【微课精华】男人的童话—也说侠之大者

博观约取，高级有趣，订阅“大船艺术”公众号

课题：男人的童话——也说侠之大者

主讲：谢成杨 长歌行投资人

说到侠之大者，熟悉金庸小说的朋友一定立刻就明白了，今天要说的主要是郭靖。因为“侠之大者，为国为民”是金庸先生对郭靖郭大侠的一个明确的定位。这句话通过郭靖本人之口直接地表达了出来。

我个人对郭靖的敬与嫌，我在后面会比较不正经地说一下，那么现在，我们先来讨论一下“侠”这个充满了理想与情怀，充满了正义与道德，也带有一定的对社会的否定，对法律的反叛的这样一个有意思的概念或者说话题。

说到侠，大家脑子里呈现的是怎样一个画面呢？风流潇洒，仗剑天涯，是吗？

但其实，什么样的形式并不重要，侠更多的是一种精神和行为准则。

对侠的论述，比较典型的是太史公的《史记·游侠列传》。

太史公说到了“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”， 赞扬了他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德”等高贵品德。

金庸先生所说的侠之大者，原句来自梁启超先生：“侠之大者，为国为民。侠之小者，为友为邻。”

 

也就是说，所谓的大侠，不是劫个富济个贫就可以称之为大侠的，也不是帮帮朋友，救助个邻里，就可以称之为大侠的。所谓大侠，是要有民族大义，家国情怀，心存天下的，是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的。对个人的儿女私情，更是放在后面的。

郭靖当然配得上这个评价。

《射雕英雄传中》，有一次，郭靖随成吉思汗进攻撒麻尔罕，因该城城坚守固，久攻不下，成吉思汗便当众宣布：谁能攻破此城，城中的玉帛子女全数赏他。郭靖用黄蓉给的计策攻破撒麻尔罕城后，成吉思汗兑现诺言，郭靖本与黄蓉计议好，破城后向成吉思汗提出解除与华筝公主的婚约。正当他要说出这个要求时，蒙古军开始屠城，城中数十万百姓奔逃哭嚎。面对此种惨剧，郭靖毅然放弃解除婚约的要求，而把要求改为“饶了这数十万百姓的性命”，为此而与他深爱的黄蓉的姻缘化为流水也在所不惜。

《射雕英雄传》的最后，郭靖见到成吉思汗。

成吉思汗勒马四顾，忽然问郭靖，说，我所建立的这个大国，历代没有能与之相比的。自国土中心达到各方边界，东南西北皆有一年的行程。你说古今英雄，有谁及得上我？

郭靖沉吟片刻，说道：“ 大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇之泪。” 

一生成就之大如成吉思汗者，在金庸的武侠小说中仍然不能得到赞美，可见，对于侠者，尤其是大侠来说，建功立业也不是第一要义，而是要为民造福。

郭靖是侠之大者，是理想状态下的比较完美的侠。

武侠小说是一种男人的童话，侠是一种理想化的存在，但也有其现实意义。因为一个社会，不可能完美，任何社会结构都有其缺陷，都有做不到的事，而侠正是对这种正常的社会结构的一种补充。因此，侠在野，在江湖，饱含了人们对于自由对于力量的向往和期待。