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中国园林技巧,不是谁都会运用!

来源:园林景观(ID:yuanlin808)

杜丽娘说:

“不到园林,怎知春色如许?”

中国园林是一件艺术品,

建筑、山水、花木巧妙组合,

“虽为人作,宛自天开”

一山一石,耐入寻味。

苏州是古典园林最好的代表,

四季景色各异,流连忘返。



精致需要设计来凑,

自然便是最美的风景。



中国古典园林在反应自然,追求野趣的基础上,开始逐渐脱离自然,走向雅致,入微入神,表现为掇山理水、点缀山河、思于其间。

▼拙政园

▼瞻园

▼寄畅园

▼豫园

▼留园

▼狮子林

中国园林发展历程

创造自然以写胸中块磊,抒发灵性,表现为解体重组,安排自然,人工和自然一体化。

辋川图 王维 传为唐代他人摹本

园林以自然为情感载体,顺应自然以寻求寄托和乐趣,其外部特征是交融、移情,尊重和发掘自然美;


八达春游图轴 后梁 赵喦

以自然为探索对象,师法自然、摹写情景,但是仍然没有跳脱自然,手法上强化自然美、组织序列、行于其间。

千里江山图(局部) 北宋 王希孟

描绘的全景式的北宋山水画变成了三维的、可居可游的皇家园林全园按照宋徽宗构想的山水景色图绘,作为其布置指导,符合山水画理。园林的形制突破了秦汉以来的“一池三山”的传统规范,进行了以山水为主题的创作。


早春图 北宋 郭熙

太湖石的大量使用进一步强化了人们对美石与叠山的兴趣与机会,远离自然的路线,使得园林开始呈现出强烈的人文气息

古典园林是独树一帜有重大成就的建筑。它被举世公认为世界园林之母,世界艺术之奇观,人类文明的重要遗产。

▼中国园林尚文,人工之中见自然。中国早在魏晋南北朝时期文人便参与造园。中国古典园林受到“儒、道”思想影响。元明清,私家园林达到了极盛时期,“文、雅”成为评价园林的最高标准。

意境一:置身云海

太湖石象征的是浓云,波浪形的云墙象征远方的云浪,二者结合,营造身处云海仙境,云浪涌动的意境。

意境二:乘着波浪

月到风来亭是网师园最浪漫的一处——风吹浪起,亭子被浪温柔的托起,这是来自大自然的浪漫。

意境三:风吹水皱

风吹水皱,吹动的不止是水,还有桥。

意境四:冰上屹立

中国园林之父:没有他,江南美景会毁掉一半

先看几个陈从周参与保护修缮的古园林、古迹。

龙华塔-上海

1954年,主持修缮上海龙华塔,复原宋代面貌

豫园-上海

1986年起,主持豫园东部修复工程

扬州的片石山房-江苏

1961年在扬州,发现并考证明末清初僧人画家石涛,唯一存世的假山叠石作品“片石山房”

虎丘-江苏苏州

1954年到虎丘勘察,成为太平天国后第一登塔人

广教寺双塔-安徽宣城敬亭山

1974年,勘察并给广教寺双塔提出修缮意见

楠园-云南昆明安宁

1991年,筹划设计的楠园竣工落成

水绘园-江苏如皋

1994年,设计重建的如皋水绘园落成

虽然在园林、建筑界成就显赫,但陈从周之所以能被称为一代名士,远不止于此,这还要从他的“杂学”说起。

如何打造一处优雅的新东方园林?

以现代眼光重构传统东方文化魅力,在新东方园林里,展开了一系列对山石、水、花木、厅堂四要素的创新实验,对东方园林文化进行全新演绎,将文化和故事赋予空间的力量,为当代新东方园林营造提供更多理性的思考和文化的土壤。

片山有致,寸石生情。东方园林,凡有园,必有山石

掇山叠石,意在模仿微缩自然,表达人与自然的同一,融创在延续“咫尺万里”写意手法的同时,用以画入园的手法和材料、工艺的创新碰撞,堆叠“千山竞秀”“第二自然”

