黎崇裕读书笔记
医学就这两个核心：“准确的辨证，有效的处方”（第8页）
古代医学的辨证，连整体证和局部证也分不清。所谓整体证，就是太阳、阳明病等，就是整体上出现的证，它有易变性，变化非常快，所以治疗要有灵活性。局部病是结构病，就是结构上出现的病，它有稳定性，治疗就得有肯定性，不要换方，因为病本身不变化。（第200页）关于局部辨证，我们分三个方面来谈：局部病局部治疗、局部病局部整体治疗、局部病整体治疗。（第151页）咱们今天所治的这些顽固病都是用了整体疗法，是前无古人的事。（第208页）纠偏疗法的寒证和热证、虚证和实证当然可以分清，但是慢性病、顽固病都是寒热并存，虚实共见，寒热虚实的界限分不清。（第221页）慢性病的局部反应，往往三年五年病情还是没有太大变化，对于这种的发展缓慢，稽留时间较长的证，称之为顽固证。我们在治疗上“不换方”原则都是针对顽固证。（第64页）
“急性病不出六病，慢性病不出四脉”。要是慢性病，按四脉辨证，以脉为主。“四脉辨证”是由上及下，最上的是上鱼际脉，最下的是长弦脉。“六病辨证”是由表达里，就是三部和六病。急性病辨证是舍脉从证，以证为主；慢性病辨证是舍证从脉，以脉为主。（第246、247页）任何整体病都有半表半里的内在因素，也就是人的因素。疾病有内外因，内因以四脉为主。如何知道内因出了问题？要从四脉看。外因以六病为主，外因出了问题要从六病看。我们平脉时，首先要找有无内因，但凡只有外因没有内因的病情非常好治。如果有内因和外因，必须将内因、外因一块儿治。外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。（第248页）
由于《伤寒论》少阳篇没有一个治少阳病的方子，因此就出现了一个温热派。温热派只学会了少阳病的清法，在治疗上是远远不够的。（第127页）少阳病以清法为主，其他方法为辅。高热时，用白虎汤；阴亏以后，用竹叶石膏汤或黄连阿胶汤。总体上看，治少阳病就是“清、散、降、滋”四法。（第128页）
什么叫火？什么叫热？火就是炎，热就是体温升高。消炎药是黄芩、栀子、黄连、知母这些，白虎汤不属于消炎药，不是专门消炎的，而是降温药，能压制体温中枢的兴奋。（第127页）
只要伤寒病二三十天不好的，最后退热大都是用小柴胡汤。这种发热不是太阳病，也不是阳明病，发热的稽留性很强，有少阳病的特点但不是纯少阳，而成了半表半里部的并病，因此，大都是用小柴胡汤解决。大凡热性病到最后，解热都是通过小柴胡汤。（第140页）
为什么半表半里部是整体辨证的重心？表部接触空气，里部接触饮食，其实，表部和里部都是“表”，不是纯里，只有半表半里部才是真正的“里”，是人体的重心。因此，半表半里的并病既是本部位的病，也是全身的病，故而小柴胡汤可以治疗全身的病。这个道理大家知道吗？（第135页）（治疗白血病）要把治疗重点放在半表半里部，因为半表半里是主血液的。从血液论治，血热了按少阳治，血寒了按少阴治。这是白血病治疗的大方向。（第196页）
古今凡是虚证、虚寒证都是用复健疗法，所以关于复健疗法的药和方子也是特别多。我们的认识是：凡是能临时解决的虚证、虚寒证，我们都不用复健疗法。病情一调整就好了，用纠偏疗法就行，不把这样的治疗归到复健疗法中去。我们确定用复健疗法的是“机体再生不能”这种情况，目的是使复健疗法简单化。其实，“机体再生不能”的情况包括面也大了。不管哪个脏器，只要再生不能，出现了退行性变化，一概用复健疗法来解决。（第219、220页）
