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麻将中蕴含的中国传统文化
 麻将中蕴含的中国传统文化
 


        麻将牌是千百年来由多种棋牌活动融合、演变而成的。然而,在清代道光至清末时期,形成了一套144张牌和每把13张得定型打法。从麻将牌的组合设计来分析,一副麻将牌中的任何一张牌都有着特殊的意义和作用,具有鲜明的中华传统文化的特点和意境。

  108张主牌反映了古人朴素的宇宙观


  最初麻将牌的图案选取的是《水浒传》中的108个好汉。这与一个名叫万秉迢的人相关。相传,他非常推崇施耐庵笔下的梁山好汉,就以108这个数字作为麻将牌的基数,并隐喻108条好汉。


  比如,牌中九条喻为“九纹龙”史进,二条喻为“双鞭”呼延灼。而麻将之所以分为万、饼、条三类,是取其本人姓名“万秉迢”的谐音。每类从一到九各有四张牌,刚好108张。至于后来增加的风牌(东、南、西、北)和箭牌(中、发、白),则是缘于这样一个说法——108条好汉是从四面八方汇聚到梁山的,所以加上东、西、南、北、中五方,并各添四张牌计20张。这些好汉有富贵贫穷各阶层,所以再加上“发”、“白”隐喻富有和贫穷,加上8张牌,整副牌共136张。随后,又加上各种花牌,整副牌就达到了144张。


  事实上,一副正宗的麻将牌是由六类42种图案组成的,其中有序数牌(含万子牌、饼子牌和条子牌)108张、风牌(即东、南、西、北)16张,箭牌(中、发、白)12张,花牌(春、夏、秋、冬、梅、兰、竹、菊)8张。这种组合设计不是随意捏造的,而是来源于中国古代三十六天罡、七十二地煞的思想,反映了中国古人朴素的宇宙观。


  “东西南北中发白”体现了“三才观”和“天圆观”


  众所周知,中国古代的哲学思想主要以五行说为代表,认为世界是由金、木、水、火、土等最基本的物质组成,和方位相配分别为:东方甲乙木、西方庚辛金、南方丙丁火、北方壬癸水、中方戊己土。而中国古人又认为宇宙形态是天圆地方,所以,“白皮”代表地,“发”代表天,发是在人的最顶部,所以用发代表天。“中”既代表五行中的中方土,也代表天、地、人“三才”中的人。正是“中”的确定,使东、南、西、北、中和天(发)、地(白皮)共同构成了一个真正的天圆,这个天圆不是地球的圆,而是宇宙的圆。


  数字里暗含玄机


  在中国古代思想中,3为基数,9为极数,所以万、饼、条分别有9张。除了5和3、9外,12在古代文化中也有重要的地位。在我们的生活中除了五行、五味、五脏、五色等和5有关的物质外,还有很多和12有关的,如12生肖、12时辰、12个月……这种思想在麻将中也得到了充分的体现,144是12的平方,108也是12 的倍数。


  牌面图案设计寓意匪浅


  从麻将牌的牌面图案设计来考量,不难发现,其实麻将牌中的每一张牌的图案都有某种寓意,暗含了某一种中国传统文化的诉求。以“花牌”为例,人们通常采用梅、兰、竹、菊为图案。梅、兰、竹、菊占尽春、夏、秋、冬,被人称为“四君子”。“梅”表示高洁傲岸,“兰”代表优雅空灵,“竹”象征虚心有节,“菊”则暗示冷艳清贞,表现了人们对时间秩序和生命意义的感悟,也是对某种审美人格境界的向往,成为中国人感物喻志的象征。事实上,与其说这些图案是源于设计者的聪明智慧,不如说这就是中国人特有的美学思想的自然流露和表达。


  风,各4张,共16张。


  麻将桌上的的中国传统文化 108张牌反映古人宇宙观


  麻将起源于中国,原属皇家和王公贵胄的游戏,其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中,麻将逐步从宫廷流传到民间,到清朝中叶基本定型。


  麻将牌是千百年来由多种棋牌活动融合、演变而成的,然后,在清代道光至清末时期,形成了一套144张牌和每把13张的定型打法。从麻将牌的组合设计来分析,一副麻将牌中的任何一张牌都有着特殊的意义和作用,具有鲜明的中华传统文化的特点和意境。

          麻将,是先人的文化创造,做为娱乐工具,聪明过人,功大盖世。但后人中的逆子,用来做为赌博器具,侮辱先人发明,可恼可悲可叹!

