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皇帝为什么多称为“宗”呢?

  皇帝这个称谓,是千古一帝秦始皇搞出来的,这位喜欢搞发明,创新的思想特别多。皇帝称了朕,百姓不能这么叫,得有对皇帝的称呼,称呼有几种:谥号,庙号,年号。

  谥号周时代就有了,唐代以前的皇帝基本都有谥号。如汉文帝汉景帝之类都是谥号。起初的谥号很严格,也分美谥恶谥都有(敌人自己人,肯定得不一样啊),因为这东西本来就是后人给的。比如文啊景啊之类的,就相当不错,可是也有炀啊灵啊幽啊啥的,就不行了。比如商纣王——他会自称是脑子进水泥了,是臣子们称,基本可以灭族了!但是唐以后,就没有恶谥了,都好。比如说咱们熟悉的唐太宗,也是唐文帝,子孙们觉得这个还不够赞美,加到了文武大圣大广孝皇帝,他不算最夸张,最长的是这位:承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝,不知道各位记住了没,反正我是记不住,太长太长了啊。这么长,怎么记?怎么写?

  庙号:隋唐代以前,庙号并不是所有人都有的(谥号基本有),一般帝王死后会建专属的家庙祭祀,几代之后就要毁去,于太庙合并,称为“祧”,这个当然是对后代有利的,想想每个帝王都来个庙,几代后就不得了,所以功大的,影响远的,就追庙号。谥号这东西,越多越长越美反而不美,所以庙号,倒起到了盖棺论定的作用。

  可是,谥号也好,庙号也罢,都是该皇帝驾崩之后的事情——魏明帝是个另类,活着时就给自己上谥号,活着时怎么办?称年号。如咱们说的正德啊,崇祯啊,康熙乾隆啊,都是这类,挺好用。明朝以前的皇帝会有好几个年号,明代朱重八改了,以后大家就用一个就得了,感谢!

  为什么庙号都称宗?称祖的有什么不同?

  清代方苞曾说过:“祖者,始也;故宗无定数,祖一而已。”庙号这东西,最初也是很严格的,祖有功,宗有德,这是一惯的标准,德好办,功难有,所以开国君主多称祖,继任者多称宗。汉代追加庙号,很慎重,西汉除了刘邦称祖,其他都是宗,东汉除了刘秀称祖,其他都称宗,唐宋都差不多。但大致是这个样子吧,但也不是都遵守,比如曹操父子都被称为祖,明朝有明太祖,明成祖,清世祖,清圣祖,谁脸厚谁上!十六国时期,后赵前燕后秦等小国,帝王庙号个个称祖,争先恐后的上。其实高祖太祖这样的,给开国皇帝用,太宗呢,是本王朝最优秀的佼佼者,世祖,断代的创始人可称,世宗,统绪自此开始,就咱们讲的开世,文治武功为一世之宗,得有建树。历史上有几个世宗比较有名,最著名的估计就是汉世宗刘彻,清世宗胤禛了。

  于百姓而言,是祖是宗都不重要,重要的带着大家过上幸福的生活。(文/宛如清扬)

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来自:半梦书斋  > 文化
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