，你们可安心修炼”。随后，得了新躯体的风雨二神叩头拜谢，并将元始所赠控制风雨的秘籍收好，各自修行去了。
风神修行的地方就在他附身的山丘。原因在于，那里是他现用身躯的葬身地，一方面可以吸取足够的自然养分；另一方面因为是山丘，没有任何遮挡物，适合他练习驭风之术。雨神修炼的地方则是那片被树叶遮挡的树林，除了肉身葬身于此外，这样一个植物繁多的地方，正是雨水的最佳栖息地。这也是为什么元始要他们等的原因，因为修炼之术必须讲求天时地利人和，不是随便什么地方都可以的，正所谓环境造就人才。那两只曾被借用了躯体的神鸟，因为受到风雨二神职业的熏陶，再加上本就是畜生，虽然躯魂合一，可仍难免不被习惯所扰，一如马戏团里的猴子，只要有个好师傅训练，自然而然的就具备了奇特的本领。
终于，皇天不负有心人，两个人类最早的灵魂借助各自新的躯壳完成了修仙大业，虽说他们所练的法术与日后那些登仙之人相比，有很大差距，可终究各有所长罢了，日后那些能呼风唤雨的神仙们，无不需要先烧香拜天，得到玉帝准许，才可借助他们的力量完成神力，否则没有他们，就算玉帝呼唤，都不顶用，因为他们可是元始天尊最早的徒弟。
话说风雨二神，练就了仙法，本欲上天而去，却不想，此时天下大乱，蚩尤攻打黄帝。其实这种俗事压根就跟这二位没有任何关系，他们完全可以不理，可惜事与愿违，就在他们决定返回箕、毕二星复命的时候，看到天上勾陈星猛的一亮，然后瞬间黯淡下去。同为星官的风雨二神一看就知道了，肯定是统领天下军事的勾陈天皇大帝下凡来了。
不出所料，正在他们仰望天空的时候，勾陈大帝来到了他们面前。
二人给天皇深施一礼。天皇说：“二位且慢走，我有事要请二位帮忙”。
风雨二神一听，精神一振。要知道，天皇大帝可不是随便什么人都客气的，今天对他们如此礼貌，竟然用了个“请”字，想来定有十分重要的事情。果不其然，天皇大帝要他们帮助日后将要攻打黄帝的蚩尤，说是天意安排，虽然最终一统中原的仍是黄帝，可眼下必须给黄帝施加压力，因为帝王绝对不是轻易就能做上的。二神一听，这是叫他们帮助坏人打好人啊，难怪勾陈如此客气。可又不得不答应了他的话，毕竟人家是天皇陛下啊，于是二人各自化了个名字，分头行事去了。
且说这勾陈为什么会来此一招啊，前文书笔者介绍了，他是想逼自己的母亲斗姆元君下界，把她赶出天宫。这才从军事上帮助蚩尤的，而这风雨二神，正是他从武力上支援蚩尤的铁证。
风雨二神分别化名姨跟赤松子，风姨直奔蚩尤大帐，而赤松子却跑到了炎帝身边，关于赤松子投奔炎帝原因，是因为他当时听了勾陈的话后，认为天皇让他们这么做无非是想教育黄帝，让黄帝知道成就千古霸业是何其艰辛，既然如此，不如卖个聪明，先跑到炎帝那，让黄帝跟炎帝打的时候就吃上几次亏，这样一来等回到天上，那不就是大功一件了吗？他哪里知道，勾陈天皇竟是假传圣旨利用他们赶走自己的母亲。
雨神赤松子来到炎帝大帐后，本是打着辅佐炎帝击退黄帝的名号，谁承想这哥们太有男人味了，且以派的道骨仙风，竟然让炎帝的大女儿给相中了，于是还没等到炎黄大战，他就为了爱情放弃的誓言，带着炎帝的女儿上了昆仑山。他上昆仑山是有原因的，当时西王母已经修炼出了长生不死之药蟠桃，他听说之后就立刻动身，带着未婚妻直接找到西王母，前面说过，王母娘娘这人年轻时是个极贪恋爱情的女人，她见赤松子跟炎帝的女儿情投意合两情相悦，自己是既羡慕又嫉妒，看这如此恩爱的仙凡搭配，真不舍得让他们分开，于是西王母就把蟠桃给了赤松子跟炎帝的女儿，让两个人长生不老永结同心。
满载着蟠桃的赤松子带着未婚妻兴高采烈的从昆仑山下来后，突然听说蚩尤开始攻打黄帝了，于是立刻从爱情的甜蜜中清醒了，登上云端，直奔蚩尤大帐而来。还好，赶个正着，战事才刚刚开始。赤松子长舒一了一口气，可算对得起勾陈的托付了。
整场战事的结果就是由斗姆元君幻化的旱魃成功击败了风雨二神的小法术，最终帮助黄帝取得了天下。
打输了的风雨神并没因为他们帮助了反派而受到天庭的责罚，天庭只当他们是在人间玩了一回，当然，这趟玩也没白玩，不仅有人收获了爱情，更是将这两位神仙的威名传遍到五湖四海，最终受到老百姓认可，掌管风雨，万民供奉。
回到历史。风神跟雨神是中华民族最古老的神仙之一，他们的出现要早于雷神电母。原因在于他们跟农作物的生长紧密相关。老百姓对风雨二神的供奉也要远超过对雷神电母的祭祀。在老百姓心中，雷电只是风雨的前奏跟插曲。真正能让老百姓重视的，永远是夹裹着甘霖的风雨。话说回来，老百姓对风雨实际上是又爱又恨，因为他们都拥有完全极端的两种性格，要么和风细雨，要么狂风暴雨。也就因为如此，他们在后世的文学作品中时而是听话的神仙，时而又是助纣为虐的妖仙。而百姓对于他们总是无计可施，只能继续供奉听之任之。
关于风神，在这里补充几句。首先，因为风神曾寄灵魂于飞廉神兽上，所以古人习惯称飞廉为风神，而飞廉除了是神兽外，更是商朝时期的一个将军，因其子恶来在周纣大战之时死掉，伤心欲绝，亡命于霍太山之上。
而后世人将人兽混合，编造出天地因感飞廉赤诚，封他做了雨神，实际上这是附会，不符合神话人物出场的逻辑。本篇中也就没予以采纳。
此外，世人对风神的性别也有揣测。有称呼风神为风伯的，也有说风神是风后，实际上，这都是被风神的名字给欺骗了，风神的确是男性，只是取了个叫“姨”的名字，于是民间就有称风神为风姨的，其实无论风伯父风姨，都是风神的代号，重要的的是风调雨顺，国泰民安。
三界第一文秘。
笔者身边有一些做行政工作的朋友，他们告诉笔者，所谓的行政工作说白了就是给人跑腿的活。老板一句话，你就得来回折腾。相比技术人员，做行政的人可以经常外出逛逛，接触各类型的高人增长见闻；比起业务员，他们不需要整日里在外奔波劳碌受尽冷眼。总体来说，行政工作是一份比较体面的工作，属于公司的中间管理力量，既能直观洞察到高层心思，又可在下属面前受到尊重。唯一美中不足的是，做行政的人都必须是情商极高行动极快的主，除了要察言观色明争暗斗外，更得在第一时间完成老板安排的事儿，且完成的绝对完美，否则就很容易被踢除出局。在天界，也有一批是做这种工作的神仙，其中做的最好，也是最著名的神仙就是玉帝的得力 ，三界第一文秘——太白金星。
关于太白金星，多被大家记住的是《西游记》中那位和蔼可亲以和为贵的小老头。其实除了这个老头形象外，太白金星还有另外一个形象。这个形象与小老头的形象大相径庭。说她是一位衣袂翩翩裙摆潸潸的美丽女子。为什么太白金星会有两个形象呢？现在咱们来说说太白金星的故事。
从天文学的角度上说，太白金星其实就是太阳系九大行星中的金星。古时人们称金星为太白，于是就有了太白金星这个名字。金星很年轻，大概形成于距今五百万年以前，它是太阳系中距离太阳第二近的星体（第一是地球），也是距离地球最近的行星。从地球上用肉眼看，金星的运动方向跟太阳是一致的。每天在太阳出来之前，它先从东方亮起，在太阳即将落山之时，它也会在西方出现。于是古人称它在东面的时候叫“启明”（启领天明），在西面的时候叫“长庚”（长长的黑夜）。咱们的太白金星老爷子，就是在这颗跟着太阳行走的星星中诞生的。
太白金星诞生之初并不叫太白金星，他有一个特别帅气的名字——帝俊。
在帝俊出生之前，太阳神（东华帝君）向元始天尊诉苦。说他贵为太阳神，大小也算个天皇级别的神物，每天上下班却只是自己，形单影只孤独寂寞不说，就连个探路的神仙都没有。希望能给安排个跟班什么的。
随即，元始天尊满足了太阳神的请求，在他的身边安排了一颗星星，让这颗星星来做太阳的跟班，一方面可以满足太阳神的虚荣心，另一方面可以起到警示时间的作用。可是当时元始并未想到，就在他设立这颗星星的同时，在这颗星星的星体中，一个新的生命，已经开始了孕育。
往往一个新生命的诞生，也意味着一大堆美丽或忧伤故事的到来，在太白金星身上，也发生了很多故事。
前面说了，太白金星原本的名字叫帝俊，之所以会叫这个名字，是因为他长的太帅了，可以说是三界第一美男子，任何一个女子见了他都会动心，绝对是那种不用PS都非主流的小白脸。
当太阳神发现金星中有了生命的时候，他十分惊喜。原本他的想法就是给自己找个跟班，有没有生命并不重要，重要的是显得自己有些威严。可他现在发现，眼下的这个跟班不仅是个活物，而且还是三界中少有的美男子，俊俏的面容另太阳神异常欢心。没过多久，太阳神就决定收帝俊为自己的徒弟，并日已继夜的授他神法。这帝俊不仅人长的帅，脑子更是异常灵活，学什么都快，真不亏为天生的神仙。
郭德纲老师说，流氓会武术谁都挡不住。笔者加一句，帅哥会了法术，那简直就是最完美的英雄了。帝俊就是这样的传奇。学成仙法的帝俊，整日就是跟着太阳神东奔西跑过着枯燥的重复生活，今天的你我重复着昨天的故事，说的就是帝俊跟太阳神。
生活的枯燥让年纪轻轻的帝俊开始躁动不安，他需要宣泄掉长在心里的青春痘。他左顾右盼，四处寻觅，试图找寻到挥洒青春的最佳途径。终于，在一个夕阳西下的伴晚，穿过一望无垠的大海，沙滩上，一位美丽的女子，闯进了帝俊的眼睛。
这位叫做羲和的女子，一如后来的西王母一般，对爱充满了期盼。她站在沙滩上，拥抱着夕阳下静静的海风，一种难以名状的忧伤涌上了心头。贵为一国女皇的羲和，高高在上，世俗中那些庸碌的男人，根本入不得她的眼，她需要的，是一位顶天立地的英雄，温文尔雅又拳脚无敌，文武双全且潇洒帅气。如此一种完美的男人，人间永远不可能有。于是她遥望大海，真希望天降英雄，拯救她那颗被爱折磨得即将凋零的心。
她的愿望实现了，就在那个伴晚，沙滩上走来了一位白衣公子，这男子不仅拥有迷倒万千少女的精致面孔，更有一种令人沉醉的气质。羲和在看到他第一眼时就被征服了，她甚至有了放弃一切荣华富贵，只求与这白衣公子双宿双栖的想法。
白衣公子轻轻的拉起羲和的手，用一种无比坚定的眼神死死的盯着羲和，似是在强硬的告诉羲和，你一定会是我的。羲和的爱，在如此火热的目光中，彻底迸发。一种前所未有的轻松感，另这位女皇心甘情愿的倒在了白衣公子的怀中。这位白衣公子就是刚下班没多久的帝俊。在他得到羲和的同时，他也成为了全世界第一个花花公子，因为没过多久，他就养起了小三。在说他变心之前，咱们还得继续说他跟羲和。
话说帝俊白天跟着太阳混，晚上跑到凡间跟羲和混。一来二去，就被太阳神给发现了。太阳神其实挺开通的，人家郎才女貌天作之合，虽然是神职人员，可也不能干涉人家的自由恋爱啊，于是慈悲心一泛滥，好神做到底，直接将羲和一块给弄上了天。真让他们做了一对神仙眷侣，比翼双飞了。
既然结成了夫妻，那就得干点夫妻该干的事儿，最直接的，生几个孩子吧。在生孩子前，帝俊突然想到了对自己恩重如山无以为报的太阳神，他思索了片刻对妻子羲和说，太阳神每天都那么的劳累，天上又只有他一个太阳，连个假期都没有，是在太可怜了。咱们不如生几个小太阳帮帮他，让他老人家也能享受一下天伦之乐。这主意立刻得到了羲和的赞同，于是两神开始日以继夜的耕耘，一边耕耘一边还不忘去太阳神那里索要火种，如果没有火种，他们的孩子根本成不了太阳。
太阳神得知帝俊夫妻的孝心后，很是欢喜。其实看到他们如此恩爱的时候，太阳神也有了天伦之心，还真想休息休息了，于是同意了他们的想法，前后送给了他们十颗火种。其实帝俊原本没想生十个，可因为年轻气盛体力够用根本把持不住，再加上那时候也没避孕措施，于是一不小心就连发连中，最终弄了十个儿子出来，由此可以看出，羲和的生育能力已经超过了龙族，作为人类，她该感到自豪。
除了羲和要自豪以外，帝俊也是异常兴奋的，原因在于，他的阴谋即将得逞。帝俊生孩子并不是为了太阳神，其实他是想让自己的儿子取代太阳，从而将太阳神挤下去，由自己来掌控天下的日夜时间，继而跟天庭抗衡。这招后来被战国末年的一个商人学去，这哥们更狠，干脆将怀了自己孩子的女人送给了主子，而后就有了历史上最具争议的秦始皇，这位商人就是秦始皇他爹吕不韦。
太阳神并没看出帝俊的险恶用心，他只当帝俊真是为自己着想。于是也乐享其成。在十个太阳成功被孕育完成之后，他老人家就暂时离开了人类的视线，找了一处清凉的地方舒坦去了。
帝俊从太阳的跟班一跃成为了太阳的爹，这让他开始膨胀。他命令自己的儿子轮流给人类送去光明，一天一个，不可乱了次序，并告诫老婆羲和，必须每天守候在金星中，跟着自己的儿子来回转动，以防他们太贪玩，一起跑出去把大地烧化了。从这点看，帝俊到还真有点个胸怀天下的君主范儿。不过真正的君主，绝不是仅仅拥有一颗胸怀天下的心就够了，更重要的是能居安思危，认清自己。真正的管理者在管理别人之前一定要先管理好自己，否则再完美的江山也会中途衰败，开元天宝的李隆基就是个例子。可惜的是帝俊生的太早，他那会儿别说李隆基，就算李耳都还没出来呢，如何能懂得这样的道理，于是在取得初步成就之后，他就开始神游天外，过起了拈花惹草的浪荡生活。在说他拈花惹草之前，笔者先补充一个神话史实。