咱们的核心优势是协调疗法，咱们有六病的纠偏疗法，有四脉的协调疗法，有这样有效的武器。（第215页）纠偏疗法有局限性，在临床运用时存在一定的困难。第一个困难是时间上不准确性的问题。（第218页）纠偏疗法的第二个困难是辨证本身难于做到准确。纠偏疗法的第三个困难是医生难以做到准确。因此，纠偏疗法的基础上就存在“三个不准确”，造成了治疗上的不准确。这是“中医看一回病换一次方”，病人屡次看病，医生屡次更方的根本原因。因为疾病一直变化，又没有准确的测量方法，造成了辨证的不准确，医生就必须通过换方来应对病情的变化，即使最好的医生也是这样。这些是纠偏疗法的“三个不准确”造成的，是不可避免的。当然，如果医生完全纠偏错了，那是技术问题，说明他对病情研究还没有成功。（第219页）
定疗程有这么一个好处，就是给病人一个莫大的希望，有个盼头，因此就把他的主观能动性调动起来了。定疗程就是给病人一个鼓舞，给他一个信心，同时也是起到一个精神治疗的作用。（第5页）
治与防是一个本质的两个面，后来发现，（葛根麻黄汤）针对感冒的后遗症，这个方子也治。（第12页）
三阳病皆热皆实，少阳病的实证是胸满，如果不用柴胡是不行的，是解决不了少阳病的。栀子豉汤只是清法，这是不行的。（第11页）
在汉朝的时候没有这个“痰”字，“胸中有寒”就是“胸中有痰”的意思。（18页）痰产生最大的地方是消化系统，其次是肺，肺也能分泌粘液。辨痰饮证最好的一个指标是舌苔，舌苔是黏腻的，像抹了浆糊一样，那就确实是肠道里有痰饮。（第120页）湿的最早症状是“重”，身体自觉沉重，严重时的症状是水肿，“重”与“肿”是一个本质的两个现象。（第97页）
陈修园是个大学问家，他《伤寒论浅注》里的文章是最好的文章，文学价值很高。（39页）柯韵伯以后的人都推崇柯韵伯为古今注解《伤寒论》的第一家（43页）清朝有几个大医学家，一个是叶天士，一个是徐灵胎，一个是陈修园，他们都是大实践家，看的病相当多。（第44页）尤在泾、柯韵伯注解《伤寒论》最好，具有代表性。但是，柯韵伯没有医案；尤在泾有医案，却没用过《伤寒论》的一个方子。（第258页）
《内经》治病用的是针灸这种方法，针灸是循经走穴的，只要出现在经络的病，针灸都有办法。汤药治病可以从里达表，疗效可以大面积地辐射扩散，但是针灸却不能这样，因为针灸是顺着一条线来治病的。（第48页）经络是正邪纷争的道路。（第78页）《内经》上对病的区分是按照寒热虚实来分的，针对的是经络的寒热虚实，如寒证扎哪个穴，该用什么手法等。张仲景的六病是对疾病的命名，与经络学说是完全不同的体系。（第90页）
表部接触空气，里部接触饮食，半表半里部接触由饮食和大气互相结合形成的气血。（第56页）从空气进入的病邪属六淫范畴，要定在表部；通过饮食进入的病邪要迫使其定位在里；通过血液进入的病邪要迫使其定位在半表半里。（第78页）三部是身体的结构，也是传播病邪的部位，病邪通过空气、饮食、血液三个途径使机体致病。（82页）
