皇帝这个称谓，是千古一帝秦始皇搞出来的，这位喜欢搞发明，创新的思想特别多。皇帝称了朕，百姓不能这么叫，得有对皇帝的称呼，称呼有几种：谥号，庙号，年号。
谥号周时代就有了，唐代以前的皇帝基本都有谥号。如汉文帝汉景帝之类都是谥号。起初的谥号很严格，也分美谥恶谥都有（敌人自己人，肯定得不一样啊），因为这东西本来就是后人给的。比如文啊景啊之类的，就相当不错，可是也有炀啊灵啊幽啊啥的，就不行了。比如商纣王——他会自称是脑子进水泥了，是臣子们称，基本可以灭族了！但是唐以后，就没有恶谥了，都好。比如说咱们熟悉的唐太宗，也是唐文帝，子孙们觉得这个还不够赞美，加到了文武大圣大广孝皇帝，他不算最夸张，最长的是这位：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝，不知道各位记住了没，反正我是记不住，太长太长了啊。这么长，怎么记？怎么写？
庙号：隋唐代以前，庙号并不是所有人都有的（谥号基本有），一般帝王死后会建专属的家庙祭祀，几代之后就要毁去，于太庙合并，称为“祧”，这个当然是对后代有利的，想想每个帝王都来个庙，几代后就不得了，所以功大的，影响远的，就追庙号。谥号这东西，越多越长越美反而不美，所以庙号，倒起到了盖棺论定的作用。
可是，谥号也好，庙号也罢，都是该皇帝驾崩之后的事情——魏明帝是个另类，活着时就给自己上谥号，活着时怎么办？称年号。如咱们说的正德啊，崇祯啊，康熙乾隆啊，都是这类，挺好用。明朝以前的皇帝会有好几个年号，明代朱重八改了，以后大家就用一个就得了，感谢！
为什么庙号都称宗？称祖的有什么不同？
清代方苞曾说过：“祖者，始也；故宗无定数，祖一而已。”庙号这东西，最初也是很严格的，祖有功，宗有德，这是一惯的标准，德好办，功难有，所以开国君主多称祖，继任者多称宗。汉代追加庙号，很慎重，西汉除了刘邦称祖，其他都是宗，东汉除了刘秀称祖，其他都称宗，唐宋都差不多。但大致是这个样子吧，但也不是都遵守，比如曹操父子都被称为祖，明朝有明太祖，明成祖，清世祖，清圣祖，谁脸厚谁上！十六国时期，后赵前燕后秦等小国，帝王庙号个个称祖，争先恐后的上。其实高祖太祖这样的，给开国皇帝用，太宗呢，是本王朝最优秀的佼佼者，世祖，断代的创始人可称，世宗，统绪自此开始，就咱们讲的开世，文治武功为一世之宗，得有建树。历史上有几个世宗比较有名，最著名的估计就是汉世宗刘彻，清世宗胤禛了。
于百姓而言，是祖是宗都不重要，重要的带着大家过上幸福的生活。（文/宛如清扬）
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