千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
向金祥，天门日报社原副总编辑。曾任湖北省记协群工内参专业委员、湖北省市州报新闻奖评委，获湖北省优秀新闻工作者、湖北省双十优编辑记者、湖北省语言文字工作先进个人等荣誉，出版《心海帆影》、《喊出时代强音》等专集，《天门蒸菜》编审，《湖北省天门中学校史（110年版）》执行主编。作品散见于《报日人民》《湖北日报》《半月谈》和今日头条、搜狐等报刊传媒，百余篇作品获得全国省区党报好新闻一等奖、湖北新闻奖一等奖等奖励。
只要我们走在人间正道上，中华民族历史上那些璀璨的星辰就会永远闪烁，照耀我们浩然前行。 ——题记
一
2020年8月16日中午，乾镇驿的百年老店“天喜酒楼”，迎来了一个农家女孩的升学宴。
一个偏远的村庄，只有十几户蒋姓人家。今年高考，一名叫蒋怡乐的女孩从武汉外校考入清华大学。
前来参加宴会的几位皓首翁妪，拄着拐杖，昏花的老眼里，溢满幸福的泪水。酡红色的刻满皱纹的脸上，绽放着笑容。一个个欢天喜地，相互搀扶着颤颤巍巍地唠着家常话。
“我们家族，历来尊学崇教，诗书传家。我们的家风，总是倡导人生成长，社会奉献，且从善如流。”
蒋怡乐的伯父、长江商报社社长蒋经韬闻讯驱车回到阔别多年的故土，与父老乡亲欢聚一堂。此时此刻，他思绪万千。
高考，是新中国对科举选拨制度进行改革后的人才选拔制度。自恢复高考制度以来，蒋家十几个农户中，先后有20余人怀揣梦想，通过高考走向新的人生。
当年从这里走出的他，由一名普通的高校毕业生，成长为省级传媒的领军人物、美国芝加哥大学访问学者、华中科技大学新闻学院等高校的兼职教授。2000年以来，他的家族中有10人先后越洋跨海，留学英伦美澳，除两人仍在外求学之外，其余均回国报效祖国。
蒋经韬的即席演讲，激起了亲友们的共鸣，热烈地分享交流一个个学子的成才之路和成功喜悦。
几千年来，读书人的本质首先是为了自强不息，光宗耀祖，然后才是精忠报国，国家强大。光宗耀祖是初心，国家强大是目标。今天读书人的使命，就是为中华民族伟大复兴而读书。
蒋氏祖德积善，一代更比一代兴旺。蒋怡乐的家庭升学宴极富有仪式感，成为家族传统文化教育课，成为令人羡慕的美谈。一位年逾古稀的退休教师，撰文《天门蒋三家农户的星辰》广发朋友圈、自媒体，激情点赞：“农家女蒋怡乐考入清华，又一颗璀璨新星冉冉升起。”。
在很多人惊呼寒门不再出贵子的当下，这一现象引起广泛关注。我好奇地探询，今天这个天门高考女状元蒋怡乐和科举时代的天门状元蒋立镛是否存在家族渊源，得到的结果是他们同宗同祖，按照辈分蒋怡乐的先祖和蒋立镛公是同一个曾祖父。
清代蔣状元立镛，在天门乃至湖北都是家喻户晓的人物。他是明清两朝湖北仅有的五个状元（其中清代三个状元）之一。今天的天门人自称或被称为“状元之乡”，原因就在于我们历史上在清代出过一位实实在在的状元蔣立镛。
二
“一巷两尚书，五里三状元，对面一祭酒，挂角有都堂。”
半个世纪前，我还是个小学生，不止一次听到大人们在讲古的时候，津津有味地讲这四句话，然后再引出鲁祭酒、周天官、蒋状元的故事。懵懵懂懂年纪的我感到很奇怪：为什么大人们总喜欢讲这些故事呢。后来，才知道这首童谣出自一百多年前文风甚炽的乾镇驿，明朝在这里设立过“巡检司”和驿站，童谣里面珍藏着天门人薪火相传的历史文化。
“戊午夏，学校例假，校长先生以乡土志命题，为诸生课。”
