撰文：西拉眯
摄影：金超明、位勇
那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
那一月，我摇动所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。
——《信徒》
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概述
泸沽湖位于滇川交界处，那里壮美的湖光山色让人迷醉，也为她戴上了“高原明珠”的桂冠。泸沽湖是少数民族聚居地，沿湖村落的民族文化为她添了这样一个神秘的名字——女儿国。在这里聚居的摩梭人现在仍保留着母系社会的传统，他们“男不婚女不嫁”的“走婚”制度，吸引无数人前来探秘。和爱情息息相关的走婚桥、情人树，至今仍在讲述着千百年来泸沽湖的浪漫，低吟着韵味绵长的女儿歌。
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达祖村的湖湾之旅
车沿西昌到泸沽湖的峡谷腹地前行，终于到了左所（泸沽湖镇）。伴着落日，顺着迷人的雨中湖湾公路，再往前行驶6公里就到了“界村”——达祖村。达祖村这个地方很神奇：它是世界上唯一的纳西古村，既信仰东巴教，又信仰藏传佛教。
天蒙蒙亮时，我顺着大嘴湾湖湾公路开始环湖跑。从挖马若庄园，跑过邻居阿卓缘庄园的的小院：一个有着耐不住寂寞，探出院墙来的向日葵的小院；再跑过一个乡村小酒吧和马厩，遇见一排门前堆砌圆木头的小木屋；最后转过一个30度角的山弯，就出了达祖村的地界了。
日出的时候，我便坐在我的阁楼迴廊里，靠在凭湖美人靠上看书。天晴时分，或静坐或侧卧，向山那边远眺，可见东方水平面，金霞一线，稍顷，金光镀满夹湖远景山头。待光线慢慢越过山头，均匀撒满湖面时，红日便如一颗被大自然朝夕吞吐的丹丸，耀出水云之上。凹字形的迴廊，把达祖村一角的景色全部收进了眼帘。
距达祖村最近的村落是小洛水，隔岸隐隐能够望见的是大洛水。静坐发呆的时候，我也会看看时隐时现的大洛水，有时甚至可以看见对面大洛水的炊烟，当地人的质朴善良便跃然于生活的烟火中。而夜晚，对面迷离的灯光，却让我看见了大洛水的另一面：繁忙与热闹。
每天除了在挖马若庄园的临湖吊角楼上发呆，我还在一个个庄园之间游走。我爱湖畔的生活，喜欢在一个庄园与另一个庄园之间穿梭。穿梭之间遇到两处白石经塔，这白塔和村头的木门牌坊上，都用藏文书写着一些稀奇古怪的东西。我歇宿的挖马若庄园的房东——老村长瓦玛惹扎石告诉我，那是藏文——“嗡、玛、尼、孛、孛、吽”。
乡间田野的腥香野草、新鲜的马蹄印、天边漂浮的柔软白云、性情温良摇着尾巴的大黑狗……自然风景让人舒心流连，人文痕迹让人顿生敬意。这一切都是泸沽湖生活中的一部分。
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转山不为轮回
曾在云南蝴蝶泉的老人口中听过一个习俗：倘若一对情侣年轻时未能牵手，在75岁以后，族里会给他们3天时间，允许他们两人绕着山林独处，诉尽衷肠。虽不知这习俗出自哪个民族，情侣绕山独处却在我心里烙上了印。当我听到“转山节”时，莫名的对它产生了好感，因为“转山”在我心中，一直是浪漫的象征。
今天的行程便是走一遭泸沽湖转山节的朝拜之路。泸沽湖转山节是摩梭人一年中最盛大的节日。人们认为摩梭人对格姆女神山的崇敬，是因为山上的云来雾往直接影响泸沽湖地区的农耕，所以摩梭人把白露节令前后丰收在即的日子，定为崇敬山水的节日。