就在羲和开始护送太阳上下班的时候，羲和的子民中也有了关于时间女神羲和的传说。说她驾着七彩神车，催赶着每日上岗的儿子完成当天的工作，到了晚上再把儿子送回去，久而久之，羲和就成了中国天文历法的代名词，甚至夏商两朝的天文官官号就是羲和。周以后废除羲和的官号，改用了太史，秦以后是太史令。后来王莽篡权，由于他是一位极端偏激的复古主意者，于是又把天文官的官名改回了羲和，王莽死后，东汉建立，随即取消了一切旧制，以后各朝代的司天监官名虽都不同，可再也没用过羲和二字。因为羲和代替了帝俊的工作入主了每天跟着太阳跑的金星，于是老百姓就认为金星是个能歌善舞光彩照人的美丽女子了。
大凡一个人取得了成功，必然会自信心暴涨，原本不曾想和不敢想的事就有可能付诸现实。帝俊也不例外，他一生下来就是神仙，跟本不曾体会过修道的过程，难以领悟到珍惜的含义，于是对于所谓的爱情，就自然产生了动摇。再加上人到了中年，大都要经历婚姻的痛痒。帝俊开始对整日东奔西跑累死累活的羲和厌倦了，他再也不能像以前那般同羲和亲亲我我耳鬓厮磨了。终于，又一个夜晚，当他的儿子跟老婆都下班回家之后，他跑到了云端，来到了纺织云彩的皇娥仙子身边，用他那特有的温柔气质，将这位已动凡心的仙女拦在了怀中，并成功的让其为自己怀上了第十一个儿子——少昊。
关于少昊的故事前面已经说过了，这哥们完全是给五帝凑数的，基本上没太牛的故事，就连他的国土，也是在他大妈羲和女皇的领土内，属于今天山东日照那一块，而他大妈羲和，当年可是全山东省甚至是河北大部分地区的第一女皇，如果从领土范围上来说，羲和绝对是母系社会最牛的女皇了。放下少昊跟羲和，继续说少昊他爹——包养了小三的帝俊，此时他在天界上的名字是太白金星，真正的太白金星了。
这太白金星一如《蜗居》中的宋思明一样，既没隐瞒自己的外遇，也没直接了当的承认，因为他功劳卓著（解决了太阳的休假问题），坐在他头顶的神仙们都睁之眼闭之眼，更何况皇娥又不是什么皇亲国戚，听这名字就知道是玉帝身边的小丫鬟，既然你太白金星相中了你就拿去吧，咱天庭之家不差这一两个织云的小丫头。
得到天地的纵容，太白金星更是肆无忌惮了，整日整夜的不回家，天天在外面跟小三快乐。这可把步入更年期的羲和给气坏了。她万万没想到，当初那般风度翩翩另自己魂牵梦绕的美男子，如今竟背叛了自己，选择了更年轻的女子为伴。其实羲和早就应该知道，越是抢手的男人，就越容易招蜂引蝶，既然你不能接受一般的凡夫俗子，那就注定你会有受伤的一天。
终于，羲和无法忍受被冷落的感觉。那种因寂寞而点燃的怒火，让羲和彻底疯狂，她放下了工作，放下了儿子，直接跑到天庭，她要亲手拆散这对奸夫淫妇。
就在她离开金星的当天，获得了自由的十个儿子一起跑到了天上，他们手牵着手，嘴里哼着喜悦的歌声，一同给大地上的生灵，带来了史无前例的灾难。
与此同时，那个十个太阳的爹——帝俊，正被两个女仙左拉右拽苦不堪言。突然，天官来报，说他十个儿子全跑到大地上潇洒去了，现在凡间的百姓都快被烤死了。此话一出，帝俊只觉得脑袋“嗡”了一下，他撇下正在打斗的两个女人，急匆匆奔凡间而来。
他试图命令自己的儿子们赶快撤离，只留一个儿子继续守卫光明就好。可惜由于他不羁的行为，他的儿子们早就不再尊重这个三心二意的父亲了，儿子们甚至扬言这是为母亲报仇，他们要让自己的父亲成为全天下的罪人，让他永远背负着骂名。
帝俊在儿子的拒绝声中懊悔难当。作为父亲，他已经失去了一个父亲应有的尊严，即便是下跪祈求也无济于事了。终于，他咬了咬牙，找到了天下第一神射手后羿，将自己于天界苦练的神箭赠与他，然后擦了擦眼角的泪，默然离开。
最终，后羿仅给帝俊留下了最后一个太阳，而这个太阳，虽然幸免，可却被太阳神收回了火种，从此成了个废材，也就在神话中彻底消失了。
失去了儿子的帝俊悔恨交加，一夜间竟将头发愁白。他再也不能面对终日以泪洗面的羲和，于是，在太阳神上天做东华帝君的时候，他也随太阳神离开了金星，跑到了天庭给玉帝做了个小秘书。
至于那个曾经做过小三的皇娥，在十日灼烧大地的当天，也从神话中消失了，从此再未出现。或许就因为少昊是皇娥跟太白金星的儿子，由于来路不正，属于偏房所生，来路不正，所以对少昊的记载就少得可怜了。
因为自己一时冲动而失去了九个儿子的羲和，最终成为了真正的金星主人，她还是每天伴随着太阳东升西落，努力完成自己每一天的工作，只是她再也不谈爱情，再也不想见那个负心的帅哥太白金星了。
其实这件事根本不能怪两个女人，她们拥有美丽的容貌绝不是她们的错，她们想跟自己喜欢的人在一起也不是她们的错，错的只是那个生来狂妄的太白金星，是他，另两个女人伤心落泪，是他，给人类带来了一场巨大的浩劫。
看在元始天尊（造了他，算是太白金星的爹）跟东华帝君(太白金星的师傅)的面子上，天庭并未怪罪太白金星，只是收回了太白金星的一切权利，不让他继续掌管太阳，把他直接放在文官的行列，每天参政议事，给玉帝打打下手
或许是终于参透了做神的真谛。经此一劫后，太白金星再没挥霍过他的风流。不仅在行为上彻底收敛，更于内心深处平和了许多，他将所有的喜怒哀乐都埋藏于心底，就像成名后的古龙，绝口不提的往昔，内心再多的波澜也只给自己回味，对面这芸芸众生跟同僚上司，他永远是一长平静安详的笑脸。在这种平静的惯性下，他最终成了一名和蔼可亲以和为贵的小老头，甚至可以说是中庸者的典范了。
。不过话说回来，先天形成的神仙就是不一般。自小在帝王身边长大的奴才，就算换了主子也一样能平步青云。
在天界众多神仙中，太白金星是最能猜透玉帝心思的一位，多年来跟领导相处的经验显示，这哥们的确很有能力，当年玉帝受元始之命打算培养孙悟空的名气，天庭上所有神仙都主张要打，只有太白金星主张招安，原因就在于这哥们一早就猜到玉帝根本不想打，于是就上前请奏愿去招安。当然，太白金星也不傻，他之所以要亲自跑去招安原因在于他能想象到孙悟空日后的江湖地位，他也想借此一招向佛教示好，盼望着道教真的倒下去那一天，自己依旧可以通吃三界，永享太平。这哥们的心机之深，思维之灵活，绝对不是一般神仙能比得了的。一直以来，他在道教的地位都是三清之下，换句话说他完全跟玉帝平起平坐，要不是因为玉帝跟三清属于亲属关系，我约么这哥们早把玉帝给挤下去了。
到这，做个小总结，太白金星跟帝俊虽是两个传说，可实际上是一个神仙。当年从金星中孕育而出的精灵原本没有名字。后来娶了羲和，由于羲和是中原东部的一个国王，又因金星长的太帅，于是就给了他一个帝俊的名字。再后来经过夏商周三朝，古人们才将金星叫做太白金星，由于当时掌管金星的人已经是羲和了，所以古人认为太白金星是个女子。此后到了唐宋，男权思想日益扩大，再经封建礼教熏陶，元明时期的神话小说就逐渐将太白金星改成了男子模样，且成为了一个可爱的儒家小老头。等于是说，天上那个善于跑腿的太白金星跟每天随着太阳跑的金星彻底分开了。基本上没有任何关系。虽然他们曾经有过千丝万缕数不清的关系，但如今却是两个不同的神仙体系。而羲和，也成为了早于嫦娥离开地球的第一个凡人。
后世中有人将李白跟太白金星扯到一块，说太白金星本名长庚，因投胎后父家姓李，且在俗世时名叫李白，号太白。于是李白死后，太白金星就叫了李长庚。其实仔细想象，李白跟太白金星的遭遇到也有相同之处，至少在情感上都对不起结发妻子，李白在年轻时也曾娶了一房媳妇，那女子爱了李白一生，也等了李白一生，最终还是没留住这位天生的浪子，在李白当官之后，就丢弃了糟糠之妻，开始了其浪荡游子的传奇一生。
太白金星李长庚的故事告诉我们，贷款做买卖不是问题，问题是别总跟小三在一起；借了钱养小三更不是问题，问题是别耽误了做买卖。成功者智商可以不超群，但务必要头脑清醒。
沙场之母
自古以来，纵横捭阖指点江山的传奇故事多被男人演绎着，刀光剑影血雨腥风的沙场人生也都只属于男性。似乎男性在争权夺势群雄逐鹿中的主角地位已然定型，甚至在大多数人心中会偏执的认为，男人就应该有狼一样的精神熊一样的胆魄老虎一样的威风，也只有具备了这些特征的男人，才是真正的男人。诚然，争强好胜是所有男人的天性，可是教会男人如何在敌强我弱的情况下战胜对方，如何驾驭千军万马克敌制胜的人，却是个女人。这个把男性从单纯的武力打斗引领进智慧对垒的高级层面上的女人就是——九天玄女。
九天玄女，一说为某个女神，另一说是一群女神的总称。在第一种说法里，九天玄女为西王母身旁女仙，负责为西王母传旨布道育人救世的仙官，类似上官婉儿的职位；第二种说法就属于泛指了，泛指王母娘娘身边的一群使唤丫鬟，无官无品，只是为西王母办事的小仙女。这两种说法结合起来可以这样理解，九天玄女就是西王母身边的女仙，无论她是仙官或是使唤丫鬟，都是给西王母打杂的，地位基本上如玉帝身边的太白金星。然而，堂堂的九天玄女真只是老板身边的文秘吗？在回答这个问题，咱们得先介绍下另一个女神——女娲。
前面不止一次说过，女娲为三界五行之外的散仙，生于天地之先，这里面所说的天地，实际上是开天辟地，就是说女娲在盘古开天辟地之前就存在了。当时跟女娲一同被孕育而出的还有她弟弟陆压，也就是《封神》中所说的陆压道君。
关于女娲造人补天，前面也提到过了，这里就不再重复了。由于前面涉及的东西不同，所以关于女娲娘娘的诸多细节就没牵涉到，在本篇，笔者会将女娲娘娘的分身跟后事，给大家做一个详细的说明。
实际上，女娲是一个种族的统称，而不是单纯的某位女神。女娲分为两类，一是守护人类跟大地的女娲，也就是人类之母，二是死后的女娲。女娲的肉体并不是与天长存的，她们繁衍种族的方式属于复制，详细的说就是只要生下了孩子的女娲，都必然会死，大地上不可以同时存在两位成年女娲。因为女娲的生命是靠大地给予养分的，新女娲的降生意味着老女娲的食物被瓜分，大地无法供应两位成年女娲每日所需的养料，为避免骨肉相残，老女娲就一定要死。当然，女娲是人类的母亲，她们有高度的爱心跟责任心，绝不会随便就让下一任女娲降生。新女娲往往是在人类遭受到战乱或是天灾的时候才降生，因为女娲的天职就是保护人类跟大地，如果她没有做到这一点，她是不可以死掉的，既然老女娲还没到死期，新女娲也不能降生了。这是一个很复杂的轮回关系，既在人性之外，又在情理之中。
人类的灵魂是女娲通过自己的灵魂分解出的，而女娲的灵魂又是大地新陈代谢的产物，类似于熊胆，一旦离开了大地就不可回收。女娲的灵魂在脱离大地之后，大地仍能继续孕育，为新一任的女娲制造灵魂。等灵魂制造完成，大地会暂时保留，此后，每逢人类遭劫，大地就会发给现世女娲一个信号，而这个信号，就是女娲怀孕的征兆。征兆一来，女娲必是先生了孩子，然后等待劫难，劫难一到，她或许死于战乱，也可能死于战乱平息的当天。
死后的女娲没了躯体，只有灵魂还在，灵魂可以不受大地的制约，随便到哪玩都成。或于三界中溜达，或在五行外闲逛，总之，女娲的工作属于一劳永逸，扶危救困帮了天下生灵后，任务完成，没有奖金更没有提成，唯一得到的就是逍遥
第一任女娲完成造人补天的任务后，就魂游天外了。她之后的历届女娲，虽然看上去属于三清的晚辈，可实际上，三清谁都不敢轻视，这就跟大臣们对黄帝和太上皇的态度似的，别管你以后是谁，重要的是你现在是谁，你是现世的女娲，那你就跟我们哥仨平起平坐，你若退居二线了，咱跟你也就没话了。
或许是因为受了三清的冷眼要跟三清较劲吧，也可能是习惯了兼济天下视苍生幸福为己任。总之，获得了彻底自由的女娲并未离开老百姓的视线，她见天下战乱繁多，为帮百姓少受颠沛流离之苦，摇身一变，就成了人们口中的九天玄女。而后每逢劫难，她都授无上兵法给乱世英雄，以求早日平息战乱一统江山。
九天玄女下界所授兵法，被后世多称为奇门遁甲沙场纵横之术。如排兵布阵，攻守兼备，凡此种种一应俱全。且若隐若现的帮助过多位身逢乱世的帝王，比如最早的黄帝，在旱魃下界之前，九天玄女曾授黄帝战法，助其首战告捷，只是后来人家用了风雨二神，玄女虽法力无边，可她并不想参与到紫薇天皇的家事中去，于是就不再管了。后来到了汉朝，玄女曾帮刘邦定都长安，镇住了长安地下的一条猛龙。就连中国四大名著中的《水浒传》里，她也出来溜达了一圈，传授给了乱世大窝囊宋江一套特牛的兵法，为他定鼎山东，起到了关键性的作用。
玄女之所以授人兵法，无非是想减少杀戮早日平息战乱，出发法点是很好的，只可惜。。。。。。抛开人类的欲望，我们该感谢玄女所授人类的沙场智斗之术，若无此法，中国战争史将变得异常平淡，也就没有那么多以上胜多出乎意料的智力较量了。纵观历史著名军事家，无论孙武诸葛，或是张良刘基，就算是最神秘的鬼谷子，都也只能给玄女娘娘当个小使唤童子，九天玄女才是兵书战法的创造者，她才是当之无愧的沙场之母。