            附文:

麻将蕴藏的中国传统文化思想

              在麻将上,蕴藏着中国古代先民对天文历法的认识和理解。
        首先,让我们先来认识一下麻将的三张主牌。一条,一饼和一万。以前打麻将的时候,不知道一条为什么设计成了一只鸟的形象。那么,鸟在中国传统文化中有什么含义呢?

  杜预《集解》说"凤鸟知天时,故以名历正之官。玄鸟,燕也,以春分来秋分去。伯赵,伯劳也,以夏至鸣冬至止。青鸟,鶬鴳也,以立春鸣立夏止。丹鸟,鷩雉也,以立秋来立冬去,入大水为蜃。上四鸟皆历正之属官",亦如孔颖达《正义》所云"是凤凰知天时也。历正,主治历数,正天时之官,故名其官为凤鸟氏也。分至启闭,立四官使主之,凤凰氏为之长"。

  《拾遗记》卷一说:"少昊以金德玉。……帝子与皇娥泛于海上,以桂枝为表,结薰茅为旌,刻玉为鸠,置于表端,言鸠知四时之候。表即柱,是古代用于立杆测影的木柱子,故云'鸠知四时之候',或云'司至是也',是在立杆测影中确定夏至点与冬至点。

  由上可知,鸟与天文历法有着密切的关系。同时,我国古代有金乌负日之说。上古时期,在文字没有出现的时代。人们为了表示太阳的运动,就借助于天上可以飞翔的鸟类,背着太阳跑。以此之象来表达太阳是运动的。

  条在麻将牌上被刻成了压缩的竹竿状,而鸟又是用来代表立竿测影的,而鸟与竹竿的结合,就完整的指示了麻将牌中的“条”是古人用来立竿测影的“竿”。由于竿掌握在人的手里,在是地上测影所用,刻在了象征着地方的方形麻将牌上,故“条”也代表着地。

  其次,我们来看一下“饼”。“一饼”在麻将牌中为一圆形,饼形。和麻将牌本身构成了天圆地方,内圆外方。与“鸟”形相比,圆形就好理解了。圆形在中国古代代表天,代表太阳,同时作为内圆外方图,也蕴藏有勾股数学在里面。(此处不表)

  下来,我们来看一下“万”。我们既然知道了圆(饼)表示天,条(鸟)代表地,那么“万”的含义也就出来了。

  《易经。序卦传》中开篇第一句就是:有天地,然后万物生焉。盈天地之间者,唯万物……

  显然易见,“万”在这里代表的是天地之间的万事万物,而人为万物之灵长,所以当然也有代表人的意思在其中。至此,麻将牌所构筑起来的“天地人图”已经十分清楚了。他与中国传统文化中的“天地人和”“天人合一”思想是统一的。同时,也正因为“万”指万事万物而没有特指“人”,则进一步证明了麻将牌中蕴含的天地自然之道。
除了“饼条万”之外,麻将牌还有:东南西北、梅兰竹菊、发财、白板和红中。

  红中应该与东南西北一起来看,代表着东南西北四方和天下之中。无中,何以定四方?所以说,中是东南西方四方的坐标,没有中,则四方乱矣。

  梅兰竹菊我们都清楚,它们是一年四季的代表性花卉草木,分别代表着春夏秋冬。而“发财”和“白板”中的“财”和“白”的意思都是后来附加上去的,此处可以忽略不看。那么,当“发”和“板”与“梅兰竹菊”所代表的一年四季结合起来看时,就不难看出,“发”有“生发”的意思,代表着春天,指天地万物在春天的生发之意,是勃勃向上的生命的力量;而“板”有“死亡”的含义,代表着冬天。冬天白雪皑皑,大地茫茫,土地板结,象征着万物在冬天归藏,是生命走向了衰亡,并孕育着下一个季节的生发。

  如果我们把以上的麻将牌结合起来统盘来看的时候,就不难理解为:自然万物,在东南西北中的大地上,经历了春夏秋冬一年四季之后,由最初的生发、成长、旺盛、衰落、最终走向死亡的自然轮回。