表部的重心是肺，起着主导作用；里部的重心是胃，起着主导的作用。（第95页）半表半里部的重点在血液，重心是心脏，小循环和胸导管的问题也很重要。（第124页）阳明病的重点都在结肠，太阴病的重点都在小肠，一般是小肠吸收功能降低，病人自述是“腹满”，太阴腹满的特点是“病人自觉腹满，但触诊按之柔软，并且不发热”。这是与阳明病的区别，阳明病是通过触诊而不是自述来判断的。（第121、122页）病人肚子里经常“辘辘有声”，说明不是太阴病，太阴病不会出现“辘辘有声”的问题。（第120页）
整体怎么样产生了寒、热、虚、实了呢？都是阴阳二性的失调，阳盛则热，阴盛则寒，由阴阳掌管机体的平衡。阴阳二性的失调以后，产生了寒、热、虚、实这四个证。（第57页）刺激因子达到了机体，刺激的强度和频率就产生了阴阳二性，兴奋性和抑制性，兴奋性要扩张血管，升高体温，兴奋机能；抑制性要收缩血管，降低体温，压抑机能。（第109页）阴性反应就是收缩血管，抑制机能，降低体温；阳性反应是扩张血管，兴奋机能，升高体温。所以，今天我们讲阴阳都有实际的物质基础，并形成了高度的抽象。（第109页）（《伤寒论》）第7条“病有发热恶寒者发于阳也，无热恶寒者发于阴也。”是辨阴阳的总纲，分阴阳是以“发热”与“不发热”为基础的。（第113页）张仲景高度概括了阴阳，也很简单，只要“有热就是阳，无热就是阴”，这是分阴阳的办法。所以，真正把阴阳放到临床上运用，要从张仲景开始。仲景根据有热与无热来区分阴阳，解决了临床实践中辨阴阳困难的问题，在临床实践上是完全能够兑现的。解决表部的热要用汗法，解决里部的热要用下法，解决半表半里部的热要用清法。表寒要用温通法，里寒要用温中法，半表半里寒要用温阳法。（第60页）
仲景辨虚实的原则是“有实就不虚，有虚就不实”“三阳皆实，三阴皆虚”。既分为三部，每部有一个虚、实，因此形成六病。（第61页）只要里部的吸收功能在增强，它的热力在增强，者就叫阳明病；只要它的热力在减低，吸收功能在下降，这就叫太阴病。吸收功能下降必然造成大便溏泻，吸收功能增强必然造成大便干燥，所以“实则阳明，虚则太阴”。（第103页）像半表半里部，必须是充血，形成“热”证，才能产成少阳病；必须是贫血，形成“寒”证，才能产成少阴病。（第104页）
六病的形成不是因为寒热，而是因为虚、实，寒热是共性，虚实是个性，没有个性就没有共性，共性存在与个性之中。如表实“无汗证”非用汗法不行，里实“胃家实”非用下法不行，半表半里实“胸满”非用散法不行。太阴病是脾虚，肠道吸收减低，治用苍术；少阴病是心虚，治用人参；厥阴病是末梢循环衰竭，治用当归。所以，六病是因虚实而分成六病的，寒热只分出阴阳两个就行了，虚实就必须分成六个。（第133页）
表部辨证时不能离开表部这个部位。在表部出现了阴阳二病，“头为诸阳之会，足为至阴之所”，阳性病以“头”为核心部位，阴性病以“脚”为核心部位。因此，我们在表部辨阴阳时，要先从者两个部位上去辨。在表部分阴阳时，必须抓住这两个纲领：辨阴证就是“手足逆冷”，辨阳证就是“头项强痛，发热”。（第113页）临床上出现“手足厥冷”是一个大病，西医里叫什么病？死亡有这两种情况：一个是心衰而致死亡，一个是微循环障碍而致死亡。（针对微循环障碍而致的休克）我的办法是针刺“承浆穴”，其实是承浆穴下一点的“地颌穴”，用针刺穴，用力挤出血来。我把“针刺承浆穴”当成救命针，我用这种办法救过很多人。（第114页）