转山节这天，摩梭人身着盛装去朝拜泸沽湖畔的格姆女神山。人们到山上烧香磕头，悬挂彩色经幡，敬献供品，祈求女神福佑。泸沽湖畔的人们以村寨为单位，成群结队，带着祭山神用的苏里玛酒、牛奶、祭祀面、祭文、字巾、纸幡等，前往约定的山头过节。
途中，要“过水”（洗脸、喝泉水）、“过烟”（燃香佛身），到达山头后举行传统祭仪，朝拜格姆女神的化身格姆女神山。而在我这个不信奉格姆女神山的“外人”来讲，转山节中最有趣的便是入夜之后，人们露宿山头，为庆祝丰收燃火跳舞，彻夜娱乐。
阵雨终于还是来了，哗啦啦一片。虽然加快了步伐，走了近路，还是没能避开这场雨，此时的我在半山腰泥泞的滑坡上进退两难。即便树丛茂盛，我没有直面暴雨，全身还是被青松树条滑落的水珠打湿了。糟糕的是，在这山涧丛林里我迷路了。好在透过山崖和树木的夹角，我看见海蓝色的狭长湖湾那一道。反正没有路，干脆就向着那隐约的湖湾方向爬吧。
手脚并用的走了不一会儿，前面竟然出现了片开阔的红土沙地，下面还有个木屋。我从沙地上滑下去，直接掉到了公路上。看着天边的白云，索性脱了鞋，踏着湿漉漉的地面走，从脚板心一直凉透到了天灵盖。
不经意的一抬眼，山间白云浮动，白石经塔塔尖正对着格姆女神山。蓦然间心生感动，格姆女神山的主峰，就像白石经塔一样。无论我们走到哪里，她都会注视着我们，庇护着我们。
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美景自在途中
过尼塞村小街的时候， 骤雨摔打在屋檐上啪啪作响。我走进街边一户人家躲雨。进内堂，有一个天井，四合院子。
刚巧在门口遇到给这家人送啤酒的货车——一辆破旧的帆布卡车。问司机走不走左波，司机说到永宁，不到转山地点，但可以从永宁雇车。我便坐到车厢里，一路颠簸着向前迈进。
车快到里格村岔路口的时候，我看见了零星的马帮，是去女神庙。我知道女神庙就是祭奠格姆女神的，也就是转山节必经的一处地方，顿时觉得兴奋起来。
路上到处是下雨后坑坑洼洼的泥潭，颠簸却也悠闲。途经一个只有十来户人家的静谧小村子，村子里都是涂抹着黄泥巴的墙，有几间院子里的向日葵向墙外探着脑袋，与贯穿几十米的村庄里的红稀泥巴路红黄相接，让小村子静谧之余添了不少生气。这样的村子总让人忘记呼息，感谢这来自上天的馈赠，让我的这次旅行增添了意想不到的美。
车晃晃悠悠的到了永宁坝子。永宁坝子是个大乡，居住着摩梭族、普米族、纳西族和彝族等少数民族同胞。除了是个多民族混居的乡镇，永宁这一带的摩梭人，也是迄今公认最“原始”的摩梭人。
打听怎么到女神庙，被告知那是在靠格姆女神山下的左波一带，只有抄小路。包了一辆三轮摩托车，坐上车，颠簸出了村，又转进了山路，路越来越烂。车在锁桥附近陷了泥潭，又直接从锁桥上开了过去，在稻田地里横闯，在我看来这简直是段冒险的旅程，而掌舵的司机大哥却始终镇定自若，笑着前行。前面转过几个山弯，越过农家墙院子，我又看见白石经塔了。
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贴着女神的温暖
雨把草坪泡的油亮亮的，脚踩在上面可以榨出水来。巨大的草坪上，是蓝蓝的天。泸沽湖的天气就是这样，很纯。下着雨，女神庙经塔周围搭建起了简易帐篷，里面很多人在躲雨休息。毡帐旁边就是酥油桶，一个全副牛仔装扮很酷的长发男人正在野炊，煮酥油茶，到处都开始冒起青烟。
在喇嘛的毡帐外，遇见了我住地隔壁游走部落庄园的老板娘，和一对浙江夫妇。我正在到处找酥油茶喝，又不好开口，她们唤我一起吃肉。这是一户远地木里县地界上来的藏族人家，今天来烧香，顺便野炊。