搜尽奇峰打草稿

古人掇山,讲究多方景胜,咫尺山林,核心在于自然山水概括和提炼。在融创·九棠府,融创延继这一法则,“搜尽奇峰打草稿”,把山之结构、块面、线条、节理精心提炼,收纳于庭院方寸间,营造出“山前流水化平陆,溪上群山叠寒玉”的情怀寄意。

壁画版《烟江叠嶂图》

安静风雅的归家体验,空间的转换形成移步易景之趣。布局疏密自然,景墙、竹林、汀步等元素的铺排,烘托出文人诗意的生活情怀。

除了古代园林常见的园山、厅山、楼山、池山形制,融创新东方园林里,进一步丰富了山的形态:融创九樾府在景墙中以栅格的形式、金属的质感,打磨出群山环抱、犬牙交错的磅礴山势,上方倒悬的山如云如崩,如欣赏董其昌《烟江叠障图》,令人心生高山仰望之感。



材料与意境的碰撞

重庆国宾壹号院屏风前四座假山石雕塑,灵感就源于大英博物馆艺术家展望的作品《假山石59号》,在萃取现代工业文明意旨的同时,与太湖石的天然沟壑融合,可领略“瘦、漏、皱、透”的古典意蕴,碰撞出古典与现代、矛盾与创新的哲思。

中国园林运用

绿地徐咒语墅


                绿屏寻幽、抱石归心、

            风松石流、松风宛转


借鉴日本轻井泽度假酒店自然野趣的休闲理念,水边结合自然的景石摆放,呈现奢贵的当代“园林间”生活。

山水间·遇湖  望山  栖居

 造园记

古代江南园林布局——拙政园


设计师从古典园林院落礼制中提取精髓,结合仕官府邸与江南园林打造四方围合、八方稳固、礼仪秩序、天人合一的新徐州人文住宅景观。

                                                                                            山居生活

张家界-中建凤栖台


源起


70 年代末,于机缘巧合之下,著名画家艺术家吴冠中先生步入大庸景的林场张家界,其大山深处美丽壮观的景色令他震撼,离开后,先生的心情久久无法平静,感慨颇多,便记下短文《养在深闺人未识》,将张家界喻为“失落在深山的明珠“文章发表后,如平地一声雷,引起社会各界关注,众多艺术家慕名而来,纷纷赞赏,张家界逐渐成为著名的旅游胜地

▲图片来自于网络


致敬


中建凤栖台的景观设计概念正是来源于这段良缘,借吴冠中先生之笔,重现张家界仙境的发现之旅

张家界的美不止青山绿水,也不仅是那一抹让人远离灰色世界的舒缓之息,用先生的话说,张家界所拥有的,是“形式结构之美”云、水、峰,层叠而不断变化,我们向先生致敬、向自然致敬,用一掊后生手中的水土,去勾画张家界的大美之境

水、云、峰,是时空之笔挥洒的泼墨,汇聚流淌、凝聚升腾

设计师手稿


重塑


四进空间在流动的水墨中逐渐成型

挥毫云峰,宾客皆惊喜相至

从入口登门望府,屏影藏幽,凤栖台案名缀于玉台之上,引人走入这段妙意的旅程

跨过府门,由草、灌、乔多层次营造形成迎宾序列,云雾刻纹景墙端坐在前,寓意这段旅程的开端

一段惬意的入场走道,是远处逐渐清晰的“山影”,飘逸的云雾沿着景墙延绵开来,若隐若现的山峰落影在水中,拉开张家界仙境的序幕


转身迎面简洁大理石景墙留白,正中一方刻有“凤栖台”,寓意画章印在画卷之上,书写了“一抿空灵、一丝惬意、一帘清幽、一厢抒情”

琢墨清池,见挥墨作画之势。

转息间便遁入了后场的雅致幽静之境,眼前一片平静的水面送来清爽的空气,白色花岗石铺就的步道游走在水中,呼应着远山。一时间水波相叠,翠竹、蓝天、飞鸟尽映其间,远离尘世的喧嚣


视线前方,飞瀑流泉从景墙喷涌而出,浑圆的雕塑错落散于水中,其挥洒之势如冠中先生手中的画笔,墨滴四溅,晕染成一幅幅绝美的张家界图画,再次呼应设计主题

只可意会,不可言传。

可以欣赏的景,是你参不透的文化。

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