我们这些协调方，有病则排，病祛则补，长期吃可以恢复健康，没有任何不适的反应，在运用上非常放心。（第158页）
如果正常人没有什么病，出现了短脉，多半是短寿的指征，但这并不是绝对的。（第158页）
在临床上，三阳病都有发热，三阴病也有发热，但是三阳病的发热是热邪，应当用祛邪疗法。三阴病的发热是“真阳外越。”“翕翕发热”的意思是指发热不持续，时有时无，“翕翕”是“一阵就过去，缥缈而散”的意思。《伤寒论》12条是厥阴病的发热，82条真武汤证是少阴病的发热，225条“下利清谷”是太阴病的发热。身体的“阳”收不回来，要出危险的。（第75页）三阴发热皆属于“阳浮”，需要用热药回阳。（第78页）热有太阳之热，少阳之热，阳明之热的区别。太阳之热是“发热的同时恶寒”，是表热，用汗法解决；阳明之热是“发热的同时恶热”，不仅有发潮热，还有自汗出，是里热，用下法解决；少阳之热是介于太阳之热与阳明之热两个中间，“没有恶寒也没有怕热”，是半表半里热，用清法解决。阳明热必须用下法，少阳热必须用清法，太阳热必须用汗法，这是治疗三大热的三大法则。（第118页）因为太阳发热是发热的同时伴有恶寒，阳明发热是发热的同时伴有潮热，单纯发热是属少阳。（第150页）“热”以半表半里为中心，最热热不过胸，所以胸腔这个地带应当多用“清法”。（第124页）因为“咽干，口苦，目眩”这三症三阳病都有，所以不能作为提纲。后来，我们把栀子豉汤证“胸中热烦”确定为少阳病的核心证。太阳病的“无汗”是太阳病的实，阳明病的“大便难”是阳明病的实，胸满是少阳病的实证。（第125页）
腹胀用小承气汤，发热用调胃承气汤，腹胀加高热用大承气汤，这是三承气汤的用法。（第119页）热源物质都是从肠内吸收来的，进入血液引起高烧，特点是“发潮热”，一到下午就高烧起来，者非用调胃承气汤不行，调胃承气汤就是将热源物质排出去。（第118页）阳明发热是由于热源物质刺激引起的发热，热源物质从肠胃吸收入血，如果不把它排出体外，发热就不能退。（第119页）
调心汤用于高血压可以降压，用于低血压可以升压，有双相调控的作用。双相调控是中医治疗上的基本特征之一。（第63页）关于心脏上的一切病咱们都用调心汤试验过。（第157页）脉有间歇是陈旧性心脏病的表现。（第88页）“动脉”的特点就是脉搏跳动“关前一下，关后一下”。我见此脉仍是用调心汤治好的，原则就是“证不变，治不变”。再举一例，给一女性患者的左手诊脉时发现一分钟没脉，过会儿脉又出现。我就问病人，晚上睡觉时看到什么了，病人含羞而言晚上睡觉看到一个男人进到她屋里来，已经持续7年了，我就处调心汤，患者服药120副后症状消失。3年后，患者病情复发，但病之本质仍在，仍处以调心汤而愈。这种病是大脑的一种幻想，波及心脏产生此脉，过去把这种脉叫“鬼脉”，实际还是大脑和心脏的一种特殊反应。又如，调心汤运用，见肝脾大平脐用之，受到惊吓用之，凡见涩脉者都用调心汤。（第79、80页）