因为九天玄女帮了很多历史上声名显赫的人物，于是在封建地主阶级们的簇拥下，九天玄女的名声得到了广泛的传播。名声大了，商业效应也就自然而然的高了，有了群众基础，想从政就是轻而易举的事儿了。
当时由道教统治的天庭总公司对九天玄女发出了邀请函。其实九天玄女根本不需要接受这长聘用书，只是因为大家的道相同（都是想造福世间），于是欣然接受，可没想到，自打接受了这份邀请函之后，天下的百姓就将九天玄女归到了王母坐下，成了王母的使唤丫鬟。再加上，此时的九天玄女已经不单只那个造人补天的女娲了，她的子子孙孙都在完成救世重任后归到了她的旗下，九天玄女已经成为了一类女仙的名字，在物以稀为贵的（天上只有一个西王母，可是有一大堆女仙），人们就自然而然的认为九天玄女是西王母的手下了。其实九天玄女们根本不受王母的控制，甚至可以说她们有足够的能力控制王母。说到此处，似乎有人会认为笔者在故弄玄虚穿凿附会，硬将两个神仙安在一处，为求更具说服力，笔者在此试举几例，以佐说明。
《龙鱼河图》中说，当年黄帝跟蚩尤大战，久战不胜之时，疲劳过度的黄帝梦到了由西王母派遣下凡的道人，该道人身穿狐裘大衣，在梦中将太乙兵法传授给了黄帝。而后黄帝才首战告捷。虽然文中对道人的介绍用了“被玄狐之裘”五个字，可实际上根本不能证明这人穿着狐裘的道人就是九天玄女。再有记载说，黄帝二是二年，为救天下苍生于水火，奋起讨伐蚩尤，登泰山以求天助，最终感动西王母，遂令九天玄女下界助阵。在这个典故中有个问题，那就是泰山上如何能拜倒西王母？众所周知，王母娘娘之所以又称西王母，就因为她生在西方，而公认的西王母胜境是昆仑山麓，昆仑山属于中国西北最雄伟的山脉，黄帝却跑到了东边的泰山上拜。纵然黄帝当初拜天，并没想过要拜西王母，只是单纯的希望老天辅助，可问题是，人家黄帝都没想拜你西王母，你西王母怎么就那么自愿的帮人家呢？又没在你家门口哭，你哪来的慈悲之心？更关键的是，后宫干政，这在中国儒家思想上是大忌，所以当年西王母根本没帮黄帝扫平蚩尤，九天玄女更不是她派出去的，因为她既没有做案动机又不具备做案的权利。后人之所以这么说，完全是因为西王母为天下女仙的总领，认为所有女仙都该是西王母的手下。人们完全忽略了万事都无绝对的中庸理论。总结的来说，九天玄女就是九天玄女，她不听命于任何政权，她也不参与到任何政权的争斗中来，她只顺应天意，帮助那些日后雄起的乱世英雄，配合着自己在人间的肉身（女娲）一起为天下苍生造福，她们更不会计较在老百姓心中到底将自己摆放在了什么样的位置上，哪怕是一直都放在西王母之下，她们也不多为自己辩解半句，这种伟大的奉献精神就对要比雷锋焦裕禄孔繁森更高尚。最后再加上一句，九天玄女既为女娲灵魂，就是说也算散仙，不需要吃王母的破蟠桃一样与世长存，所以她们更不需要听命任何神仙了。
行运一条龙
自古以来，运气就是一门琢磨不透的学问。它若隐若现，虚无缥缈，抓不住也套不牢，来时无声无息，值叫人忘乎所以，去时不动声色，给人以措手不及。如果一个人无法知道自己运势的好坏流年的祸福，就可能不断的试探，终日沉沦于一夜暴富的幻想之中。基于这种不切实际的危害，以求让老百姓稳定生活，统治者遂将天上的星辰神化，通过神仙来告诫百姓做事要谨小慎微，做人要踏实本分，最终促进和谐社会的全面统一。本篇，咱们就介绍几位能左右普通人命运的神仙，他们虽然各自为政，可因这几位都具备定性男女吉凶祸福的能力，所以他们算是一个联盟，这个联盟的名字叫——九曜星君。
第一曜，太阳星君炎帝姜榆罔。
炎帝，烈山氏，生于姜水之岸，所以姓姜，名字不可考，其后代最有名的不是帝王，而是保了武王伐纣的姜子牙。
炎帝一生最伟大的壮举就是跟黄帝刀兵相见后谈判成功，统一了华夏部落，而后就有了炎黄子孙的说法。在部分神话传说中说炎帝跟黄帝是同宗同族的亲兄弟，只因各自为政，谁都不服谁，于是才发生了战争。实际上这样的说法根本不靠谱。首先就本质上来说，两位帝王既然是兄弟，为何都跑到了不同的部落去做首领，为什么还要手足相残？纵然是这二位都有自立门户开枝散叶的能力，那为什么黄帝打败了炎帝，而华夏儿女却要被称做炎黄子孙？凭什么炎帝打输了还要排在黄帝的前面？真如传说中所说炎帝比黄帝的年龄大就该排在前面吗？这般牵强的解释根本不能服众。
事实上，炎帝跟黄帝完全是两个不同部落的人，或许他们唯一可以被称为同宗的原因是，他们都是喝黄河水长大的。炎帝之所以排在黄帝前面，是因为炎帝部落要早于黄帝部落的诞生。一如西王母国的世代承袭一样，炎帝部落的最高指挥官被称做炎帝。这个部落在距今七千年以前就存在了，直到炎黄会谈华夏统一，炎帝的部落至少在地球上生活了两千年。在如此漫长的原始岁月中，炎帝们带领着他们的同胞，披荆斩棘虏毛饮血，为求生存，他们不择手段的扩大地盘，最终统一了黄河流域的一大片森林跟土地，拥有了大部分飞禽走兽的食用权，过上了雄踞一方的王者生活。
正所谓创业容易守业难，一旦守业拓业艰。炎帝们在取得了一部分生存空间后，开始自满自足，决定守好这份家业。这就给了黄帝部落崛起的时间跟空间。伴随着炎帝部落最后一任帝王姜榆罔的诞生，在黄河的下游，一个叫少典的部落里，黄帝小宝贝也呱呱坠地了。
黄帝跟最后一任炎帝基本上是同时诞生的。他们俩在年龄上相差不会太大，最多三两岁，而炎帝姜榆罔可能还比黄帝小上几岁，因为在部分关于炎黄二帝的记载中，都说炎帝是黄帝的哥哥，当然，这仅是一种说法，不足为证。可以肯定的是，他们之间不会有代沟，只是他们选择的人生道路不同，所以就注定了他们的成就各有千秋。
最后一认炎帝姜榆罔，虽然也是文韬武略，可无论从哪一方面都输给黄帝。他除了对华夏大一统起到了作用外，基本上没再给世人留下任何东西。可能有人会问，炎帝不是神农氏吗？他不是发明了农耕技术跟医药技术吗？答案是，否。如果我们将两者的关系调换过来，说神农氏是炎帝，神农氏发明了农耕跟医药技术，这点是成立的。前面笔者介绍了，炎帝是一个部落首领的称呼，而神农氏其实是炎帝部落的一任首领，他跟那位输给黄帝的炎帝姜榆罔其实是两个人，按照部分史料的记载，神农氏应该是姜榆罔的太爷爷，也是炎帝部落的第一任君主。神农氏死后则做了掌管南方一万两千里的天神，配合他一起治理南方的就是火神祝融，而这个祝融，日后离开了神农氏，自己另立了山头，下文自有介绍，这里就先搁一搁。
关于神农氏的传说简单介绍下。
据部分史学家认证，神农氏为第一任炎帝，他的父辈们完成了炎帝部落的大一统后，由他开始治理辽阔的黄河平原。大凡上古神人都具备非同一般的样貌，神农氏就是一个活生生的例子。传说神农氏一出生就是个怪胎，拥有透明的皮囊，从外面就能看到其体内的一切器官，除非他用树叶将全身都挡住，否则任何人都可以通过他的身体看到食物由入口到排泄而出的全过程，说好听点那叫晶莹剔透，说难听点就是一副恐怖的食物粉碎器。青年时期的神农氏立志要让百姓吃粮食，降低跟野兽接触的概率，希望通过无危害的植物使人类繁衍壮大，生生不息，多么伟大的理想啊，一般人谁敢想。
既然神农氏打算跟袁隆平做同行，那他为什么又兼职干起了草药事业呢？原因在于当年杂草太多，不知道什么东西能吃，什么不能吃。这哥们为了辨别出可食用的粮食，只能把一切植物都放到肚里，细嚼慢咽逐一品尝。终于，皇天不负苦心人，神农氏中毒了，他通过自己清澈的皮囊看到了身体内部的变化，这些导致其不舒服的杂草，就成了毒药。
在神农氏尝百草的同时，误打误撞的将不同草药吃下之后，发现身体出现的状况有所不同，有的加重了病情，有的则降低了毒害。那些降低毒害的植物就成了部分有害植物的解药。神农氏在品尝百草时最大的贡献就是发现了一种能解很多毒性的草药，他起名为“查”（检查身体之意），后经世人多加更改，最终“查”变成了“茶”，流传于世，广受好评。据说神农氏每回中毒无法求解的时候就必然要将茶叶吃下，然后毒性自然消除了，这个传说大有混淆视听的作用，茶对人体虽然有益，但还没到真能解百毒的地步，看观们也只当了解一下吧。
现在说回炎帝姜榆罔，这位日后成了太阳神的第八任炎帝，之所以能成为神仙，完全是因为投降了黄帝，给黄帝拍马屁换来的，没办法，谁叫他自己不是成就霸业的材料呢？作为炎黄子孙，“黄”，就是黄帝，而“炎”，其实是一个部落的总称，不是单纯的指某个人，炎帝中最有成就的两个人，一个是第一任炎帝神农氏，另一个就是最后一位炎帝姜榆罔
在神农氏的子女中，最有名的就是巫山女神瑶姬。姜榆罔的子女中最出名的是直到今天还孜孜不倦填海的精卫。前文中把神农氏跟姜榆罔统称为炎帝，是为了方便看观阅读，毕竟前文对“炎帝”的介绍并不太多，本文为此正名。
神农氏胸怀天下，功不可没，死后直接上了天，由元始天尊授法，暂时躲过部分灾劫，一百多年后，王母携蟠桃上天，遂成就了千年之神，元灵直到现在。太阳神君姜榆罔，寿命跟黄帝差不多，黄帝是肉身驾龙升天，时年不过甲子，后二三十年间，黄帝下台，玉帝上位，王母升天，并调东华帝君入天庭掌管仙籍，遂太阳位空，炎帝姜榆罔为华夏统一尽力，更何况是神农氏的后人，再加上当年神仙确实不多，遂在姜榆罔死后收去元灵主掌太阳之职，直到今天。
太阳神君以阳刚著称，多保男子福分，但凡太阳星君执掌流年，男子必体健安康，喜事重重，只是女子属阴，阴阳相克，于是就多灾多难。当然，这只是古人的说法，笔者只此一提，看观不必挂心。
既然有太阳星君，那自然就有太阴星君了，下面咱们再说说这个太阴星君
第二曜，太阴星君嫦娥。
要想说嫦娥，必须得提到后羿，因为没有后羿，嫦娥就不可能登月，也不可能成为人类历史上第一位通过化学原料（王母的蟠桃），将自己发射出地球的人。既然如此，咱们先从后羿说起吧。
话说后羿杀了太白金星帝俊的九个儿子之后，玉帝龙颜大悦，遂赏赐给了后羿一颗六千年一熟的蟠桃，也就是吃了能霞举飞升，长生不老的那种。后羿视做珍宝，收藏在怀。这里需要说明的一点是，部分传说中说后羿射日得罪了天地，天地消除了后羿的神职，另其下界为人，然后见他品行端庄，治世有功，将功赎罪后给了他一颗长生不死药，另其归位。这种说法很难成立，为什么呢？原因当年后羿射日之时，所用弓箭都是帝俊所给，换句话说就是帝俊让后羿杀自己儿子的，后羿只是一位民间英雄，根本不是什么神仙，如何又遭贬下界再将功赎罪呢？所以，最终的结论是，后羿射日有功，得了这么一颗可以成仙的蟠桃。可惜的是他遇人不淑，为了所谓的爱情放弃成仙，最终如普通人一样，肉身入土，魂归大地。
偷走后羿蟠桃的人，就是后羿一生的最爱——嫦娥。
关于嫦娥的美貌，根本不需笔者罗嗦，若不是因为嫦娥那张倾国倾城的脸，我相信后羿也不可能对那蟠桃摇摆不定。正所谓英雄难过美人关，一方面是永世超脱，与真爱诀别；另一方面是相扶到老，放弃千古的仙业。顾虑重重，真叫人难以取舍。可只要犹豫了，再好的机会都有稍纵即逝的危险。
要说机会这种事儿，全在自己，你愿意为爱做情种，可并不意味着你爱的人也肯定是个情种，夫妻吗，不互补怎么能叫夫妻呢？嫦娥除了美貌之外，一无品德传世，二无救民的壮举，对于这样一位很普通的家庭妇女来说，成仙，那简直是天方夜谭。可天方夜谭一旦真的上了日程，那可就是千载难逢的机会了。于是当后羿决定将蟠桃分开一人一半只求长生不想升仙之时，嫦娥就先他一步将蟠桃一口吞下，直接飞上了九霄。关于嫦娥偷桃的说法也有很多版本，后世学者有怜香惜玉的，说嫦娥是忍受不住后羿的凶残成性，然后偷偷吃了长生不老药飞天避难。在此版本中，后世人将射日的后羿跟历史上夏朝篡位的那个后彝暴君混为一谈，完全是附会的，不足为信。再有就是比较客观的说法了，说后羿得了长生不死药之后，却不知如何服用，于是决定前往昆仑山拜访西王母，希望能迅速成仙。后经王母泄密，说只有稷泽的白玉膏做药引，方可服用。于是后羿带着自己的老婆嫦娥，来到稷泽寻找药引。就在后羿只身一人前往深山老林的时候，嫦娥一个人漫步街市，她惊奇的发现，原来这里遍地都是白玉膏，根本不需要跑到大山之中寻找，于是她马上买了一包回来，混杂着蟠桃全部吃下，飞天而去。最终的结果是她背叛了后羿的感情，一个人飞上了天，天地为惩罚她的无情，在她即将飞到天庭之前，强行改变了其飞行路线，直接把偏离了人性轨道的嫦娥送出了地球，一竿子给支到了月亮上去了。
就在嫦娥即将抵达月球的一瞬间，月亮上开始刮起了冷风，那里忽然变成了人间炼狱，一座巨大的监牢赫然崛起，上书三个大字“广寒宫”。
其实在嫦娥抵达月亮上之前，月亮并不是一座关押犯人的监牢，那里很美，美得冰清玉洁，美得透彻心扉。因为在嫦娥成为月宫主人之前，月亮的主人是一位跟美很伟大的女神，她就是盘古的女儿——望舒。