1918年，当年19岁的周庆璋先生（1899-1964）正读师范，为了完成校长布置的暑假作业，根据当时的《天门县志》和调查采访获得的材料撰写了一本《乾镇驿乡土志》。
这是一部天门最早的镇志。天门没有它的原本。1980年代，天门县志办公室从中国历史博物馆把这本《乾镇驿乡土志》拍照回来，1982年干驿公社地方志办公室翻译、注释、重印了这本书。时至今日，重印本也只在天门档案馆才找得到。
前不久，我在天门市档案馆找到这部100年前的《乾镇驿乡土志》复印本，读到了先贤周庆璋先生对这首童谣的解读。
“一巷两尚书”，是周嘉谟和陈所学。因周嘉谟、陈所学两尚书在故里乾镇驿依巷相对而居，故有“一巷两尚书”的传说。
隆庆五年进士周嘉谟（1546－1629），历任户部尚书、工部尚书、吏部尚书。陈所学 （公元1559年－1641年），万历十一年(1583年）癸未科殿试金榜第二甲第十三名赐进士(时年24岁)，历任工部尚书、户部尚书。
“五里三状元”，说的是嘉庆十六年辛未科（1801年）殿试一甲第一名、“状元”蒋立镛。因为他家当时出了状元、探花、翰林各一，这里采取类比的艺术手法，囊括为“五里三状元”，也可以念为“五里一状元”。
“对面一祭酒”是鲁铎（1461—1527），弘治十五年进士，明正德时累擢国子监祭酒。
“挂角有都堂”是清乾隆五十五年中进士蒋祥墀(1761-1840)，他曾任“左副都御史”。明代称都察院长官都御史、副都御史、佥都御史为“都堂”，派遣到外省的总督、巡抚都带有都察院御史衔，也称“都堂”。
《天门进士诗文》著者、著名文史研究专家李国仿先生说，童谣最后这一句应为“挂角一将军” ，指兵备道魏士前。在他所收集的史料中，没有“魏尚书”。魏士前（1584年—1648年），万历三十八年庚戌科进士，天启初年，任寿颖兵备道、颍州兵备道。
蒋家场古属乾镇驿，自乾隆五十五年至光绪十二年，历经乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪六帝、一百一十年之久，蒋立镛及其父、子、孙、曾孙连续五代高中进士、三世翰林、父子鼎甲，成为中国科举史上的美谈。
拜读完纸张泛黄的影印本《乾镇驿乡土志》，我掩卷沉思。我们这个民族从来不缺乏历史事实，缺乏的是记录者、传承者。如何认知历史事实、从中汲取精神动能，再创我们的文化软实力和核心竞争力，这是文化人沉甸甸的历史责任啊。
三
李天喜回来了！
他是穿着慈禧太后和光绪赏赐的官服回来的。
李天喜是谁？他是清末重臣、曾任黑龙江巡抚的周树模的家庭厨师。
光绪十五年，乾镇驿29岁的周树模（1860—1925）参加殿试，成为列一甲五名（即二甲二名）进士。1905年9月，他（随五大臣）出洋考察宪政，归国后参与宪政讨论，任审定课委员。次年4月，改授江苏提学使，赴任前几次上疏请求实行君主立宪，并代镇国公载泽草拟《立宪疏》。7月，清廷设官制局于海淀，受光绪帝指令兼副提调参加改订官制，反对者大为惶恐，指使江苏巡抚电奏朝廷，促其速赴提学使任。
周树模从家乡带着李天喜到京城上任。他过惯了精行俭德的生活，习惯了家乡清淡的饮食口味。周树模招待客人时，李天喜总是使出浑身解数精心制作菜肴，既能节省开支又能令客人满意。
朝廷朋友们在周树模家吃了李天喜做的“天门蒸菜”，一个个没齿难忘。李天喜做菜好吃就被“老佛爷”慈禧太后知晓，特地懿旨宣李天喜进宫做御膳。