上鱼际脉说明脑子不正常，聚关脉、涩脉是胸腔有问题，长弦脉是胃肠道有问题，这都与意识分不开，这和气有关系。我们定上鱼际脉叫气亢，聚关脉叫气郁，长弦脉叫气凝，涩脉叫气乱。（第245页）气亢、气郁、气凝、气乱都是植物性神经紊乱的反应，植物性神经相当于地方政府，无处不管，执行大脑皮层功能的决定。所以，若交感神经过亢，会形成上鱼际脉；迷走神经过亢，会形成聚关脉和涩脉；肠道紊乱是长弦脉。长弦脉、聚关脉形成都是通过迷走神经，这些都是属于意志的范畴。涩脉是一切心脏病的最早现象。（第249页）如遇到“聚关脉”，不论是什么样的疾病，都要用调胃汤，遇到“涩脉”，都用调心汤；遇到“上鱼际脉”，都用调神汤。（第99页）大凡小型聚关脉，小的像绿豆一样，很尖，很小。见这种聚关脉，说明病人心中有很不痛快的事隐藏得很深，对任何人都不说。这样的人多半是“好人主义”，以五六十岁妇女居多，发病率相当高，多半是婆媳关系引起的，表面上婆媳关系很亲密，实际上并不好，不能说，不能讲，闷在心里时间久了就会产生聚关脉。一见聚关脉，诊断肝郁不舒，用调胃汤治疗。（第159页）得肝炎的内因是什么呢？多半是聚关脉，有了聚关脉，肝炎病毒进去就发生了病变。（第168页）如果没有聚关脉，就没有心肌梗死。（第160页）如果病人有聚关脉的同时也有涩脉，在用药上就存在矛盾，涩脉是心律不齐，如果传导阻滞明显的情况下，不可用白芍。聚关脉是横膈膜上下的肌肉紧张，白芍是伸开平滑肌的特效药，这个矛盾我们现在也没有把它解决了，我们采取了一个方法就是如果聚关脉聚得厉害，我们要用调胃汤复合调心汤。要是聚关脉聚得不厉害了，还是但用调心汤，不用调胃汤。（第162页）聚关脉一般疗程是70副药左右，70副左右散开的占80%左右，总有20%需要延长疗程。（第160页）梅尼埃病多半用调神汤，凡治过的都好了，要是上鱼际脉很明显，需要把石膏加大量，石膏的量可以加到四两。咱们门诊上几乎每三个病人就有一个要用调神汤，发病率很高。（第195页）
“肝亢”的诊断标准是什么呢？是上鱼际脉，这是我几十年来的看病经验。有上鱼际脉的人，性格一定要好、要强，有急躁的脾气，不管外表怎么表现得柔弱。有很多文人外表看起来很柔弱，只要有上鱼际脉，肯定是急躁的脾气，这就是肝亢的表现。（第159页）上鱼际脉退下去的时间比聚关脉散开的时间短一些。一般3个月之内会退下去。（第161页）从我们多年来看，发现上鱼际脉和聚关脉者两个脉与肺部感染有直接关系。有些人感冒后咳嗽一直不好，就是因为有这两个脉造成的，尤其与聚关脉有关。（第175、176页）肺受病的内在因素是上鱼际脉和聚关脉，按传统医学的说法，上鱼际脉的机理是“肝亢”，聚关脉的机理是“肝郁”；按西医的说法，叫植物性神经功能紊乱。（第176页）我们观察到凡是得红斑狼疮这个病的人都有上鱼际脉和聚关脉，外因是风湿病毒。（第182页）我们治红斑狼疮的时候，坚决不让病人吃高蛋白食物。荨麻疹等过敏性的疾病也不能吃高蛋白食物，这些病都是蛋白异化产生变态反应引起来的。高蛋白异化是造成风湿免疫病的重要因素。（第222页）
如果炎症厉害，痰太多时，吃上调肺汤不是咳嗽减轻而要加重，必须要加强力量把痰排出去。我们事先要告诉病人，咳嗽要加重，不要害怕。如果痰不多的时候，吃上调肺汤咳嗽立刻减轻，这是我们在应用上所看到的现象。调肺汤对急性炎症、慢性炎症以及肺气肿等都有效。如果肺气肿，就得多吃药，疗程多半都在100多副，并且还要配“团鱼丸”。“调肺汤没有罂粟壳疗效就差得多”。沙参这个药是有双重作用，一方面是滋阴，一方面是排痰。（第177页）