望舒，是盘古右眼所幻化出的精灵，跟东华帝君属于同宗。她每天驾驶着月车，围绕着地球做圆周运动，一直到今天，她还是这般的勤恳，从来不抱怨一句，哪怕是玉帝把她的家变成了监狱，她也从无怨言，只是默默无闻的奉献着自己的一切，夜以继日的重复着自己的工作。相比那位喧宾夺主的嫦娥来说，望舒娘娘的胸怀跟博爱，简直是伟大到无法形容的地步了。或许玉帝正是看中了望舒娘娘这般慈爱的情操，于是才决定把月宫改成监狱般的教化所，把一切非主流成仙或者是犯有大错的神仙关押于此，通过望舒娘娘的教诲，感化一些自私暴躁的神仙。在月亮上受感化的神仙有两个，一是嫦娥，二就是吴刚。
对于吴刚成仙的原因，多有不同的版本，但大体上都是一个结论，那就是他犯了大错，开罪了天地。他犯错的原因也是因为痴情。要说这爱情啊，真是叫无数英雄尽折腰。
话说吴刚本是个虔诚的道教徒，他希望通过修炼来完成“一人得道鸡犬升天”的伟大事业。于是在几个昼夜的反侧过后，这哥们暂别了结发的妻子，一个人跑到山里修炼去了。
在山里的日子自然是苦不堪言，摒绝了性爱的吴刚最终无法弃绝情爱。三年后，他忍受不了内心的呼唤，决定此生放弃修仙，跟自己深爱的娘子白头偕老，享那天伦之乐。
谁成想，吴刚刚一进家，就看到自己老婆跟另一名男子亲亲我我，再往屋内瞧，竟有三个孩子躺在自己的床上，天啊，对于一个为爱情可以放弃理想的男人来说，这简直雷声滚滚霹雳连连。不由分说，吴刚转身到院中取来了割草的镰刀，猛的就朝那个奸夫砍了过去。
可能是房事过多，精血不足吧，那哥们连跑的力气都没有，直接就被吴刚分成了两段，那位背叛了爱情的吴大嫂子一见此景，立时哭声震天，也不知她是害怕了还是心疼了，总之，最后的结局是她的声音招来了太阳神炎帝（吴刚应该是白天杀的人）。
炎帝看到躺在血泊中的人，强韧了悲痛后将喷火的目光投向了吴刚。你道死者是谁，不是别人，正是太阳神君的孙子伯陵。太阳神愤怒的看着吴刚，吴刚不畏强权，凛然面对。在怒火中烧的情况下，炎帝一纸诉状告到了天庭。可能很多人不懂，为什么炎帝不直接杀了吴刚，干吗还要告他啊。这里面有个小原因，因为当年十个太阳杀了很多无辜的老百姓，所以玉帝不允许太阳继续杀人，太阳的职责是给人类带来光明，如果太阳杀人，那就意味着太阳神君地位不保。炎帝可不傻，他才不会真的为自己孙子的一条命断送了自己的前程，要知道，炎帝可是政治界出身的。
玉帝看在神农氏跟太阳神的面子上，决定把因情爱冲动而杀人的吴刚给发配到月亮上捡垃圾，等什么时候改造好了什么时候再议。其实玉帝也挺为难的，毕竟是你太阳神的孙子勾引了人家有夫之妇，即便是他们两情相悦，可也不能乱来啊，总得有个正当的先后秩序，就算蹲坑，你不也得等里面的人出来了你再进去吗？吴刚的错就错在他太冲动了，千不该万不该，最不该就是提刀砍人，总之，俩人都有对错，现在已成定局，看在上天有好生之德的份上，能保一个就保一个吧，别弄得太过分。
就在吴刚奔赴月球做环卫工人的时候，吴刚的命运有了转机。给吴刚投来橄榄枝的正是他那个与人通奸的媳妇。他媳妇感觉既对不起伯陵，更对不起吴刚，伯陵已死，死者长已矣，无力回天，那就对活着的尽点心吧，以求减少自己内心所受的折磨。于是吴大嫂子决定，把自己的三个儿子送到月亮上跟吴刚做伴。
玉帝接受了吴大嫂的请求。可是吴刚却不干了。凭什么我一腔真爱，最后换来的竟是去月球上捡垃圾，上天不公也就算了，没想到你还把你跟奸夫所生的三个儿子放在我面前，你是想直接把我气死吗？通常愤怒的人都不通情理，吴刚的愤怒也是情有可原的。
就在两下为难的时候，望舒娘娘突然想到了一个两全其美的办法，既能消磨掉吴刚的怒火，又可完成吴大嫂的心愿。她将伯陵的灵魂接到了月亮上，并把你变成了一颗很粗壮的桂树，将伯陵跟吴大嫂所生的孩子，一个变成了兔子，另一个变成了蟾蜍，最后一个变成了一把斧子。
望舒娘娘告诉吴刚，既然你心中有火，那你就用斧子砍树吧，何时将树砍倒，何时放你出牢，你砍的树就是偷了你妻子的伯陵，而你用的斧子也是他们的儿子，你用伯陵的儿子砍伯陵，正好帮你消气。
对于吴刚成仙的原因，多有不同的版本，但大体上都是一个结论，那就是他犯了大错，开罪了天地。他犯错的原因也是因为痴情。要说这爱情啊，真是叫无数英雄尽折腰。
话说吴刚本是个虔诚的道教徒，他希望通过修炼来完成“一人得道鸡犬升天”的伟大事业。于是在几个昼夜的反侧过后，这哥们暂别了结发的妻子，一个人跑到山里修炼去了。
在山里的日子自然是苦不堪言，摒绝了性爱的吴刚最终无法弃绝情爱。三年后，他忍受不了内心的呼唤，决定此生放弃修仙，跟自己深爱的娘子白头偕老，享那天伦之乐。
谁成想，吴刚刚一进家，就看到自己老婆跟另一名男子亲亲我我，再往屋内瞧，竟有三个孩子躺在自己的床上，天啊，对于一个为爱情可以放弃理想的男人来说，这简直雷声滚滚霹雳连连。不由分说，吴刚转身到院中取来了割草的镰刀，猛的就朝那个奸夫砍了过去。
可能是房事过多，精血不足吧，那哥们连跑的力气都没有，直接就被吴刚分成了两段，那位背叛了爱情的吴大嫂子一见此景，立时哭声震天，也不知她是害怕了还是心疼了，总之，最后的结局是她的声音招来了太阳神炎帝（吴刚应该是白天杀的人）。
炎帝看到躺在血泊中的人，强韧了悲痛后将喷火的目光投向了吴刚。你道死者是谁，不是别人，正是太阳神君的孙子伯陵。太阳神愤怒的看着吴刚，吴刚不畏强权，凛然面对。在怒火中烧的情况下，炎帝一纸诉状告到了天庭。可能很多人不懂，为什么炎帝不直接杀了吴刚，干吗还要告他啊。这里面有个小原因，因为当年十个太阳杀了很多无辜的老百姓，所以玉帝不允许太阳继续杀人，太阳的职责是给人类带来光明，如果太阳杀人，那就意味着太阳神君地位不保。炎帝可不傻，他才不会真的为自己孙子的一条命断送了自己的前程，要知道，炎帝可是政治界出身的。
玉帝看在神农氏跟太阳神的面子上，决定把因情爱冲动而杀人的吴刚给发配到月亮上捡垃圾，等什么时候改造好了什么时候再议。其实玉帝也挺为难的，毕竟是你太阳神的孙子勾引了人家有夫之妇，即便是他们两情相悦，可也不能乱来啊，总得有个正当的先后秩序，就算蹲坑，你不也得等里面的人出来了你再进去吗？吴刚的错就错在他太冲动了，千不该万不该，最不该就是提刀砍人，总之，俩人都有对错，现在已成定局，看在上天有好生之德的份上，能保一个就保一个吧，别弄得太过分。
就在吴刚奔赴月球做环卫工人的时候，吴刚的命运有了转机。给吴刚投来橄榄枝的正是他那个与人通奸的媳妇。他媳妇感觉既对不起伯陵，更对不起吴刚，伯陵已死，死者长已矣，无力回天，那就对活着的尽点心吧，以求减少自己内心所受的折磨。于是吴大嫂子决定，把自己的三个儿子送到月亮上跟吴刚做伴。
玉帝接受了吴大嫂的请求。可是吴刚却不干了。凭什么我一腔真爱，最后换来的竟是去月球上捡垃圾，上天不公也就算了，没想到你还把你跟奸夫所生的三个儿子放在我面前，你是想直接把我气死吗？通常愤怒的人都不通情理，吴刚的愤怒也是情有可原的。
就在两下为难的时候，望舒娘娘突然想到了一个两全其美的办法，既能消磨掉吴刚的怒火，又可完成吴大嫂的心愿。她将伯陵的灵魂接到了月亮上，并把你变成了一颗很粗壮的桂树，将伯陵跟吴大嫂所生的孩子，一个变成了兔子，另一个变成了蟾蜍，最后一个变成了一把斧子。
望舒娘娘告诉吴刚，既然你心中有火，那你就用斧子砍树吧，何时将树砍倒，何时放你出牢，你砍的树就是偷了你妻子的伯陵，而你用的斧子也是他们的儿子，你用伯陵的儿子砍伯陵，正好帮你消气。
吴刚一听，顿时来了精神，小样的，正愁砍的不过瘾呢，那咱们就来吧，于是美滋滋的跑到月亮上砍树去了。
当然，月亮上的桂树是永远砍不倒的，吴刚也并不计较这些，他只想为爱情讨个说法，只想让这个偷了自己爱人的男子时刻忍受创伤。其实他不知道，真正受伤的是他自己，因为爱情压根就是一本写不出对错的糊涂账，你在报复别人的同时，自己也好受不到哪去。
至于兔子跟蟾蜍，它们到了月亮上就跑去跟嫦娥混了。嫦娥对这两个小家伙的到来很是开心，他们一同制造乐器，希望能用歌声消除广寒宫的寂寞，可惜的是嫦娥不懂，真正的寂寞缘于她的自私与背叛，这种寂寞，绝不是永无休止的音乐所能掩盖的。
古往今来，但凡情侣盟誓，大都喜欢对着天上的皎月，他们希望自己能得到月亮女神嫦娥的见证，保佑他们永结同心天荒地老。可又有多少人知道，嫦娥竟是一位背叛爱情自私自利的女人，这样一位女神能否保佑人们的爱情？答案是，不能。
其实在广寒宫里的日子，嫦娥逐渐悔改了，她后悔自己对后羿的背叛，后悔自己的一意孤行，她害怕爱情可又期盼爱情，甚至想过得到后羿的原谅，可后羿已经死了，一切都无法改变。
对于嫦娥来说，虽然在百姓的呼吁下，她得到了天庭的任命，终于做到了太阴娘娘的位置，与天同寿，可终究还是生活在寂寞的广寒宫中。在很长一段时间的沉寂后，她终于决定，既然做了神仙，那就做个能帮助百姓的神仙，既然天下男女都信奉自己为爱情的主婚人，那自己就真的保佑他们吧。
或许是因为绝对对不起后羿吧，再加上吴刚的故事，嫦娥执拗的认为男人在爱情面前真的太伟大了，她不想再让世上的男人受到女人的伤害了，于是在男女对月盟誓的时候，嫦娥就使出了小小的手段，从心智上改变男人，在男人淡化感情的同时，增加女性对感情的忠贞度。她希望以此来平衡男女之间的情感。可惜的是，嫦娥娘娘玩过火了，她并没掌握好这杆天秤，最终弄得男女在情感的游戏中互换了角色，以至于到现在巷间流传最多的还是“宁愿相信有鬼，也不相信男人那张破嘴”的无稽之谈。
不管怎样，嫦娥仙子确实为老百姓办了点实事。月宫在她的手中也被管理得井井有条，算是把监狱彻底改造成了天堂吧，广寒宫中也不再收留有过之人了，至于后来犯错的神仙都去了哪，咱们日后还能介绍，这里就不提了。
至于吴刚，在岁月的洗礼中也逐渐成熟期来，虽然到现在仍在天上砍树，可他不再两耳不闻下界事，一心只砍眼前树了。他在砍树的同时也偶尔朝下面看一看，他发现人间没人桂树，于是将桂树的种子传到了人间，并教人酿出了桂花美酒，以传后世。这也算他在服刑期间的一次功劳吧。
在星辰执年中，太阴星年，男子诸事大吉，女子不可生产，否则有产患之危，姑且一说，看观之当过目，重要的是神仙们的故事。
第三曜，木德岁星星君重
木德星君，名重。生于距今八千年以前，是伏羲氏的后裔，其父为伏羲氏玄孙太昊，上古明君。其母为第五世女娲。夫妻俩一共生了四个孩子，木德星君是他们的长子。要想知道重为什么能成为木德星君，咱得先从他爹太昊说起。
太昊是个绝顶聪明的人，他的一生就是为政治而生，从小就以惊人的聪明胆识让街坊四邻刮目相看，而后又娶走了第五世女娲，一方面拥有完美的口碑，另一方面还得到了母系社会最大政治后盾的支持，于是太昊在父亲师嬟死后，顺利当上了部落首领。如果把他放在今天的美国，他肯定能成为美国历史上第一位黄种人总统，哪还有什么煤球奥巴马的事儿。
掌控了政权的太昊，以3G的速度提拔了葛天氏的后裔木正勾芒，也就是被后世称为叫春之神的句芒，将其提拔为天栋勾陈柱下史总官，位置相当今天的总理，文官的首领。原本木正的职位由自己的大儿子重补上，顺便又将自己的二儿子放在了金正的位置上，三四子一起做了水正，从此一家人其乐融融安享天伦。
现在咱们来介绍下重以及他三位兄弟的职业性质。所谓“木正”，实际上就是掌管祭祀木星适宜的祭祀官，古人认为，木星跟春天是有着千丝万缕的关系，
太昊之所以要把句芒提拔到总理大臣的位置，是因为他想为日后自己的儿子们承接王位起个铺垫性的作用。在那个对星辰无限崇拜的岁月里，掌管了星辰就意味着懂得了生命的哲学，懂得了生命的哲学，就表示你可以熏陶他的人的思想，能熏陶他人的思想，就证明你会拥有一大群粉丝，有了群众基础还怕不成为明日之星吗？太昊正是深知民主的重要性，所以他才将自己的儿子们放在了哲学家的领域。当然，大凡世间之事，多有无心插柳柳成荫的奇特效果。太昊本是想给自己儿子们的仕途铺开一条平坦大道，可不想，四个儿子都没能遂了他的愿。掌管金星跟水星的三个儿子资质平平，难成大业，最有潜力的大儿子竟然太有出息，发明了十二地支，也就是子丑寅卯那些东西，一下被紫薇大帝选中，真的去天上做了“木正”，成为了木德星君。最终没有一个儿子接他的班。就连他大力提拔起来的句芒，都跑到其祖宗葛天氏的身边，做了掌管春天的神仙。弄得这哥们孤家寡人，妄为了一世的君主。