  下来,我们接着来看麻将三类主牌所包含的文化信息

  麻将牌中的“饼条万”数字由1—9组成,与“洛书”之数相合。我们在打麻将时,常规定以二五八为“将”,而二五八,正是“洛书”数。二乘三得六,五乘三得十五,八乘三得二十四,三个数相加等于四十五。正与“洛书”一至九相加之数符合。

  而在“洛书”中,二在东南位,是冬至日落之位,八在东北位,是夏至日出之位,八和二在这里代表着八节中的二立,即立春和立秋。从八位到二位,代表着春夏上半年,再从二位再回到八位,代表着秋冬下半年。

  九是麻将中最大的数字,在《洛书》中位于正南方,代表着夏至;一是麻将中最小的数字,在《洛书》中位于正北方,代表着冬至。这两天对于古人的立竿测影至关重要,是测定日影,制定历法最重要的日子。

  三和七分别位于《洛书》之正东方和正西方,代表着二分,即春分和秋分。

  如果用麻将按《洛书》之位排列出来,我们则更是惊奇的发现:饼牌除九与七在牌上排列不下而由单行变复行外,1。2。3。4。5。6。8在麻将牌上的图案与《洛书》里的数点图形完全一致。

  “饼条万”共三类,代表三环,三衡,参天。“饼条万”每数各有四张,代表四极,四方,四正。三类牌总数之和为108数,也是三十六天罡与七十二地煞之和。

  “饼条万”三类乘以两地或两将之数为六,六配十二个月为72。108数在先天八卦中为乾位之数。72数在先天八卦中为坤位之数。为什么这么说呢?

  《易经》中说:乾之策,二百一十有六,地之策,百四十有四。凡三百六十,当期之日。216/6=36,故乾卦每一策数为36;144/6=24,故坤卦第一策数为24。由于《周易》中卦为六爻,而先天八卦中为三爻,故乾卦之数为36*3=108,坤卦之数为24*3=72。

  所以说,我们在打麻将时,玩得其实就是这些天地之数。

  打麻将时,每人手中为十三张牌,其中有十二张代表一年十二年月,再加上配以代表二至,天地、阴阳的“两个将”则为十四张牌,为时间与空间之“和”。故我们打麻将时,将“赢牌”称为“和了”,与“糊了”谐音,疑为误。

打麻将时,逆时针抓牌,顺时针出牌,那么这是为什么呢?古人为什么不规定都是顺时针或都是逆时针呢,或者抓牌顺时针,出牌逆时针呢?

  我们知道,一般情况下,我们打麻将都在夜间进行,月亮出西方而落东方,属逆时针运行,故先抓牌为逆时针,代表着月亮升起之象;太阳出东方而落西方,属顺时针运行,许多喜欢打麻将的瘾君子往往打到东方既白而不知,故以打牌为顺时针,代表着太阳升起之象。

  麻将牌抓牌出牌的顺序与《河图》有关:《河图》里内圈1、3、2、4顺时针运行为太阳在一天,一年之中的阴阳升降及运行轨迹的表示,而外圈的6、8、7、9逆时针运行为月亮在一夜,一月之中的阴阳升降及运行轨迹的表示。故老子称其为“负阴而抱阳”。 而这一理论,在麻将牌的抓牌及打牌顺序中被生动形象地演示了出来。

  由于打麻将多在夜间进行的特殊性,一天之中我们以子夜为分界线,子时以前阴气上升,阳气下降,先阴后阳,而月亮为阴性,以逆时针升起,故以逆时针抓牌表示月亮之升降轨迹;子时以后为阴气下降,阳气上升,而太阳为阳性,以顺时针升起,故以顺时针打牌表示太阳之升降轨迹,此谓麻将牌中所蕴含的阴阳之道。与日月运行之阴阳升降、运行轨迹无不相合,同时也与中国传统的阴阳和合思想是一致的。

  手中乾坤大,麻将日月长。有这么多的古代天文、历法、数学、阴阳、五行等等理论蕴含其中,也难怪国人痴迷其中,乐此不疲了。歌云:麻将桌上诸君入坐,东南西北座位排定。春夏秋冬寒来暑往,饼条万花其乐无穷。骰子一撒输赢已定,天地人和尽藏其中。

        


  

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