所谓喜忘，就是忘得很特殊，遇事随之便忘。（第85页）伤寒病产生的狂乱症，非用下法不能好病。（第85页）
“胃炎和十二指肠球部炎症实际上就是溃疡的初期。”（第163页）炎症与溃疡是一个本质的两种现象。（第84页）常用中药2000多味，只有川楝子能消这个特定的炎症。毛细血管堵塞也是一个困难问题，不是一般的活血药能解决得了。能解决这个问题的特效药是“失笑散”的五灵脂。溃疡面封口一般要吃40副药。（第163页）我们治疗溃疡病的疗程一般就是75副，但是要遵守“清规戒律”的。如果不遵守这个清规戒律，那还是不能好。（第163页）清规戒律共有六条：第一不能吃肉；第二不能喝牛奶；第三不能吃鸡蛋；第四不能吃酸的；第五不能吃辣的；第六不能吃得过饱。现在，我们在门诊上就有意叮嘱病人，病人不能做到这六条，我们不治。（第164页）大概溃疡病好了以后，如果不吃复健散的话，三年以后的复发率要占一半；服复健散的，复发率只有2%。所以，溃疡病好了以后要坚持吃一料复健散。效力就在“鸡内金”上，鸡内金含的成分是胃激素，对胃有重新修补作用，使胃黏膜重新修复。（第166页）
调肠汤是在溃疡汤的基础上加小茴香、败酱草，去掉五灵脂，运用的主要指针是长弦脉。但凡一有长弦脉，就有腹胀等慢性消化不良的表现。升结肠没有十年的黏液潴留，形不成这个脉。只要诊断时看到有长弦脉，就在病人的（十二指肠）球部这个部位按一下，在肋弓下二指靠右处。（第167页）有部分病人，肚子里面黏液多了，会有肠外反应，第一个是脸上起黑印，黏液排完后，他脸上黑印也就消失了；第二个是前列腺炎，我们治疗前列腺炎也是用调肠汤。（第168页）
丹参是消除肝肿大的特效药。（第170页）中药2600味只有黄芪一味药是大脑中枢的强壮药，能够恢复大脑的功能。（第184页）
西医只要确诊了是肝炎，我们采取调肝汤治疗。（第174页）肝病还有一个转氨酶升高的问题。我们治疗肝炎不让病人多吃高蛋白，越吃高蛋白食物，肝硬化、肝昏迷就越容易发生。降低血氨有两种途径，小便与大便。（第170页）从车前子和大黄这两味药的作用上看，血氨的量明显减少了。因此，如果血氨高，调肝汤会使转氨酶很快地降下来了。（第171页）总结调肝汤的效果是：治疗急性肝炎是20副；治疗慢性肝炎是60副；治疗慢性肝炎急性肝硬化是120副；治疗肝硬化腹水是180副。如果肝硬化产生了腹水，我们在调肝汤的基础上要加这三味药：金银花、丝瓜络、车前子。反正是一抽过腹水，肝硬化就治不了。所以，对于肝硬化腹水的病人，我们不同意西医抽腹水的办法。（第171页）我们治胆囊炎或胆结石也是用调肝汤。（第174页）
决渎汤我们用到临床上有很好效果，不管是什么水肿，部分阴水与阳水，也不分肝水、肾水、肺结核产生胸水，等等。决渎汤好在哪里呢？从无副作用！车前子是利尿药里的最好的一味药，具有补肾利尿的功效；白茅根凉血不凉肾，也是一味好药。（第173页）
滑脉标志体内有实有热，热实证多数出现滑脉。滑脉代表的是实证。（第86页）
关于阳明瘀血证，辨证的时候药注意与水饮证区别开。瘀血证有两个特点：一是“小便利”，二是“大便黑”。（第119、120页）