抛开太昊，咱们再回头说说太昊的大儿子木德星君重。关于重的一生，除了拥有“大儒”的一切风范外，对后世的最大贡献就是发明了十二地支。十二地支的作用大家都知道，就是分割并记录时间。据说在重之前，人们只能分明四季，记住自己活了多少个春秋，但对于年份的记录以及具体时间的概念，人们全然不知，人类如走兽般的过着觅食等死的生活。是重带给了人们时间的概念，把人类从掰着脚指头过日子的生活中拉了出来，开始了十二年一小循六十年一大循的数字生活。写到这，难免不冒出一个问题，那就是，为什么发明了十二地支的重，就能跟木星扯上关系呢？难道仅仅是因为当年太昊将他放在了木正的位置上吗？
我们知道，木星围绕太阳的公转周期为11.86年，接近12年。从地球上用肉眼看，木星在天空中转一周的时间也差不多是十二年，而这个“12”刚好跟“十二地支”相契合，再加上古人对星辰的无限崇拜，于是人们就把发明了地支的重，安排在了木德星君的位置上，让其看守木星，保证年份的准确。其实按照正常的逻辑，笔者认为，应该是重先 发明了十二地支，而后人们才发现木星的运转周期跟十二地支相吻合，继而将两者联系在了一起，共同用来记录年份。十二地支的最初形态，应该是记录每天的时间，或者一如道家所说的那样，是一种对万物生长的总结。此后，人们又将木星旋转一周的时间称为一岁，于是木星又被称做了岁星。说到岁星，难免不让我们想到另外一名神仙——太岁。
太岁，又名太岁神，据说是商纣王最小的儿子。纣王的子嗣众多，比较出名的除了《封神演义》中死掉的殷郊殷洪两兄弟外，就剩下一个叫武庚的人了。武庚是纣王的长子，也就是最大的儿子，国破后被周武王封了个小官，日后凭借自己过人的政治手腕成功支起了造反的旗号，可惜最终结果以武庚被杀株连儿孙收场，就这样商朝最后的反扑机会飞灰湮灭了。至于纣王的其他子嗣，历史上少有记载，所以对于太岁神在凡间的名字，已经不可考了。我们唯一能知道的是他姓殷，因为他老子姓殷。
笔者在前面说过，太岁的出生跟哪咤是一样的，都是从肉球里碰出来的，最表象的不同是，太岁并未给自己的母亲带来太大的苦痛，他属于十月怀胎被生下来的，而后因为奇异，纣王就一剑将肉球劈开，太岁爷横空出世了。
关于太岁的前生，一如他的名字一样，也是一个谜。古人没交代，道教也没给说法。不过根据笔者个人对中国神话的了解，笔者有一个猜想，在这里，希望跟看官们分享一下。
要说太岁的前生，咱们得说说太岁的母亲。既然太岁是纣王最小的儿子，那么就意味着太岁的母亲应该是生活在皇宫内院的妃嫔。按照中国人对古代神仙身世的是能生出神仙的女人，要么本身就是非凡之人，要么就是个贤良淑德千载难逢的好老婆。而纣王身边的女人，除了《封神》中介绍过的姜、黄两位夫人外，就再也没有以好名声传世的了。至于姜皇后，共生两子，就是前面说的殷郊殷洪，而黄夫人，就是黄飞虎的妹妹，《封神》中并未介绍她的孩子，并且在纣王食子的章节中，也只是要杀掉姜夫人生的殷郊殷洪。所以笔者推断，黄夫人并未给纣王生下一儿半女，而前面那个武庚，也就是正史上记载的纣王长子，有资格承接王位的人，应该是纣王跟其他妃嫔所生，若非殷郊殷洪去了封神台，想来也轮不到武庚造反。既然太岁生母不是两位贤良淑德的夫人，那又会是谁呢？
我们知道，无论是正史还是神话故事，在纣王的众多老婆中，最出名的就是那位间接捣毁商朝六百年基业的苏妲己。在正史中，苏妲己是人，在神话故事里，真正的苏妲己早在驿站中被狐狸精害死，而祸害了商纣的女子，则是轩辕坟中的那个九尾狐狸精。而作为纣王后半生最宠爱的妃嫔，日夜吸取纣王精华的妲己，是否给纣王生下了孩子呢？这在正史跟《封神》中都无记载。现在笔者来告诉大家一个笔者的推断，妲己，其实就是太岁的母亲。下面来说笔者推断的理由。
首先咱们从历史入手。正史中妲己是个绝对漂亮美艳的人间女子。既然是一位正常的女性，那么她必然拥有人类正常的生育能力，否则做为一郡之主苏护的掌上明珠，若是生理上存在问题，苏护也不敢把女儿觐见给纣王。从这点上看，妲己必然是有生育能力的，再加上纣王日夜的宠幸，怀孕就必然的。
抛开历史，咱们再从神话入手。《封神》中说真正与纣王耳鬓厮磨同床共枕的其实是只千年狐妖，而这狐妖用了幻化之法借尸还魂之术，拥有了苏妲己的容貌，之后变了心性祸国殃民。说到这，笔者得介绍一下人跟妖精结合的最终结果——阳气泄干，精尽人亡。这八个字不分男女老幼，只要是正常的人类，碰到了妖精，云雨过后都会精气外泄，若是频繁接触，用不上一年半载，必死无疑。不过这样的情况绝不是没有意外，比如白蛇跟许仙。这二位不仅性生活美满甜蜜，而且还成功生下了拜塔救母的状元许士林。这其中的原因就在于一种丹药。《新白娘子传奇》中介绍过，白素贞在嫁给许仙之前，曾于天地处得过一种药，此药可使妖精褪除妖气，另白蛇跟许仙发生性关系的同时，不至于吸取许仙的阳气，导致许仙死亡。至于纣王，这老哥一直到死前都是一派帝王之气，虽沉迷于酒池肉林莺歌燕舞的颓废生活中，可滋补得当，体格健壮，甚至在朝歌保卫战中仍能披甲上阵，杀掉几个周朝的小喽啰。通过纣王死前的迹象表明，纣王在跟九尾狐发生性关系的时候，并未泄了阳气，而九尾狐既然能拥有不吸阳气的能力，这就说明九尾狐乃至其妹雉鸡精跟琵琶精都吃过白蛇当年下界前天地所赠的药物——一种提高兽性等级的未知能量。既然轩辕坟三妖都拥有白蛇一样的能力，于是笔者推测，常年伺候在纣王身边的妲己，必定怀过纣王的孩子，再加上古人对神仙出身的玄幻理解，苏妲己为太岁的母亲就显而易见了。
或许有人会问，太岁出生之时本就是一个肉球，而肉球跟鸡蛋很像，那为什么生了太岁的，会是哺乳类动物狐狸，而不是卵生类动物鸡？既然狐狸精跟稚鸡精都拥有与人结合的能力，为什么太岁的母亲就不能是雉鸡精？这其中的原因在于，天地的那种药物其实在提高兽性功能的同时，也改变了她们的生理机能，而这种改变，正是将哺乳类动物跟卵生类动物的生育形势互换。
白蛇，作为卵生类动物，却是通过哺乳类孕育方式把许士林生出来的，这就是最好的证明。所以身为哺乳类动物的狐狸，最终生了一个蛋，也就十分符合药物原理的功效了。
说完药物，咱们再说说太岁跟哪咤的区别，上面说过，太岁属于十月怀胎，要比哪咤幸福得多，那么，既然太岁跟哪咤都是从肉球中崩出来的，他们之间是否存在着某些隐匿的联系呢？这里进行下深度说明。太岁是卵生，上面已经说过了，而哪咤，实际为上古佛的舍利，舍利本身就是肉蛋，所以哪咤的母亲所怀之物，其实就是上古佛的半颗舍利。至于太岁，他确实是从狐狸下的蛋里生出来的。两者虽表象相同，但其本质上却大相径庭。这也就是为什么出生方式相同的两位神仙，其命运跟成就，有所不同的原因。
出生后的太岁虽然只是个如许士林一样的凡人，可因为他生在帝王之家，又有妲己这只千年狐妖的母体，必然的，太岁就不可能跟普通老百姓一样，拥有一个平凡的人生。
据传说，太岁殷天王，乃纣王幼子，幼遭国难。也就是说他很倒霉，生出来没多久自己的国家就没了，主权被西来的周朝取代。作为纣王王子中最小的一位，可能还没到青春期发育，就过上了无家可归的游子生活。幸运的是，太岁的娘亲苏妲己，早就知道商朝会灭，她虽然是只妖精，可妖精也是有母性的，作为母亲，怎么可能看着自己的儿子成为战争的炮灰呢？于是在太岁出生后没多久，苏妲己便将太岁转送给了一位世外高人做徒弟，希望自己的儿子练就超人的本领，不图为纣王复国，只求长生不死永享太平。
说到这位收了太岁做徒弟的道人，他的名讳，真可谓如雷贯耳妇孺皆知。这哥们就是为《封神榜》上榜名单立下煊赫功劳的申公豹先生。可能笔者一说出这个名字，不少看官都要长“嘘”一声，并不是因为多么的出乎意料，只是因为这申老先生的名声确实不好，如果太岁是他培养出来的，还真叫人有些失望。那么，苏妲己为什么要把自己的儿子交给这么一位有道行没德行的神仙呢？咱们接着分解。
苏妲己找申公豹做儿子老师的首要条件是，申公豹的法力超群。或许很多看客不信，申公豹在《封神榜》中可是姜子牙的师弟，他怎么能法力超群呢？下面咱们就开始说说申公豹的本领。
炼就五行真始诀，移山倒海更通玄；降龙伏虎随吾意，跨鹤乘龙入九天。紫气飞升千万丈，喜时大内种金莲；足踏霞光闲戏耍，逍遥也过几千年。
以上就是《封神》中对申公豹法力的介绍。老申除了拥有排山倒海降龙伏虎的本事外，他最牛的地方是活了几千年。我们知道，王母上天之前，仙人度劫是要靠自己的，劫难降临之时，要么选择躲开，要么选择硬上，总之在没有蟠桃的帮助下，仙人们对劫难大都不可奈何。申公豹既然能活几千年不死，这就说明他不一般。虽然到周朝之时王母早就上天，蟠桃也存在了一两千年，可问题在于，申公豹不是天庭的神仙，他根本没资格享受蟠桃，那么他又是如何躲避劫难的呢？
申公豹的避难方式很简单，他自身就拥有一套完备的避劫体系。因为他原本就是截教的妖精。之前笔者介绍过，截教门徒是无需受劫难之苦的，他们拥有灵宝道君所创的，专门为妖精准备的独家修炼手册，该手册详细记载了如何修成人身，如何腾云驾雾，继而扶危救困拯救苍生。可是，众所周知的是，申公豹一出场就是阐教门人，如何身兼阐截两教的身份呢？原因就是，申公豹根本不是人，他压根就是一个妖精，之所以能混入阐教的原因只有一个，那就是元始天尊想利用他的人脉跟关系网，为封神榜补充血液能量，于是才收了这位心术不正但巧言善辩的豹子精。这也就是为什么申公豹活了几千年却还只是姜子牙师弟的原因。在他进入阐教大门之前，他一直在修炼灵宝道君所传授的仙发，以至于直到在姜子牙上了昆仑山，他才成功混进昆仑仙境，掐指算算，老申成为阐教门人的日子连四十年都不到，否则他就不可能是姜子牙的师弟（姜子牙上昆仑四十载而下山救世），阐教中的小混混了。
在昆仑圣境中修炼的四十年里，申公豹的造诣更是突飞猛进，他本就拥有强大的截教法术，在加上跳槽到阐教公司，更是如鱼得水法力大增，最终练就了一身的本领，只是他才不外露，低调做神，因为他知道，元始天尊无非是想利用他完成封神的大业，更何况，纵然自己的法力再高，也不可能战胜元始天尊，万事都不可能两全，以自己一个妖精的身份，能学到高深的高法术已经不易，如何又想这什么扬名天下受世人礼拜呢？于是他最终决定，接受元始天尊所提出的交易条款，为元始完成大业的同时，得到无尚的仙法，而后找个靠谱的传人，将这般本领让徒弟发扬光大，最终完成自己祸害苍生的宏愿。
当申公豹看到苏妲己手捧小太岁找到他的时候，他十分开心，他知道，苏妲己之所以让自己做儿子的老师，并不单纯因为自己的法力高超，更重要的是，自己拥有其他神仙无法比拟阐截两教的人脉关系，这种关系，可以直接导致妲己的儿子不会因为母亲的恶名遭到连累。更能保全这个孩子的生命。而申公豹本人，决定收太岁为徒弟的原因是，太岁为人妖混合体，按照佛教所说，这孩子天生就是阿修罗，只要悉心调教，不出几年，定能成为一名另天地动容的混世魔王。申公豹是明智的，因为他确实培养出了一位人人害怕的神仙。
太岁的性格刚直勇猛，拥有其父纣王早年间的霸气。虽是王室，又有王者之风，可他并不贪恋权利。当年申公豹培养太岁的时候确实是按照混世魔王的方式培养的，他将太岁培养成了一名脾气暴躁杀伤力及大的枭雄，可智者千虑终有一失，申公豹忽略了人性中最脆弱的一点，那就是亲情。说到亲情，不得不说说目前的社会风气，近些年出现过很多杀亲弑子的案例，究其根源，无非是子女长期跟父母生活在一块，各种人身自由都受父母制约，最终日久生厌泯灭的了人性。相比那些生来就与父母失散的孩子来说，这些杀害亲属的人们，永远不会懂得什么才是真正的幸福。而我们的太岁神，正属于从小就跟父母离散，做梦都希望享受家庭生活的孩子，这种对亲情无限向往的欲望，正是人类最原始的情感，纵是申公豹将小太岁的大脑重新洗刷一遍，他也不可能改变太岁对父母家庭的那种向往。因为没有什么谜团比自己的身世之谜更令人欲罢不能。最终，太岁踏上了寻亲之路。
太岁的寻亲之路很是坎坷，他无时无刻的不在向往着家人团聚。可是他的老师申公豹，除了教会他对待敌人要如何的凶残以外，其他的根本没告诉他，他能做的，不过是尽可能的从拥有法力的人身上得知自己的身世。不幸的是，在太岁爷踏入社会的时候，正值社会中人才凋零，多数有能之士都已飞上了天庭当神仙去了，留在人间的不过是些妖精魔鬼。但是在太岁眼中，这些妖精既然能活那么多年，就意味着他们肯定知道很多事，于是太岁上名山拜名妖，在得不到确切答案之后，一刀将其砍死。误打误撞的为老百姓除了很多祸害。就这样，太岁在一边寻亲的同时，其名声也逐渐响亮了起来。
大凡有真本事的，不要担心没出路，就算你自己不想出名，老百姓也不可能放过你。终于有一天，在赶往昆仑山的路上，太岁接到了天庭的诏书，任命其为都雷太岁殷元帅，掌地司汤儿院，综管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神，并告以身世。自此，太岁才知道自己的真实身份。可知道了又能如何，自己的爹做了扫把星，师傅做了东海分水将军，母亲的魂魄被女娲娘娘收回，待一千年后方能放出（武则天）。