女神庙的内香火旺盛，参拜的人很多。大部分是当地人，穿着民族服，他们为家人的平安，为庄家的丰收，为生活的所有，虔诚的祭拜。也能看见一些游客，其中还有外国人。
女神庙再往上走还有一个女神洞。格姆女神洞海拔3450米，洞口面向泸沽湖。站在洞口观景台上，可以观赏到泸沽湖的全景。进入山洞，在幽暗的彩色灯光映照下，这溶洞中的石钟乳光怪陆离，让人心生敬畏。
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路遇里格岛
雨点小了。今天的雨从清晨时分开始一颗颗往下砸，后来是往下泼。现在是滋润的，往我脸上浸抹，想到一句沾衣欲湿杏花雨的诗句。又觉得像佛境当中的晓雨，非烟、非雾、非雨，湿润润的抹在衣服上，却不会透湿衣服，只带来一身洁净。
出来拐上通往里格的路，再往前不远是一个大山坡，下面就是里格的湖湾。顺着当地人的指引，我看到了隐在水雾中的里格岛。里格岛躺在泸沽湖中，三面环水，像是格姆女神伸出的手臂，环抱着她的儿女们。
早期的里格岛上，三十几户全都是摩梭人家，皆为母系氏族，实行“男不娶女不嫁”的走婚制度，泸沽湖畔的走婚桥也是由此而来。摩梭族家庭里辈分最高的是祖母，如今，岛上有的摩梭人家里还保留有上百年的祖母屋。每个天气晴朗的晚上，里格村都会举办“篝火晚会”。
过了里格岛，一路搭乘汽车，顺着里格到达祖的湖湾公路慢行，车载音响放着《喜马拉雅》。我想起了游走部落庄园时，游玛说的话：“每天开车在湖湾边上慢行，身心舒适，开车完全是一种享受。” 现在，我身心松弛的坐在车里，看着匀速流动的白云，体会着乘车在湖边慢行的自在。
空气中嗅到了我熟悉的达祖村的味道，快要到达祖村了！此时庇护着我们的白石经塔尖上的白云依然在流动。
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情人树的浪漫传说
泸沽湖本就是个浪漫的地方，母系社会的传统为她添了神秘，也让她成了名符其实的女儿国。或许就是这根深蒂固的浪漫，成就了这一方水土的温柔缱绻，让这里成了情人们趋之若鹜的地方。这里浪漫的爱情故事数不胜数，看矗立在湖边的情人树，光是关于它的凄美爱情传说就有好几个版本呢。
自驾提示
1.去往泸沽湖的路多为盘山公路，甚至有路况不好的情况（如石子路），因此一定要选择车况、性能良好的车；
2.往泸沽湖的路，多为山路，时间较长，可能会出现不能按时吃饭的情况，建议在车上备一些食物；
3.去往泸沽湖的山路较多，环环绕绕，有山路十八弯的感觉，所以即使车少，这趟旅程的自驾也不能掉以轻心，要时刻注意山势及前方路况；
4.因为山路转弯多，建议晕车的朋友提前做好准备，备好晕车药；
5.山间有雾，可能会遇到能见度较低的情况，不要着急赶路，必要时要停车休整；
6.一定要控制车速，严格遵守交通规则，行车时不能放松警惕；
7.往返途中开车时间较长，开车体力消耗较大、容易犯困，路上要多带功能性饮料和巧克力、牛肉干之类的提神及高热量的食物。
8.泸沽湖的气候属于高原性气候，气温较低，过了十一月，这里的气候一般在3到18度，早晚温差大，注意带上御寒衣物。海拔虽然有点高，但周围草木茂盛，并不缺氧，不用太担心高原反应。但是格姆女神山海拔三千多米，所以登山不要着急，注意自身适应能力，有些人在这里可能会有高原反应。
9.在摩梭人家访时应注意：
在火塘边时不能从别人前面走过。
不能用脚踏在锅庄上。
不能跨过火塘或在火塘前脱鞋。
不能向火塘吐口水。
吃饭时不能背对火塘。
不能脚踏门槛说话，不能说脏话粗话。
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