有些病人看着身体也还可以，吃饭也行，就是一直大便溏稀，多半是“下焦”升结肠这一带吸收功能减退造成的，这个问题该用什么方子解决？用“五苓散”。“五苓散”不涉及正常吸收功能障碍的问题，主要是解决升结肠这一带吸收功能障碍的问题。五苓散是最好的利尿药，但是，在有炎症情况下不能用，因为五苓散是热药。（第123、124页）
降结肠容易出现“直肠利”。一天能拉几十次，这就是桃花套证，要用桃花汤，桃花汤以赤石脂为主，能防止直肠里分泌过剩。（第124页）
我们治阳明病完全讲究排出，排除什么呢？排除痰、水、血、食四个方面。阳明病以消化道为主，因此都是通过大肠排出去的。（第120页）
消化系统的疾病无论轻重，只要见缓脉，就不会有生命危险。（第305页）胃肠病见到迟脉，一般问题不大，如果长期患胃肠疾病的患者，一旦出现疾脉，则必死。所以，胃肠病见疾脉要小心对待。（第87页）大家要注意，治阳明病最忌讳的一个脉象，大家知道是什么脉象吗？如果出现了这个脉象，不能排血、排水、排食、排痰，否则，吃了阳明证的药能造成虚脱，会出危险，这是什么脉象？“脉滑而疾”。（第120页）阳明病最好的一个脉是“迟脉”。为什么迟脉是好脉呢？因为胃肠道是植物神经统帅，在植物神经中起主导作用的是迷走神经而不是交感神经。如果迷走神经能主导，出现的是迟脉，是胃家实；要是迷走神经衰弱了，不能主导了，迟脉就变成疾脉了。因此，我们见了阳明病，要很注意这个数脉，出现数脉就不敢用泻药。（第121页）
在遇到危证时，医生不能急着用药，《伤寒论》上“通脉四逆汤”“四逆汤”“白通加猪胆汁汤”都是治疗危证的。但是，仲景治疗时都是在摸脉后再治疗，并且要与病家事先协商好。如果不说清病情的危险性，如果病人去世了，那医生就麻烦了，所以要注意这些情况。（第88页）
“胃家实”有两重含义，一个是实有其物，一个是实证。（第117页）
现在我治帕金森综合征，也是用竹叶石膏汤加鸡子黄，这个方子特别有效。注意，药液切不可热，鸡子黄一受热就无效。（第128页）
风湿、类风湿关节炎怎么办？我们多年来用葛根汤解决了这个问题，效果还是非常好的。（第134页）
里部病辨不清是阳明还是太阴时，尽管放胆用生姜泻心汤，不会有错，我是完全试验过的。从干姜、生姜来看，是属太阴；从黄芩、黄连来看，则属阳明。（第134页）
少阴病就是心衰，“心动悸”一证作为少阴病的核心证。只要觉得心动或心跳，就说明心脏就有问题了。“背恶寒”也是少阴病的特殊的一个症状，“背恶寒”是指后心手掌大小者一块感觉寒冷，是判断心阳衰的最大的特征。甚至在高热的情况下，也会出现背恶寒，那就是“附子泻心汤证”。现在，我们在临床上见“背恶寒”就加附子5g，吃上就解决问题。人到极危险“脉微欲绝”的时候就不要用人参了，即使用也是配上附子，这是中医抢救方法。关于回阳救逆作用，附子是唯一的灵药，是强心药。少阴病会出现小便不利，真武汤是治心衰性小便不利最主要的方子。（第129页）
三阳或三阴相合只能在寒、热上合，因为寒热是整体性的，寒热不分家。因此，不管哪个部位，在寒热方面，三阳或三阴都可以合。三阳都能用共同的方子“白虎汤”，三阴能用共同的方子“四逆汤”。（第132页）但是，关于合病有一个绝对条件，就是同一部位的阴阳不能合，同一部位寒热不能合。（第133页）
张仲景大凡有兼证的时候都是用了主药或副主药。（第137页）