一直以来，寻亲都是太岁的人生目标，突然知道了自己身世的太岁就像迷途的羔羊一样无所适从了。当一个人完成了自己人生理想的同时，得到的，或许不是满心的欢喜，而是一种无尽的空虚。
既然父母师傅都成了神仙，那自己也就加盟到天庭总公司吧，做个神仙总比一天天无所事事的好，于是太岁接受了这个掌管人间祸福的神职。
天庭为什么会让太岁做掌管人间祸福的神仙，其原因是，太岁的能力太大，玉帝不想生事，一如对待孙悟空那般，对太岁，采用的也是招安的办法。当然，太岁在当时那个年月里，其人气指数绝对高过孙猴，因为太岁在老百姓心中原本就是个英雄，所以天庭才加封其为元帅一职，这也就是为什么孙猴上天只做了个弼马温，原因就在点击率。
太岁这个职位，完全是凭空捏造出来的，无非是想想将能人招为己用。真正对人间祸福能起到作用的，其实是躺在太岁星中的六十位执年小神，这些神仙才是真正的太岁神。殷元帅，应该称其为太岁神君。
太岁这个职位，完全是凭空捏造出来的，无非是想想将能人招为己用。真正对人间祸福能起到作用的，其实是躺在太岁星中的六十位执年小神，这些神仙才是真正的太岁神。殷元帅，应该称其为太岁神君。
太岁神其实是一个类似锦衣卫的系统，这个系统的最高指挥官是太岁星君，太岁神的作用是阻挠人的好运。有句老话叫“太岁当头坐，无喜尽是祸”。说的就是太岁在执年中的工作任务。比如说虎年，属虎的人就必然要倒霉到家，想结婚的人要么是媳妇跟别人跑了，要么就是老公被她人抢走，做生意的人除了被坑就是官司，甚至往大了说，横死都是极有可能的。其他属相的人碰到本命年的时候也大都如此，无一例外。这也就是为什么老百姓害怕太岁的原因，因为这哥们的手下都是杀人不眨眼的刽子手，根本没有情面可讲，你想幸福，那就得躲着他们，不仅得躲，还得供着，有时候就算你对他们上供，他们一样能把你玩死，说起来，确实挺让人郁闷的。
不过关于太岁阻运的说法也只是古人的一种捏造，因为天上压根就没有“太岁”星。古人凭借想象，认为在岁星的轨道上应该还有一颗星，这颗星的运行轨道完全跟岁星相反。到后来古人认为太岁星的位置是随着年份的改变而改变的。直白点说就是岁星已经不受木星轨道所控制了，它本身就是虚拟的，所以他的位置得用九宫八卦来推算，这种演算方法是一门高深的学问，有兴趣的看官不妨学学。笔者在这里就不做太多介绍了。
至于那句最出名的“太岁头上动土”，其实是真有人挖出过太岁。早在秦朝，秦始皇就派徐福带领方士寻找能延年益寿的太岁，而此太岁不同太岁神，这个太岁其实是一种巨大的菌生植物，从外观上类似于珊瑚的一种生活，有生命有能喘气的孔，据科学家证实，太岁确实拥有延年益寿滋补身体的功效。这种生物的生命力及强，早在地球形成初期就存在了。他们一直生活阴暗潮湿的地下，有些喜欢在古代墓穴中成型，盗墓者除了能收获较多的金银外，更重要的是有机会发现被称作“肉灵芝”的太岁，拥有一块太岁肉，其价值，绝对远超出土文物。自古以来，很多古书都记载过挖出太岁的故事。而后人们因为混淆了太岁神跟太岁的关系，于是将“太岁头上动土”就按在了太岁神的身上，以显示说法方的无限威风。
第四曜：火德荧惑星君祝融。
关于祝融的故事，前面在介绍五方五老跟炎帝神农的时候已经提到过，他是颛顼的儿子，在人间的时候做过火正，后来成了神仙，帮助神农氏管理南方。
火德星君祝融，在中国传统的文化体系中多被认为是火神，说到火神，除了祝融以外，还有发明钻木取火的燧人氏，炎帝神农氏以及部分少数民族信奉的火神娘娘，在祝融之前，火神之职确实由炎帝神农氏兼差过一段时间，只是后来祝融在民间的影响力逐渐扩大，于是就将这份兼职工作分发了出去。
后来玉帝见他祝融工作认真，又身份听他的话（帮玉帝杀了禹的父亲鲧），以扶植亲信的方式安排祝融做了火德荧惑星君。而火神的职位则由祝融的弟弟吴回担当。弟接兄位，一门两火，真可谓火上浇油其乐融融啊。
凡火神值年，女子有疮痍之病，孕妇难产，有血光之灾。男子不利为官，人口不安，六畜不旺。总之，男女都没好事。
第五曜：土德镇星星君禹号
土德星君禹号，其父九天应元雷声普化天尊黄帝，其子海神禹号。这哥们夹在两位天神中间，自然也少不得有个神职了。
关于禹号的传说，历史上只出现过一次，那就是他为了帮自己的父亲战胜蚩尤，领兵跑到东海将夔兽抓来，扒了夔的皮，制成一面打鼓。此后，跟随父亲上天，做了土德星君。至于过程，无非是看在黄帝的面子上，禹号既是黄帝的儿子，又曾在神话传说中露过脸，正所谓“青史有名”，不按排也说不过去。
在九曜星君之中，禹号，完全是凭借裙带关系爬上来的，根本没对老百姓做过具体好事，可问题在于，富二代就算再不争气，只要他爹德行够高，只要这孩子没有什么十恶不赦的罪行，老百姓还是会欣赏他的，这也就是为什么很多势力家长都想让孩子跟有钱人家的公子小姐谈恋爱，除了受到物质上影响外，更主要的，是一种血统意识的干扰。
土星值年，一样没好事，轮到他当班的时候，无论男女老幼太监变性，全都有可能遭遇小人的暗害，说时候，真不知道老祖宗们是怎么安排的，既然人人自危了，怎么还要蹦出个小人来，难道小人在土星之年就能合家团圆不惹官非了吗？还是因为土星之年家家不安，导致小人横生互相欺诈陷害呢？运势之难踹，真是难如登天啊。
第六曜：水德辰星星君天吴
天吴，不是人，也不是天生的神仙，他的本貌为虎身人面的上古神兽。他为什么能成为水德星君呢？咱们还得从炎黄部落的东征说起。
话说黄帝统一了黄河上游以后，自己飞上天做了神仙，把黄河下游的的开发任务交给了自己的后人。
由于生产力的大一统，导致人口的大量增加，而人多了物价自然要涨，物价涨了楼价也要飞升，一部分没有土地又拿不到养老金的人，只能选择开山拓林，找寻新的生存空间。
就这样，他们走啊走，走啊走，顺着黄河走到了大海，由于入海口的北面太过寒冷，于是人们决定向暖气流富足的南方迁移，最终，他们抵达了今天的江苏浙江一带，开始了面朝大海春暖花开的甜美生活。这群迁徙到东南沿海以及长江三角洲的人，被后世称为“吴人”，而他们所朝拜的图腾，正是水德星君天吴。
天吴，作为一种陆地上的野生神兽，无论如何都很难跟“水”扯上关系。而天吴之所以能成为水德星君，最主要的原因是他有着另外一个名字——天虞。
“虞”字音同“鱼”。天虞，在古人对文字的理解中，被写为天上的鱼，既然是天上的鱼，那自然跟水密切相关了，再加上天虞跟天吴原本就是同一种生物，而这种生物又是吴人的图腾，吴人又多是靠海吃饭的。于是这位身材魁梧面相不知是好是坏的神兽，就被硬性推到了水德星君的位置上。
所以说，这个世界上有很多事是没有定数的，不是每个人都能干自己专长的工作，这位陆生陆长的水德星君，就是最好的铁证。
水星值年，男子福禄双全，名利双收，女子多口舌之争，到也没什么大灾难，只是别渡河。其实水德星君在自己执年的时候，对人还是不错的，美中不足的就是对女性不够仁慈，也可能做了神仙它并未褪去兽心，对异性还存有兽性吧，否则干嘛不让女人渡河呢？
第七曜：金德太白星君羲和
在太白金星中提到过羲和的故事，本文就不做叙述了。需要说明的是，别看羲和是被男人伤害了，可她对男性还是手下留情的，因为在她执年时，虽然男女都不好过，但男人要比女人强点，或许是因为她也像很多怨妇一样，把老公的出轨归罪于小三的原因吧。好在羲和并未做绝，她只保佑一种人，那就是贵人，何为贵人呢?说白了就是奴隶主，或是玉帝亲批另其走大运的人。原因在于，羲和本是女王，天生的资本家，自然万事要向着同一阶层的人。谁叫人家有钱呢，有钱就有沟通的动力。
最后两曜，罗睺、计都
罗睺、计都二星，原本是不存在的两颗虚拟星，他们是为了配合太阳跟月亮的运行才出现的。罗睺的运行轨道跟太阳相反，但两者在同一轨道之上，而计都则是逆月运行的，也在月亮的运行轨道之上。不过后世有学者认为，计都星实际上是彗星的一种，而罗睺的实际解释，似乎并不多见。
由于是捏造的，所以古人并没给我们留下关于二星君的传说，星象类书籍中只说这是两颗凶星，但凡他们值年，必定没有好事，既然是不好，那究竟有多差呢？咱们现在就来看看。
先说最凶的。中国有句古话，叫“罗睺当头照，男人忧愁到”，凡罗睺值年，家宅不安，遇事多凶，官司缠身，全年破财。当然，不仅是男人，女人也好不到哪去，不仅有血光之灾，更有怀孕后胎死腹中的危险。
再有就是计都星执年，相对罗睺来说，这哥们还算有人性，除了六畜不安之外，主要是让有钱人过不好日子，至于普通老百姓，只要别在家呆着，跑到大城市去做农民工，就可相安无事，太平一年了。
看看，咱老祖宗对运势的规定多牛，九曜星基本上跟好运没太大关系。而老祖宗们之所以要将百姓的运势压低，无非是方便统治者奴役人民。你想啊，若是每天都告诉老百姓，你今天的运气好，明天的运气更好，那不就等于是在教唆老百姓白日做梦吗，一旦让百姓想入非非了，国家的粮食啊，生产力啊也就停滞不前了。所以，运势这种事，谁都说不好，是福不是祸，是祸躲不过。好自为之就是了。
19.公务员的保护神
科考，对于中国人来说一点都不陌生，他起于隋，兴于宋，历经一千多年的发展，最终于在晚清被彻底废除。虽然科举制度消亡了，但文人想通过自己的努力参政做官，仍是要考试的。今天的公务员考试，就是科考的一种衍生，虽说难度以及考试内容更显多元化，可说到底还是要以三选一的比例进行淘汰制选拔的。基本上换汤不换药。再加之大学毕业生的逐年递增，导致数以百万的年轻人找不到工作，于是诸多人就将视线瞄准了公务员这项旱涝保收的事业。那么，在天界诸多神仙中，是否有这么一位专门保佑科考成功的神仙呢？答案是，有。这位神仙，就是文昌帝君。
文昌帝君的神职是为国家选拔人才。但凡文昌看好的人，无论是否真有旷世奇才，只要参加了国家选拔人才的项目，比如公务员考试，那你必然攻无不克战无不胜的。当然，文昌帝君也不是个意气用事的人，他通常会客观的掂量一个人的才能跟德行，多半不会出错，特别是对于一些家境贫寒且寒窗苦读又品行端庄之辈，文昌大都不会令其失望。至于文昌为什么会如此照顾清苦上进之人，这跟他自身的遭遇有很大的关系。
文昌帝君，原名张亚子（也有写成张恶子的，不过为求尊重神灵，本文用张亚子为名）。文昌帝君跟之前笔者介绍过的神仙有一个很大的不同，那就是他没有凭借任何裙带关系，完全是通过自己的努力拼搏进取，最终上位成神的。换句话说他既不像哪咤那样有前世的身份，也不象嫦娥那般吃了什么长生不老之药，更没有太岁般煊赫的背景。他的成仙之路，完全符合道教的求仙法则，那就是苦尽甘来羽化成仙。
所谓羽化成仙，就是在人死后，肉身与大地共眠，灵魂离开躯体飞升天界的过程。
文昌帝君张亚子，通过一世的修为，建立诸多功业后，最终在死后成了神仙。
张亚子，原名张育。自小就是个勤奋好学绝对孝顺的人，十几岁的时候母亲生了毒疮，四肢乏力，连使用筷子的力气都没有，于是小张同志就自己动手，给母亲喂饭。当然，这并不能说明张亚子是个孝顺的儿子，毕竟亲身饲母的工作对于大多数儿子来说，都是小菜一碟的事儿。可问题在于，作为人子，你是否能为病重的母亲割肉呢？我想太多人都无法立刻给出明确大答案吧，而我们的文昌帝君张亚子，就是一位二话不说为母割肉的人。
可能是听了哪位医生的话，说人肉能治毒疮。于是在一个万籁俱寂的午夜，于张亚子的家中，一阵沉闷的呻吟声，破窗而出。张亚子切掉了大腿上的一块肉，随即烹煮，母病痊愈。而那声呻吟，划破午夜的寂静，冲进了一位神仙的耳朵里。这位神仙，就是居住在今四川梓潼县七曲山中的梓潼神。张亚子所在的地方叫越西，距离梓潼县有百里之遥。虽同为蜀地，可一东一西，足见孝子之声，却有不同凡响的力量。
梓潼神，原为一名地仙，说直白点就是个土地神。负责保佑梓潼一郡平安的神仙。但是梓潼神跟其他土地有所不同，那就是他一直有一个冲上天庭受万人膜拜的梦想，这梦想另他寝食难安，更督促他时刻提醒自己要提高法力，以求有朝一日梦想成真。可是，梓潼神一直都没能完成心愿，这是什么呢？原因就是，梓潼神在追求理想的时候走进了一个误区。他执拗的认为，法力越高的神升值得才越快，完全忽略了老百姓对于神仙晋级的巨大作用。
梓潼神日以继夜的将大部分精神浪费在了追求更好仙法的道路上，严重忽略了对老百姓的帮助，以至于他的法力堪比大仙之时，却因烟火不望的原因，仍无法升天。后来梓潼神似乎也想明白了这个道理，可是积累功德绝非一朝一夕的事。更何况如果按照正常的提拔顺序，即便自己真的为老百姓做了好事，最多也就是把自己提到天界做个像孙悟空一样的弼马温，没有实权的官位，还不如做个土地公逍遥快活。