李天喜会做很多家乡菜，可此时他只给“老佛爷”和光绪帝做了道“茼蒿蒸菜”，把原本极其普通的天门素蒸菜摆到了老佛爷和光绪帝的面前。
菜色鲜活绿油油，蒿气浓郁香喷喷，滑嫩爽口脆生生，入喉下肚软绵绵……慈禧太后和光绪皇帝享用“茼蒿蒸菜”味蕾大开，这可是今生今世从未享受过的美味啊，比那山珍海味不知好吃多少。于是，龙颜大悦，当即授予其七品御厨衔，赐顶戴、官服，还要留李天喜做永久御厨。
聪明的李天喜见好就收，找了个要伺候父母的理由衣锦还乡。
人们常常烦恼：我从哪里来，要到哪里去；我想做什么事，要个什么结果？李天喜这个乡厨活得特别精彩，做得特别有趣。
回到乾镇驿，李天喜依然做自己喜欢做的厨师。他在镇上办起了一个“天喜酒楼”，把从京城带回的厨艺融入天门蒸菜制作技艺，创制了泡蒸鳝鱼、泡蒸甲鱼（鳖）、泡蒸才鱼（乌鲷）等具有独特风味的名菜，丰富了天门饮食文化的内涵。为了纪念明代两京国子监祭酒鲁铎，他别出心裁制作了一道“祭酒瓤鳝”，被民间称为“鱼卷”、“鳝鱼卷”。
如今，泡蒸鳝鱼进入国宴菜谱，成为“国菜”。客到乾镇驿，好客的主人请客人到“三蒸鱼”的发源地、百年老店“天喜酒楼”，品尝正宗的“天门三蒸”，品味名扬四海的天门饮食文化。
一介乡厨进京打工，竟然被慈禧太后母子赐予七品御厨衔，其创制的菜品百年之后进入了国菜单。李天喜把厨师做成了饮食文化的创新者传播者，这是妥妥的“状元厨师”啊。
四
一百多年前，梁启超先生在一次关于教育的演讲中说，读书人“为什么进学校？”，尽管每个人的回答会不一样，但标准答案只有一个：“为的是学做人。”
水灾频发的沉湖地区，并非理想的安居乐业之地，外面的世界似乎更精彩。走出去，成了沉湖人代代相传、心心念念的梦想。
沉湖人的先辈，虽然过着朝不保夕的生活，可是再苦再难都不忘兴学堂、办武馆，沉湖北岸著名的东冈草堂、文昌阁，晴滩中学等许多学校的前身，都是沿湖一带的乡绅百姓缩衣节食、勒紧了裤腰带捐资修建的。
读书识字，提升素养，能写会算，能说会道，外出求财讨生活才有保障；一朝金榜题名、入仕为官，更是光宗耀祖，荫被子孙。
田启红君出生乾驿，他是我在天门日报社工作的同事，这位复旦学子到乡镇历练和市委党校工作过，现任天门市档案馆副馆长。他对研究乡土文化有很深的造诣和独特见解。他认为鲁铎对乾镇驿、对天门文化和经济发展所作的贡献是开创性，值得大书特书。
乾镇驿在宋以前教化不盛，文名不显。成化十三年（1477年）成为驿站，经济得到了发展，始有读书之力。
明初，鲁铎出任囯子监祭酒，以学问和品德见长。鲁铎后归隐乡梓，教化乡人，以品德高洁名传乡里(明史有记)。乾镇驿从此进入乡绅参与地方治理，经济与文化比翼双飞的黄金时期。
唯有兴教育人，才能阻断贫困的代际传递。鲁铎深谙其理。弘治十二年（1499年），他在竟陵东湖建成了“东湖书院”，力学之余，授徒数十人，每天讲诵不倦。
鲁铎不喜欢交际攀附，居官的闲暇时间，大多清静独处，闭门读书。告老还乡后的鲁铎，买下块僻静的荒地，在台西空地上建起几间屋子，教导儿孙和同族子弟读书。他的老师李东阳亲笔题写了“梦野台书院”的匾额。
唐、宋、元三朝七百余年，有记载的天门籍进士有刘虚白、皮日休、皮子猷、胡浚等十名左右，天门的士林总体来说颇为沉寂，直到鲁铎的出现才有了转机。
鲁铎不仅启蒙了乡人，更传播了儒家文化，民本原则和国家视野。鲁铎之后乾镇驿人才辈出，有朝庭大臣，封彊大吏，也有乡贤隐逸，但这些各界英才无论身居何位，都不忘修身养德，关爱教育，造福百姓。
