春秋之时，齐国名相管仲首创女闾，即后世的青楼或称妓院。《战国策·东周策》有载：管子治齐，曾置“女闾七百”，以佐军需。《韩非子·难二》则曰：“昔桓公宫中二市，妇闾二百，被发而御妇人”。虽二书所记妓女数字不一，但齐桓公时已经开始创办妓院，似乎无疑。由此，管仲也被后世青楼女奉为“祖师爷”，这可能是管仲做梦都有想到的事。其实，当年管仲创办妓院，应该另有原因，归结起来大抵有四个初衷：
其一，增加国家收入。据古籍记载，当时官府开设经营妓院，首要之目的是为了增加税收。《魏书·龟兹传》说：“俗性多淫，置女市收男子钱以入官”。清人禇人获《坚瓠续集》则曰：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即教坊花粉钱之始也。”既有市场需求，又可征收税赋，当年的管仲或许觉得可以试验一下，于是就创办了若干妓院。
其二，缓解社会矛盾。春秋初，由于王宫贵族、士大夫以及富豪乡绅均可蓄养大量美女，因而造成社会上男女性别比例严重失调，社会上之旷夫及工商市民的性饥渴。管仲创办妓院，其初衷也是为满足社会上大量无妻可娶男子的性需求，同时还使很多女奴得以适当安置，从而在很大程度上缓解了社会矛盾。《管子·权修篇》说：“凡牧民者，便士无邪行，女无淫事。士无邪行，教也；女无淫事，训也。教训成俗，而刑罚省数也。”牧民者，即统治者。《韩非子·外储说右下》载：桓公见民“行年七十而无妻”，以告管仲。管仲曰：“臣闻之，上有积财，而臣民必匮乏于下；宫中有怨女，则民有老而无妻者。”桓公曰：“善。”令于宫中女子未尝御出嫁之。齐桓公当时还下令男子二十娶妻，女子十五而嫁。
其三，网罗四方人才。春秋初期，各路诸侯争雄，管仲为让齐桓公能够称霸天下，便试图借助美色招引并网罗四方人才。于是，就利用齐国独创的女闾加以广而告，引诱那些好女色的文士武将来齐地一览春光，从中物色到的大批优秀人才，成为齐国称霸一时的重要支柱。
其四，供齐桓公玩乐。据古籍记载，齐桓公原本是一个好色之徒，“好内，多内宠，如夫人者六人。”但六个夫人仍满足不了他，闲暇时便四处寻花问柳。《韩非子·外储说右上》说：昔桓公之伯也，内事属鲍叔，外事属管仲，被发而御妇人，日游于市。这齐桓公将国家的大小事务都交由鲍叔、管仲打理，自己每天寻思着玩乐。所以，管仲当初创办女闾的谏言，便很快获准。或许，管仲当时想到，反正桓公也好这口，不如咱自己办，给主子整个“欢乐窝”，至少还方便护卫，保证其安全无忧。
由此可见，中国古代的第一家妓院有据可查的是春秋时代齐国宰相管仲开的。齐国能够在齐桓公时称霸诸侯，除了具有开明的统治、优越的地理和丰富的资源外，还得益于管仲的成功改革，其中重要的一项改革措施就是开设了国营妓院。这些妓女，不但为齐国的迅速崛起，提供了相当部分的经费来源；也为缓和社会上旷夫和工商市民的性饥渴，起到了调剂的作用。当然，也让好色的齐桓公有“近水楼台先得月”之感。
明代以前，妓女行业分国营和私营两种，国营为主导。前者是体制内，财政拨款。当然，她们也必须服务于国家和国家象征的皇帝与各级官僚的需要。比如唐代名妓薛涛的真实身份，就是拿政府工资的官妓。后者相当于私人经济，体制外生存，自负盈亏。由于政府出钱养国营妓女，唐宋官员嫖妓宿娼之风盛行。如唐代白居易、元稹、杜牧等；宋代苏东坡、欧阳修、周邦彦等，这些文人兼有官员身份者大多与妓女打得火热。明朝禁止官妓向官员提供服务，让一些官妓面向市场，向社会提供服务以增加财政收入。从而青楼妓女便从此开始了全面的市场化运作。
事实上，清朝以前的妓女，不光美妙绝伦，能歌善舞，许多还是才女。比如唐代薛涛、鱼玄机，宋代李师师、王朝云以及明代“秦淮八艳”等。也许这正是文人或官员趋之若鹜的原因所在。这些多才多艺的妓女拿今天的话来说，是文艺工作者，为我国古代文化艺术的繁荣起到了助推作用。然而，在那些所谓正人君子的眼中，她们是下流无耻的。如今看来，她们中相当部分人，无论才气、民族气节等诸多方面都不逊色于男人，在历史上留下了流光溢彩的一笔，比正人君子更可爱。只是其归宿大多悲惨，令人惋惜！
作者：闹市一博
联系客服