写到此，咱们说说为什么做为土地公的梓潼神迫切盼望自己能成为天上的神仙，其中的纠结就在于那长生不死寿与天齐的蟠桃。王母的蟠桃绝不是谁想吃就能吃到的，除非你是绝对牛叉的上仙，否则就算服侍王母的金童玉女，也绝对没有染指蟠桃的机会。既然没份，那就注定躲避不了劫难，躲避不了劫难那就意味着得死。虽然金童玉女以及土地山神可以通过法力以及上司领导的帮助躲避部分劫难，可问题是上司们总不能每次都帮你，而你自身的法力是否能度劫，这也是个未知数。法力永远比不上蟠桃实际。所以梓潼神做梦都想成为上仙。终于，在张育那沉闷的呻吟声中，这股即将破灭的希望又在梓潼神的心中冉冉升起了
张育沉闷的呻吟为什么能点燃梓潼神的希望呢？原因就是“孝”，孝可感天，更能动地。对于一个以孝闻名的古国来说，割肉喂母，绝对是一项伟大的举措。更何况在古人眼中，没有什么比至孝更值得称赞的了。往往至孝之人的威名，也更容易被宣扬出去。
既然孝子能够名扬天下，那么挖掘出孝子的人，也少不了受人尊重。于是梓潼神迅速决定，收张育为徒，然后传其无上神法，另其救助苍生，以求在至孝之名的铺垫下，另张育位列仙班。只要徒弟牛了，做师傅的，自然少不了好处。
恰逢此时瘟神下界，受玉帝指派霍乱天下。于是梓潼神借机，托梦给孝子张育，并在梦中授其《大洞仙经》，以及运用道教一贯使用的符咒，并告诉张育，尔当得道于战乱，终归七曲山所有。梦醒时分，仙书符咒皆在。然户闭门数日，终得精髓，为百姓驱除瘟疫扶危救困。
要说玉帝为什么派瘟神下界乱民呢？如此的兴师动众，自然是要给万民敲响警钟。就像地震之前猫狗不安的迹象一样。国运衰落天下大乱之前，必定是瘟疫横行灾祸不止。也就在张育平息瘟祸后没多久，东晋王朝原本不稳固的江山在次受到威胁，原因是前秦帝国在苻坚跟王猛的治理下，国富兵强，大有吞并整个中国的气势。蜀地，自然也在苻坚的目标之中。
正所谓天下兴亡，匹夫有责。身为七尺男儿的张育，怎能让自己的家园落到异族之手。于是咱们敬爱的文昌帝君，毅然立刻参军，最终在苻坚决定攻打蜀国之前，张育取得了蜀地的行政管理权，具体点说就是自立为王了。
最终的结果是张育所率领的蜀中自卫队全军覆没，而自己也死在了梓潼郡外的七曲山上。正应了梓潼神梦中对他说的那两句“得道于战乱”也就是死于战乱，“终归七曲山”，就是魂魄归到七曲上。好在张育本身拥有仙法，且又是按照老师的意思魂归七曲山的。最终的结局是他成梓潼郡人尽皆知的神仙。人们甚至直接将他称为梓潼神，将张育跟原本的梓潼神合二为一的供奉，由于原本的梓潼神名叫亚子，于是干脆吧梓潼神称为张亚子。文昌帝君的雏形，由此而成。
师徒和二为一，这其实没什么不好的，可问题在于，老师只有仙法，没有公德，徒弟仙法平平却公德无量，除了有孝子之称外，更是蜀地保家卫国战死沙场的典范。两位神仙各有所长，也各有所短，最终酿出了一场悲剧。
促使悲剧酿成的人一共有七位，这七位的来历绝对非同小可。第一位，就是大名鼎鼎的乱伦专业户——唐玄宗李隆基。安史之乱的时候，玄宗逃出长安，跑入蜀地。途经七曲山之时安营扎寨。当得知梓潼神张亚子乃抗击前秦的大英雄后，倍感钦佩。而后玄宗入梦，梓潼神张亚子托梦与他，说他不久后将为太上皇。玄宗梦醒，知是神灵显现，虽说该神告诉自己的消息不怎么好，但能见到神仙，这本就是一种福分了。于是玄宗下旨，封梓潼神张亚子为左丞相，即国家的副总理。
一百六十多年后，玄宗的曾玄孙僖宗，因躲避黄巢起义，再次入蜀，经过七曲山之时，有感于太爷爷玄宗当年之郁闷，亲自祭拜了梓潼神，而后追封张亚子为济顺王，并将自己的宝剑赠给了梓潼神。于是这位唐僖宗，获得了悲剧促进会的第二把金交椅。
写到此，大家应该注意一点，那就是当年唐玄宗所封之神并不是梓潼神，而是因抵抗胡虏而战死沙场的张育，他之所以错将张育跟梓潼神弄混，主要是因为当地的老百姓一直这么认为的。而后僖宗更是就坡下驴，又把张育提到了王爷的位置。这样，梓潼神跟张育的师徒地位，从此拉开。不过，虽然实际地位有了悬殊，可毕竟梓潼神跟徒弟张育是合体的，唐皇在加封张育的时候并没把梓潼神给忘了。所以在唐时，悲剧还处于酝酿之中，并未完全爆发。不过很快，在四位宋家皇帝的推波助澜后，悲剧发生了。
起到铺垫作用的四位大宋集团的首脑分别是北宋的真宗皇帝、暗中下令杀死岳飞的南宋第一主，高宗赵构，以及赵构的孙子，南宋光宗赵惇跟理宗赵昀。
宋真宗对张亚子加封的职位为英显武烈王。他之所以要对张亚子加封，是因为在北宋咸平三年，也就是真宗当皇帝的第三年，益州都虞侯王均造反了。有人造反自然要打，可是强龙终究难压地头蛇，一连数月，怎么都攻不在来。一天，正当两军对垒严阵以待的时候，突然有个很陌生的身影冲到了阵前，指着王均方面的军队大喊：“梓潼神派我来，说九月二十号你们的城池必定被攻克，你们这全叛军也肯定要成为俘虏”。如此霍乱军心的言论一出，王均立刻命手下人放箭射杀。不成想，箭刚上弦，此人就不见了。说实话，两军阵前，突然冒出一个人来，说一些扰乱对方军心的言论，而后突然消失，本也不足为奇。毕竟人山人海之中要想在瞬间藏匿一个人还是不在话下的。可是，神话既然能神，就必定有不可思议的地方，不久，真正奇怪的事情发生了。就在九月二十日当天，宋王两军大站，宋军英勇无敌所向睥睨，直杀得叛党丢盔卸甲四处鼠窜。也是在当天，牢不可破的益州城被彻底攻陷，叛军中除了战死的将领外，其余都成了俘虏，彻底应验了那位突然出现又突然消失的神秘怪客的预言。要说这位神秘人是谁，答案是显而易见的。他不是别人，正是梓潼神本人。各位看客可看真了，是梓潼神跑到两军战前蛊惑叛军军心，此举绝非张育所为。其中因由大家也都晓得，无非是梓潼神想借此机会为自己正名，让自己能更快的位列仙班。只可惜天下之事，十有八九都难遂人愿。宋真宗在战后封赏的时候，并未提及梓潼神三个字，而是直接对张亚子进行了封赏。换句话就是说，宋真宗是给张育封的英武显烈王，而跟梓潼神并没太大关系。不过由于当时张亚子跟梓潼神通用，封了张育也就等于封了梓潼神。这对于梓潼神来说，并没有什么坏处，所以他也欣然接受了
南宋初年，战乱连连，民不潦生。人民对政府彻底失去了信任。大凡统治者失信，老百姓就会将信仰转移到牛鬼蛇神的虚拟世界之中，以求上天怜悯，拯救苍生。作为曾经在战争中煊赫一时的梓潼神张亚子，此时，理所应当的被推上了历史舞台。赵构并未对梓潼神进行职位或者名字上的加封，而是将梓潼神庙进行了大面积推广，致使全国各地（长江以南），都建起了梓潼神庙，并在梓潼庙的庙门额匾上统一书上三个大字“灵光祠”。自此，梓潼神张亚子的威名得以大面积传播。与此同时，伴随着梓潼神张亚子与日俱增的知名度，天庭总公司向其张开了双臂，投来了橄榄枝。梓潼神终于盼来了上天吃蟠桃的机会。
再往后，赵构的孙子，光宗跟理宗，又分别加封梓潼神张亚子为“忠文仁武孝德圣烈王”以及“神文圣武孝德忠仁王”,从这两个“文”字中可以知道，此时的张亚子正由一位传统的武神，向文神靠拢。但还不完全属于文神。
将张亚子彻底打入文神行列的人，也是本次“杯具”的罪魁祸首，是那位元朝的仁宗皇帝，其名臭长，叫孛儿只斤，爱育黎拔力八达。够饶舌吧。
这位元仁宗在他当皇帝的第五个年头，也就是延祐三年，将誉满江南的梓潼神张亚子加封为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。至此，张亚子彻底从武神变成了文神，而且名字中连半个跟“武”有关的字都没有，不仅没有了“武”字，连“梓潼神”三个字也给抹掉了。直接称张亚子为文昌帝君，主天下科考一事，为百官之神。接到这个旨意后，梓潼神彻底傻了。自己勤苦了尽一千年，最终还是给徒弟做了嫁衣，把个张育弄成了帝王。而由于仁宗的插手，致使之前六位皇帝对梓潼神的加封尽数作废，谁让当朝的皇帝才叫真主呢。梓潼神又被打回了原身——土地公。
天庭是客观的，虽然他们内部有很多裙带关系，可就因为内部的裙带关系太多，所以他们都很排斥异己也有拖家带口一起当神仙的情况发生。失去了封号的梓潼神，唯一的选择就是收拾行李回家。临别时他打算见徒弟最后一面。
这位已经有了帝王封号的张育，可能着一手将自己栽培出来的恩师老泪纵横，实在不忍。终于，他做了一个非常大胆的决定。他决定将老师留在身边，不去理会其他神仙的冷眼。但是为了不惹太多非议，他让老师分身化成了两位神仙，这两位神仙的作用就是帮助文昌帝君管理天下考题的试卷。他们的名字叫天聋，地哑。因为聋哑，所以不会泄露考踢。
天上的神仙虽然对文昌帝君的做法十分不满，可问题是文昌帝君的粉丝太多，基本上天下读书人跟做官的都是他的信徒。你纵有再多不满也得憋着，否则文昌发火，直接告诉当朝一品，去把谁谁谁的庙给我烧了，然后把这个神仙从民间信仰中踢出去，看你以后还敢得瑟不。
明清时期，文人们延用了元朝对张亚子的封号，文昌帝君的名讳以及职能也得到了认可。民间自发兴起了“文昌会”，就是在祭祀文昌帝君的时候举办的舞文弄墨赛诗会。在今天的四川越西、梓潼一带，多有文昌帝君的传说，有说其坐骑为一头四不像，曾在越西金马山上的紫府飞霞洞中修炼讲经。诸如此类仙踪吧，都已被当地旅游局开发成了旅游项目，如果看官门有时间又有金钱的话，不妨一去，而对于那些想将终身事业寄托于国家公务人员的 ，也不妨去各地的文昌庙走走，拜祭拜祭，或许会有不错的收获哦。
最后一句，梓潼离北川不远，不知道2008年的5月12日是否跟文昌帝君有关。。。。。。
20．天界第一大保安
保安这一职业，由来已久。古往今来，凡大户人家，商行钱庄，乃至妓院酒肆，都少不了一些靠保护东主利益为生的壮汉。时至今日，保安行业的发展更是蒸蒸日上，最为普遍的就是咱们每家每户居住的小区门口，由物业公司统一安排的年轻人，再有就是各种娱乐场所或者是商场写字楼，都有保安的身影。总的来说，这些头带大盖帽，身着水泥灰制服的保安们，已经是无处不在无孔不入了。保安最主要只能就是保护老板的利益，看好院落大门，防止不法分子和试图扰乱正常工作秩序的人闯入。既然保安的工作是保家护院守一方安宁，那么他们所供职的地方，必定要有很大的规模。说到规模，想来全天下再牛的企业都没有咱们头上的天庭牛。那么，在天庭上做安保工作的神是谁呢？他又有着怎样的传奇故事呢？咱们现在就来看看。
当我们穿过香烟袅袅的道观大门时，迎面而来的第一间大殿，往往都是灵官殿，殿内所供之神，五官狰狞且面生三目，左持风火轮，右拎打神鞭，长须红脸身披铠甲，俨然是哪咤，杨戬以及关公的合体。这位大神就是天庭大门的保安，也是道教山门的守护神——太乙雷声应化天尊王善，王灵官。
王灵官除了拥有杨戬的三只眼，哪咤的风火轮以及关公的面相外，从他的装扮中还能见到姜子牙的打神鞭。当然，王灵官的本事绝不单纯于以上四种。他最牛的本事其实是他的眼睛，这哥们除了额头上的那只天眼外，其原本土生土长的眼睛也非同一般，这双眼睛的功效在《西游记》中有介绍，那就是火眼金睛。此眼不仅能识别妖邪，更能通过双眼释放出一种温度极高的紫外线，功能是将一切坚硬物体烧化。够牛吧。而王灵官之所以能拥有这么牛的本事，其原因要归功于一场大火。不过，在说大火之前，咱们还得先从王灵官的身世说起。
王善本名王恶，江苏淮阴人，生于隋末唐初，贞观年间长大成人。身材魁梧且侠骨仁心。唯一美中不足的是这哥们不爱读书，只喜欢武刀弄棒，最爱扶危救困打暴不平。说得精确一点，王恶就是一名乐于助人的古惑仔。终日里凭借自己一身力气，赢得无数百姓的认同，于是侠名远播，另远近诸多地主奸商闻风丧胆。不过话说回来，出来混，早晚有一天是要还的。纵然你有一身铜皮铁骨，可终究是双拳难敌四手，好汉驾不住全殴。
在一个月黑风大的晚上，一群不明来历的黑衣人将已经熟睡的王恶惊醒。王恶见来人不善，立刻提高警惕，而后就是一片喊杀声。伴随着撕心裂肺的叫喊，王恶同志终因疲劳过度死在了对方的车轮战之下。王恶死后，凶手将其尸体仍在了淮阴县城隍庙内，以求制造出神灵杀人的假象。
要说世间之人，大都欺软怕硬，总喜欢看他人捉弄强权，杀富济贫，一但轮到自己头上，别说跟恶势力斗争，就算自己认识强权的敌人，只要此人落难，立刻就会划清界限，老死不相往来。咱们可怜的英雄王恶，最终就落得个无人问津未能入土的下场。
正当王恶的灵魂为自己的下场痛哭流涕之时。玉帝下诏了，敕令王恶为淮阴城隍，永驻淮阴，惩恶扬善，保土安民。这对王恶来说简直是天上掉下来的大馅饼。歪打正着的竟然做了淮阴的土地爷。真是因祸得福，喜从天降啊。
要说玉帝为什么封王恶为淮阴城隍。原因就是当时的淮阴百姓是在太无情，就连玉帝都看不过去了。你想啊，像王恶这样一位惩恶扬善，帮助过无数老百姓的英雄，竟然在死后没一人为他收尸，不仅如此，百姓们一听说王恶死在了城隍庙，立刻就家家关门，决口否认认识王恶这个人。致使官府中人难以破案。最终导致王恶的死成为了无头公案。而王恶的尸体也因案不能破，被弃尸于城隍庙内，无人收敛更没人理会，直到腐烂变质灰飞烟灭。