鲁铎之后的四百年间，天门籍进士超过一百人，其中近半出自东乡，这些后起之秀在操行上也都继承了鲁公遗风，傲岸独立，不畏强权，鄙薄官位，珍视名节。
鲁铎的子侄皆在乡里从事教化事业，周嘉谟退隐时回乡化民，陈所学兄弟皆辞官归隐乡里，教化一方，蒋祥墀归隐乡梓也从事教化和施善事业，周树模为国争利为民谋利与民方便，一众隐逸乡贤更是毕生以接济乡邻教化乡梓为业。
李维桢（天门皂市人）是明末重臣、文学家，钟惺是竟陵派文学创始人，两人对鲁铎、周嘉谟人的品功德十分推崇，称之为吾邑贤达。
鲁铎虽然没有做过三公九卿这样的大官，官秩不过四品。他去世后，明世宗与公卿们商议仍然给予他非同寻常的哀荣，为他“谕赐祭葬”，追赠他为礼部侍郎，赐给他“文恪”的谥号。
清末重臣周树模在《鲁文恪公遗集序》中说鲁铎诗文“以盛德发为雅言，异于明人之矜奇吊诡”，“语淡而味长，气华而理实”，用“砥砺修名，蝉蜕轩冕，寖成一乡风气，实自文恪公开之”来感念这位故乡先贤对后世的深远影响。
经济与文化的双重繁荣才是持久发展的基石。我们需要传承的不只是财富与手艺，还有做人的原则，看世界的眼光和与人交往的态度。乡绅(或乡贤)正是传承的桥梁。乡村振兴需要人才的振兴，文化的振兴，乡贤的辈出正是人才振兴和文化振兴的基石。
五
乾驿的湖光水色曾吸引无数文人墨客。
公元755年，唐代茶圣陆羽来到幽雅的松石湖畔的东冈岭，隐居著书，自号东冈子。著名诗人僧皎然寻访陆羽，在此留下了美好诗篇。明代画坛宗师郭诩的《竟陵山水图》长卷，刻意描绘了“东冈石湖”。清乾隆进士、诗人周操南吟咏的《晴滩八景诗》，被人们广为传诵。
这是一片种下希望、承载重任的沃土，这是一方激情燃烧、英才辈出的热土，这是一块风物清嘉、人文荟萃的厚土。由沉湖中的一处浅水滩地发迹的乾镇驿，竟然奇迹般崛起成为与皂市、岳口、渔薪并列的天门四大镇。
《乾镇驿乡土志》记载，天门河经八字垴至新沟进入汉江，汉江牛蹄支河自岳口、便河口、马湾、经乾驿出界牌达汉川田二河、张池口，出脉旺嘴汇入汉江。浩渺无边的沉湖宽15公里、长30公里，总面积450平方公里。
按当时的县志和地图，乾驿“东西广五十里，南北袤一百一十里”，“东十里至汉川田二河界，南四十里至岳口镇界，西三十里至县城东门界西北三十里至县城北门界”。
“镇街依堤，长三里许，宽六尺。长堤一眺，则屋宇栉比，工商鳞集。村落依高阜而局，或百余家，或数十家，鸡犬相闻，守望相助，犹有古之遗风焉。（《乾镇驿乡土志》）”
一位乾驿的长者，特地画了个图给我讲述以前的古建筑。
这是一座像黄鹤楼亭榭一样的古典建筑。从南门正街走进，望见二楼的中间是戏台，再往里走是正宫。正宫的房子，台基比其它房子的高出一米多，四周用青石垒成，整个房子的地面铺着一尺见方的地砖，每块都刻有“行宫”二字。从南到北往里走依次是大走廊、正宫大厅，所有房子全是用雕龙画凤的木板做成的，还有很多人物画和动物画。传说正德皇帝下江南到过这个行宫。
明清以后，乾驿繁华兴盛长达六百年之久。
然而，国民党军128师两次纵火，乾驿这个襄北繁华的历史文化重镇化为灰烬，古建筑、古籍善本等文化积淀荡然无存。
日本侵略中国，盘踞在乾镇驿的汉奸古鼎新奸猾狡诈，残暴好色，无恶不作。国民党军128师师长王劲哉得到古鼎新投降日寇的情报，令师参谋长李德新率六个主力团急渡汉江前去阻止他投日。而此时死心塌地的古鼎新已抢先投靠了日本人并准备迎战国民党军队。情势极为不利，128师下令火烧乾驿，欲使古鼎新无返回立足之地。
