「如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证他的观点，这就是佛教。」
——《爱因斯坦文集》第一卷
爱因斯坦是一个和平主义者，他为人和蔼友善，同时谦虚却又特立独行，从而受到广泛的尊敬。
他有时会讲讲笑话，并爱好航行和拉小提琴。他还是个心不在焉的教授，经常丢三落四，专心于思考物理问题而忽视周围的世界。他还是位素食主义者。
他曾说：「我认为素食者的人生态度，乃是出自极单纯的生理上的平衡状态，因此对于人类的理想是有所裨益的。」
「我不能设想真正的科学家会没有这样深挚的信仰。这情况可以用这样一个形象来比喻：科学没有宗教就像瘸子，宗教没有科学就像瞎子。」
——《爱因斯坦文集》第三卷
爱因斯坦相信一种宇宙宗教感觉（cosmic religious feeling），但反对一个人格化的神。
他曾说：“未来的宗教将是一种宇宙宗教，而佛教包括了对于未来宇宙宗教所期待的特征：它超越人格化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面，它更是基于对所有自然界和精神界事物作为一个有意义整体的体验而引发的宗教意识。
佛教正符合了这个描述。如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。”
「空间、时间和物质，是人类认识的错觉」
——爱因斯坦
爱因斯坦认为，未来的宗教将是一种宇宙宗教，它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。
这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。
佛教符合这种特征。
■出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》
原文如下：
“The religion of the future will be a cosmic religion. “Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual and it is baxsed on a religious sense aspiring from the experience of all things natural and spiritual as a meaningful unity. Buddhism answers this descxription. If there is any religion that would cope with modern scientific needs it would be Buddhism.”
- Albert Einstein
[1954 from Albert Einstein:The Human Side edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman Princeton University Press]
一次轰动世界的实验
科学巨匠爱因斯坦与心理学大师弗洛伊德是两位世人敬仰的大师。爱因斯坦曾研究过《大藏经》、《易经》，并在他的日记里曾三次提到《易经》。
爱因斯坦与弗洛伊德对科学抱着真正求实的态度，而对神奇的超科学现象，并没有随意否认和排斥，而是颇有兴趣，进而去思考论证。
「当科学家登上一座高山后，却发现神学家早就坐在那里了！」
——爱因斯坦
1915年物理大师爱因斯坦与心理学大师弗洛伊德，对当时世界第一号神奇人物：「特异功能」高手沃夫梅森，在维也纳之郊的一间寓所，进行了一次轰动世界的实验。
弗洛伊德于心中发出无声的命令：要梅森在一分钟内，到隔壁卫生间取一把镊子，拔下爱因斯坦的三根胡须。
弗洛伊德默念一停，梅森立刻照办。奇怪的是，爱因斯坦仿佛被梅森施了魔法，像木人一样，毫无反抗地让梅森顺顺当当地拔下三根胡须，时间恰好是一分钟，两位伟人在铁的事实面前，惊得目瞪口呆。
爱因斯坦震惊地说：“我知道很多人会无法接受，因为这方面的信息接触得太少了。多接触一些现在最前卫的科学发现，你就会慢慢明白，人类对宇宙、对地球和对人体是多么得无知。人体对现在的科学家来说，还是一个迷！永远的迷。”
爱因斯坦所写自传的谈论中谈到：“我不是一名宗教徒，但如果我是的话，我愿成为一名佛教徒。”
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