玉帝让王恶来当这个城隍，其用意只是想借王恶之手，好好惩治一下那些欺软怕硬自私自利的小人。可惜的是，智者千虑总有一失。玉帝不曾想到，他所任命的淮阴城隍，为了报复百姓，竟然想到了活吃童男童女的招数。这真是始料未及。
王恶之所以吃童男童女，并不全因为要报复那些对自己无情的人，最主要的原因是王恶不识字。因为不识字，所以没办法通过正常的途径修炼仙法。既然不能修炼，就意味着自己将永远都是一颗游荡的灵魂，直到劫难降临彻底消失。王恶虽然没文化，可他并不想死，如果当初真的就那么消失了，对王恶来说，可能也就认了。但问题是，玉帝又给了王恶一个可以继续存在的机会，这机会，将王恶的生命之火重心点燃。这回他不仅要活着，而且要活得比谁都好。于是在没有任何外力帮助的情况下，王恶只能选择学习妖魔的修炼方法，那就是吃掉童子肉，喝尽童子血，咬碎童子骨，吸干童子精。以求通过这样的方式，另自己增长法力，最终永生。
要说为什么诸多魔王妖怪都喜欢吃童子肉呢？原因在于，未发育的童男童女其肉身跟心灵都是最干净的，修道之人最讲究一个“静”字，而这个静，又通“净”，所以道家修炼，必须身净心静，也只有身心具“净”，才能提高法力，修成正果。而发育前的孩子，因其肉身灵魂以及思想都是绝对干净的，完全符合吃什么补什么的论点，所以修道之人有时候为求迅速提高法力，不得不用点灭绝人性的办法。当然，最善于用此法的大都是妖魔，真正的修炼之人是不会这么惨绝人寰的，除非是像王恶这样目不识丁又有成仙机会的人，也只有他才会出此下策。既然说是下策，那很自然的，王恶同志毕竟要为其泯灭天良的行为付出代价。于是前文中那场大火，出现了。
纵火的人自然不会是王恶本人，虽然他没文化，但他不是傻子，还没蠢到放火烧自己的地步。
放火的人叫萨守坚。熟悉道教神仙的人一定对这个名字不陌生。萨守坚就是大名鼎鼎的撒真人，也是道教四大天师其中之一。关于他的故事咱们日后自有介绍，这里先说说萨真人火烧淮阴城隍庙一事。
话说时光如水岁月如梭。转瞬间已是北宋徽宗朝。靠着数以百计的童男童女，王恶也做了几百年的淮阴城隍。这几百年中，但凡有些风吹草动，王恶都会腥风作怪，逼迫百姓献上童男童女，以供其增加法力，平稳度劫。需要介绍的一点是，神仙的劫难与其本身能力的高低有很大关系。大自然并不是对每位神仙都施以同样的劫难，他们会根据神仙们当前所具备能力的高低，来决定劫难的大小。从侧面也可以将其理解为帮助神仙提高自身能力的一种途径。大凡修成正果或具备某些特异功能的人，在其成仙之后，法力基本上就定性了，很难再通过自己的努力来进行更深层次的突破。可是，你做不到的事老天帮你做，于是大自然就发明一种叫劫难的东西，来逼迫神仙们在劫难中领悟到更深的道理，帮助他们提高自身的法力。可惜的是对于大自然的恩赐，神仙们并不领情，否则蟠桃也就不会有那么高的市场价值了。当然，童男童女的功效实际上要胜过蟠桃，因为童子肉不仅能助长法力更有延年益寿之奇效，这也是妖精们钟情于童子肉的最主要原因。我们知道，妖精大都是截教门人，灵宝的弟子，不受劫难所困，他们的目的只在于增长法力延年益寿，而童子肉，正是最佳上品，对于妖精们来说，这就是人间的蟠桃，最上等的灵丹。也正因为童子肉为妖精最爱，所以当萨真人得知此处城隍竟以童子肉为保民安土之代价，着实气愤，口中大骂道：“此等邪神，该焚其庙”。说完，取出灵光火符，口中念动咒语，伴随着一句“急急如律令”，灵符腾空，一场天火瞬间喷发，直烧的淮阴城隍庙一片灰烬，就连王恶所依附的城隍塑像也没能幸免。
藏匿于泥胎之中的王恶，被烈火发出的烟气熏得鼻涕眼泪全都下来了，真是苦不堪言。微风拂过，带走了几百年的回忆，王恶的双眼也在一片火海中变成了火眼金睛。这对于王恶来说，似乎又是件因祸得福的事，可你要知道，城隍庙可是王恶的家啊。家没了，别说给他烧出个火眼金睛，就算是烧成了大罗金仙，也绝不是一件喜庆的事。
王恶眼见着自己生活了几百年的住所就这般的凭空消失了，不由得火起三仗高。但是王恶抑制住了自己的愤怒，他没有对萨真人进行直接的人身攻击，因为此时的王恶已经不是当年那个打抱不平跟谁都敢动粗的人了。经历过世态炎凉人去楼空的王恶，在这几百年中除了学会用童男童女为自己增长功力外，更重要的一点是，他懂得了理智面对所有问题，更学会了用法律武器来保护自己的权益。于是伤心欲绝的王恶擦干泪水，收拾行囊，决定上天庭告状。
当玉帝得知王恶的最新遭遇后，怜悯之心又升。要说玉帝怎么还能对王恶动恻隐之念呢？难道他就能接受王恶吃童男童女的事实吗？这其中的原因有两点，其一是当年任命王恶为淮阴城隍的人是玉帝，既然是玉帝任命的，自然要偏袒，否则被人传出去说玉帝眼光太差，任命了一位霍乱百姓的神仙，那叫玉帝多没面子。其二，是因为玉帝打心眼里就喜欢王恶其人，因为王恶目不识丁没有心眼，人虽然粗了些却十分可爱，大凡领导都喜欢在身边有一位傻了吧唧极度听话又没心机的人，这样的人你叫他做什么他就去做什么，即便是做得再差，至少他对每件事都尽心尽力，再加上王恶本身力大，领导家里若是有个重活累活的可以不计酬劳的肆意使用。当然，这种情况多发生在效益稳定的国有企业跟较大的民营公司。天庭，正是一间很大很大且年收益绝对稳定的大公司。作为这样一间大型国企的总经理，玉帝没有理由不为自己准备一些憨厚且听话的下属。王恶，就是其中一位。
玉帝见王恶声泪俱下的样子确实可怜，可是即便王恶再怎么招玉帝喜欢，玉帝也不可能让王恶大张旗鼓的去杀萨真人，毕竟萨真人并没太大过错，整件事情中，唯一能指责萨真人的地方就是他不该用火符放天火，因为在古人的心中，用火杀人乃是缺德之举。于是玉帝深思良久后，最终作出了一个决定。
要说玉帝不愧是绝顶的政治家。他在颁布每一条法令的同时，绝对能考虑好一切说辞，力求严丝合缝，不让任何人从文字中觉察到漏洞。玉帝下诏曰：城隍王恶，罪大恶极，罚其下界理事，不得安宁，所理之事，即纠察法师萨真人之举动。因其违背天道，纵火烧庙，但事出有因，不加治罪，但恐其日后放肆，故命王恶尾随，如有异相，立时正法。念王恶一届地仙，难以成事，故特赐天眼一枚，打神鞭一根，且因死于天火，另赠风火轮一只，以待日后行事之用，功成之日，法器交回，钦赐。
很明显，玉帝明着是叫王恶监察萨真人的举动，其实是想给王恶一个修炼神法的机会，不仅给了他武器，更给了他天眼，要知道这天眼可不是谁想要都能有的。天眼的功能，就是、看穿人之善恶的，遇难驱邪避凶。或许各位看客有些不懂，既然王恶都有了火眼金睛，为什么玉帝还要给他天眼呢？原因在于，火眼金睛只能鉴别妖魔，却无法对人进行甄别，而天眼不仅能识妖魔，更能看穿人心的善恶，谁心里想些什么，想做什么，只要天眼一看，立时显现。玉帝之所给王恶天眼，不仅是因为王恶曾因错看世人而命丧歹人之手，更是在为王恶日后入天庭做保安打下坚实的基础（保安最主要的工作不是力气大，而是能出看来人的善恶），。
得了好处的王恶自然喜不胜收，屁颠屁颠的就跑下界当他的纠察御史去了。
时间之轮再次旋转，十二年后。当萨真人在山东龙兴府的一条小河边洗手之时，突然河水像开了锅一样的吐吐上涌。不一会儿，一员魁梧的神将从水中冒出，左手拎着风火轮，右手提着打神鞭，一张方正泛紫的大脸上，最显著的就是那三只能杀人的眼睛。该神不是别人，正是王恶。
王恶见萨真人后先施一礼，然后对萨真人说：“我乃先天大将火车灵官王，在凌霄宝殿供职很久，因奉玉帝之旨，下界做淮阴城隍，吃一庙香火，只为惩罚四方的罪恶。自从真人焚烧我庙之后，私自尾随了您十二年，今见您功德圆满，将去天庭供职，我愿当您的部将，奉行您的指令”。萨真人听完后捋了捋胡须微微一笑，一切都了然于心了。
萨真人到底明白了什么呢？答案是，明白了王恶在撒谎。那萨真人又是凭什么断定王恶在说谎呢？原因就在于王恶此番话语中的前后矛盾。首先，王恶既然是先天神将，又在凌霄宝殿任职，还领了玉帝法旨下界惩恶，这说明王恶是有功于天庭的。而萨真人烧了王恶的庙，这就意味着王恶的功德已满，若真是天庭委派且又在天庭供职很久了，自当在真人烧庙以后，回天庭领命，永享太平，何必因一口恶气就尾随了萨真人十二年呢？再有，既然你是天庭的神仙，那你为什么非要做我这个晚辈法师的徒弟，还要尾随于我，简直是一派胡言。纵然你是因为未经天地许可，私自尾随于我萨受坚，现在没脸回去当神仙了，于是投到我门下做个跟班，希望还能上天。可问题在于，天庭制度是绝对严谨的，你既然做了火车灵官，那你就不能随便自降身份跟我一个刚得道成仙的人混，这种做法绝对是在侮辱天庭的威严。所以这其中的猫腻，就算王恶不说，萨真人也能猜到。那么王恶为什么要说谎呢？
王恶之所以要欺骗萨真人，主要是因为他实在找到萨真人的过错，这哥们每一举一动，想的都是天下苍生，每一思一念，都是在超越真我力求成仙。如果说刚开始王恶是嫉恨萨真人烧毁了他的家，但是到了后来，他已经对萨真人佩服得五体投地了，并在萨真人斩妖除魔修炼仙法的时候，他也偷偷学到了很多本事。虽然他目不识丁，但是他却有天眼，天眼是能看穿人的心思的，所以撒真人在修炼之时，内心所想所念都被王恶看去学去。最终，王恶已经把萨真人当成了自己的授业恩师。所以他才想跟随萨真人，听其指挥为其效力。但是为表身份，他又不能直接说是玉帝派来监视老萨的，那样的话不是把玉帝给卖了吗，玉帝对自己这么好，自己怎么能出卖主子呢？于是他就自己编排了一套言论，既想提高自己的身份，又想恳请萨真人收了自己，一同上天，做个逍遥的神仙。只可惜他扯谎的功夫太差了，一出口就被久经世故的萨守坚给看穿了。不过可喜的事，萨真人并未点破王恶的谎言，而是顺水推舟的收了这位徒弟，并改其名为王善，一同上天，去做了能吃蟠桃的神仙。
王善上天后，因其在向萨真人暴露身份的时候称自己为“灵官”，而玉帝正愁没什么职位好封赏他的，于是王灵官就诞生了。至于在“灵官”前面那一串臭长的名字，是因为王善以力大著称，属于武将，于是将其封到了雷部，此雷部跟黄帝管辖的雷部全然不同，黄帝管辖的雷部主管天雷，也就是大自然中的雷，而王灵官所在的雷部是天庭军备力量的总称，就是出征打仗的部队，只跟妖邪有关，跟刮风下雨没什么关系。
在“雷声”前又为什么会有太乙二字，这其中的因由就跟中国古代一位很牛叉的帝王有关系了。此帝王就是夺了亲侄儿江山并无限钟情于打仗的明朝永乐帝朱棣。
明永乐年间，杭州出了一个叫周思德的道士，因为能预测他人祸福，于是其名广为流传。后名声传进了皇宫，永乐帝亲自召见，问其道法的出处，周思德说此法乃天界大神王灵官所传，能知未来之事。永乐帝一听，那咱就试试吧。于是永乐帝出了好几道题目，比如明天会不会下雨啊，我孙子什么时候能痊愈啊。凡此种种吧，全都应验。最终博得了朱棣的信任，然后朱老总就在北京城西建起了一座天将庙，用来供奉王灵官，又因萨真人是王灵官的老师，于是在天将庙内建了一座祖师殿，以此来供奉萨守坚。由于周思德所用的灵官法主要能预测祸福知未来之事，跟街边摆摊算卦的没什么区别。前面笔者在介绍太乙真人的时候说过，那些卜卦算命的人都是他的弟子，而灵官法又以测算为主，于是王灵官的名字最前方就出现了“太乙”两个字，其目的是在告诉世人，王灵官不仅是个武将，更是武将中算命算得最好的。
之后的事就更玄了。说永乐皇帝在建造完天将庙之后，偶然得到了一个传世的灵官藤像，于是永乐帝将其放于寝宫，早晚香火不断。而此像既是藤做，自然轻如鸿毛，于是这件不可思议的事情就发生在了这轻巧的藤像身上，因为他有天突然重得抬不动了。
藤像变重的地点为金川河，时间是朱棣第五次出征漠北，在此之前，每逢朱棣出征，都会像不离身。因为有灵官庇佑，所有每次都是凯旋而归，朱棣对灵官像也是倍加尊重。只是此时此地，灵官像突然重如泰山，几十名力士都难以抬动。朱棣见此，仰天长叹了一声说：“这是老天给我的预示，告诉我就打到这吧”。话音刚落，灵官像又恢复的原来的重量，轻轻一拿就被拿了起来。不久后，朱棣病逝，死于返京途中。
以上就是王灵官的传奇故事。说到灵官，在道教体系中除了王善以外还有马灵官，也是雷部大将，能领兵打仗，在道教中和王灵官一样为道教的守护神，只是马灵官并没太多传说，而且其外部形象完全是另一个王善，与其说这二位是左右护法，不如说他们本就是一个神仙，而这个神仙就是王善王灵官。王灵官在天上的工作主要是镇守天门，负责盘查来往之神魔妖人的身份
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