1942年农历腊月初六、初八（公历1943年1月11日与13日），连续两个晚上，李德新率部实施焦土行动，纵火焚烧乾驿。如今已93岁高龄的沉湖老人刘银甫，那时刚满15岁，夜里在湖船上看见一条巨大“火龙”由东向西窜起，足有3里多长。本地《胡氏宗谱》记载：“一夜之间千户重镇成废墟；数月之内万民移居宿涸河”。“惊鸿为之哀叫，朝阳为之血喷”。
国泰才能民安，侵略者给不了中国人民幸福生活，腐败无能的政权也给不了老百姓安全保障。
六
状元、进士作为封建时代社会进步具有代表性的元素，他们的为学之道、为官之道、为人之道始终具有深远影响。
周嘉谟一生经历和辅佐了明代隆庆、万历、泰昌、天启、崇祯五位皇帝，可谓五朝元老，国之重臣。万历十三年（1585年，）四川建武所士卒“兵变”，击伤总兵沈思学。周嘉谟单骑赴会，安定叛军四千余人（见《明神宗实录》卷157）。万历三十年（1602年）复任按察使，令所属抵制四川监税官丘乘云（宦官）横征暴敛。万历三十九（1611年）年升兵部右侍郎兼右佥都御使，巡抚云南期间，曾弹劾黔国公沐昌祚侵占民田八千余顷案。万历四十一年（1613年）督两广军务兼巡抚广东，万历四十三年（1616年）加右都御史。他加强边防，防止了交趾（今越南）兵侵犯；并主持修复广东南海、三水、高要等邑被洪水所毁圩岸。
周嘉谟六十寿辰时，他的同乡、户部尚书陈所学在《奉贺藩伯明卿周公六十初度序》中称赞嘉谟“从口之所发，而皆俊言；衡身之所应，而皆矩行”，说他“在家为孝子，为哲父；在乡为端人，为义士；在天下为名执法，为社稷臣。”大明王朝风雨飘摇之时，周嘉谟顾不得自身安危，倾力挽狂澜于既倒，获得“社稷之臣”的赞誉。明史评价他“刚正不阿，威武不惧，正气凛然，中外倚为支柱”。
陈所学痛斥魏党专政 被对手评为“东林干将”。他秉性刚直，率领众大臣奏章，尽力救援被魏忠贤所害的谏官杨涟，为当时宦官魏忠贤所嫉恨。魏忠贤邀周嘉谟、陈所学公卿二人到户部衙门，言行傲慢无礼。陈所学面对逆楚侃侃而谈，论证令人折服。魏忠贤也不能再发难。
魏士前在兵备道任上，打击奸猾，剔除弊政，减轻徭役，少动刑罚，重修县学，捐俸禄置县学学田，功德载入史册。
2014年，寿县一中在布展校史馆时，将一块原藏于老校区的石碑迁移至新建的循理书院内。碑文大意是循理书院承蒙“兵宪魏公”捐俸置院田620亩，通过江南提督学院与寿州地方政府协商，其田赋所得交由循理书院自行支用。同时明确此项专款用途为“一分留为书院修理，一分量给贫生肄业于书院及会讲之资”，即是书院维修费、贫困生补助以及书院会讲开支。这位古道热肠“兵宪魏公”，就是时任寿颖兵备道佥事、湖广竟陵（今湖北天门市）人魏士前。为了纪念魏公，寿县一中播发长篇通讯《魏士前：捐俸置田 助成盛举》，并载入《寿县文史资料》。
在蒋立镛的故乡天门，看不到他的遗迹，而在河南的一些地方，却广泛流传着他的善举。嘉庆皇帝十分欣赏蒋立镛，赐予他万两黄金回乡造状元府。蒋立镛回乡经过河南，沿路所见是饥民成群、万物萧条，他把万两黄金捐给当地政府赈济穷人。
人生之路，每个脚印都是自己踩的，每个深坑都是自己挖的。人善有良缘，人恶众生怨；凡事有因果，万事有轮回。只有行的端，才能走得正；只有付出真，才能收获暖。
1896年天门水灾，周树模出面以工代赈督修唐心口堤防。1899年，他出任监察御史，先后弹劾广西提督苏元春、闽浙总督魏光焘渎职不法恶行，使二人皆被罢黜。
1907年东北改行新省制，身为巡抚的周树模，在黑龙江加强陆军训练，大力兴办学堂，奖励移民垦殖，调整厘税，开办银行，整顿广信公司，创办奉盐官运局。一年之后，库入从每年不足白银90万两，跃增至600余万两。
外交上，周树模采取“待之以和平 持之以坚定”的方针，曾上《筹议应付俄日方策疏》被朝廷采纳。他在满洲里设立胪宾府治，派员搜集大量边界线资料，测绘全省地图，查勘边界。1911年，他兼任中俄勘界大臣，在双方谈判中广征博引史志文献及有关条约，粉碎了沙俄将满洲里划归俄境的阴谋。
天门这些历史上的伟大先贤，执著探索、传承“民惟邦本 本固邦宁” 的治国理念，“刚健有为 自强不息” 的民族品格，“舍小家为大家” 的家国情怀，“老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼”的人文关怀，“亲仁善邻 协和万邦” 的文明底蕴，他们是我们的“精神之父”和“珍贵灵魂”。他们丰富的精神财富值得现代人挖掘、学习和追随。
一个国家与民族的独立富强，绝不仅仅是物质上的富有，而是根植于人的思想与文化。这种思想与文化的融合，是几百年甚至上千年演进的结果。优秀传统文化基因传承与现代性生长同频共振、相互耦合而形成的价值精神，永远是我们薪火相传、兴旺发达的“传世密码”。
七
两年前，乾驿竖起了一块巨石铭牌，上面醒目地刻着：“一巷两尚书，对面一天官，座后一祭酒，镇中出巡抚，挂角有都堂，五里三状元。”
上网搜索“天门”会有这样的文字：自古有“状元之乡”美誉。明清两代共有进士、举人468人。明代在乾驿陶家巷高官显宦之众，时人称“一巷两尚书，前面一天官，座后一祭酒”。清代状元蒋立镛门第，连续五代高中进士、两登鼎甲。恢复高考，因天门连续多年夺得高考全国之冠，被著名作家秦牧盛赞为“状元县”。
为什么古代乾驿的进士和成功人士那么多，为什么清代“一门五代进士”的奇迹会出在蒋立镛家？
一个显赫家族的诞生，往往离不开三样东西，造化、德性、努力。蒋立镛家族发迹的好运，来自他的太曾祖、曾祖、祖父同一个举动很传奇。
《乾镇驿乡土志》载：“蒋祥墀其父蒋其暄孝友仁慈，急公好义，见邑学崇圣祠之敬，一亭年久倾圯，独立修建。又倡修关帝庙、文昌阁，其余施棺给席，修桥建闸，设置义冢，无非以孝友之心，发而为卓行之业。
其暄之祖（父），名（蒋）遇。事孝父母。父卒，为母入太和山进香，适逢二仙人女徒于崖下，语曰：“活佛是父母，好心是修行，看破浮生事，不如守静好。”人谓至诚所感。尔后，其母痿痢，（蒋）遇亲尝药饵，涤便器，洁被席，服伺历十载。母九十寿终，（蒋）遇庐墓以守，不茹荤饮者三年。里人某夫妇值荒冬难活，将析离，（蒋）遇之力阻，每日给以米养全之，至麦黄相接乃止。
其厚植德泽，宜乎后世子孙光耀显贵达百余年，殁者亦叠膺封诰。”
百善孝为先，立德方树人。父母亲对孩子的影响到底有多大？今天我们常说“父母是孩子的第一任教师”，一位好母亲足以弥补孩子的任何缺陷，一位好的父亲能够助力孩子如虎添翼。父母厚植德泽，方能为子孙百年启瑞。
从沉湖启航的著名戏曲理论家、中国文艺评论基地主任、谢柏樑教授有一首咏家乡的诗曰:“尚书一巷蝉，吏部出天官,座上鲁监酒，蒋门五代繁，古今文士众，历代状元还，文脉五千载，今朝拜杏坛。”
回望历史的天空，那些星辰依然璀璨。
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