因为太阳和太阴皆为“表”，两者都是开始，表部病从太阳开始，里部病从太阴开始。（第139页）阳病要转阴病的话，都得有条件，条件就是治疗上采取过汗法或下法。（第139页）
一钱桂枝或一钱川椒或一钱干姜，可以兑掉一两石膏的量。一钱川椒兑掉一两黄芩的作用。（第155页）
有一个注意事项：心脏不好的时候用苏叶代替麻黄。有涩脉，说明心脏功能不好了，要用苏叶，因为麻黄对传导系统是不利的，用上麻黄易产生烦躁。（第179页）
我们治疗结核病用了“竹叶石膏汤”，把竹叶石膏汤与小柴胡汤合在一起，又增加了瓜蒌，组成的方子叫调滋汤，主要用于治疗结核病。如果病人有肺黏连、胸膜炎，需要加30克王不留行。治疗肺脓疡要用“甘桔汤”，就甘草、桔梗两味药。（第180页）肺痈很好诊断，病人痰里有臭味，胸中隐隐作痛，弄得屋子里臭不可闻。（第181页）咱们治疗支气管扩张很有效，就是小柴胡汤加竹叶石膏汤，加点儿瓜蒌也行，重要的是竹叶石膏汤，效力很好。（第195页）
眼科病这么严重与整体还是分不开的，因为产生眼病有一个重要的发病基础是“颅压增高”。易得眼病的人都是个性要强，性情急躁。咱们制定“理目汤”这个方子的时间也不久，大概是1971年研究出来的，结果是一试成功，非常有效。这些顽固的眼病，像青光眼、视网膜炎、视网膜出血、睫状体炎、虹膜炎、玻璃体混浊等这些病。（第187页）白蒺藜在眼部有推陈出新的作用，决明子能使眼部的充血散到别处去，使眼部明亮。（第188页）
我们治疗癌症也有一个“三大疗法”。首先我们要找出胸导管产生T、B细胞数量不足、力量减弱的原因，我发现癌症发生之前总有“胸胁满闷”这么一个因素，癌症至少也要在“胸胁满闷”几个月以后才能发生，因此T、B细胞的数量减少和力量减弱，这是癌症产生的最根本的原因。所以，根据这个原理我们治疗癌症首先用了协调整体的小柴胡汤，把胸胁满闷给解决了，这个我们治疗癌症的第一疗法。第二疗法是解决肿瘤的病灶问题。第三疗法是“清理血液”。肿瘤扩散之后，癌因子顺着血管和淋巴管到处转移，需要通过“清理血液”针锋相对地把它清除掉。（攻坚汤）在治疗甲状腺肿瘤、何杰金氏病（霍奇金淋巴瘤）等肿瘤，以及淋巴结核病上效果甚好，肿瘤都能消下去。（第190页）攻坚汤里王不留行的用量是100克，王不留行用到这个剂量治疗效果才好。（第193页）关于癌症的治疗，只能给大家提点儿线索，咱们的治疗思路是按照“协调整体、攻除肿瘤、清理血液”这三个原理组方。（第191页）关于癌的治疗问题，还有个“忌嘴”的要求，及时绝对忌高蛋白饮食。高蛋白饮食是明显加重癌症的（第192页）肿瘤病人可以吃低蛋白食物，像豆腐一类的都可以，最适合吃瓜果类的东西，包括水果类、蔬菜、瓜类，这些都很好，肿瘤病人要多吃这些。（第193页）
只有在机体里有实质性改变或功能性失调的情况下才能产生“证”，因而“证”是疾病本质的反映。“证”并不是疾病本身，而是表征疾病的。（第69页）病必须是寒热并存或虚实并存，证只是寒或热或虚或实单一的存在。寒证和热证是整体的，虚证和实证是局部的。部证有虚证和实证，整体证没有。六病是按部出现的六病，整体中没有六病，整体就是阴阳二证。阳盛则热，阴盛则寒，既是热就不是寒，既是寒就不是热，同时间同空间不能并存寒证与热证。一个部产生两种病、四个证，两个证合起来构成一个病。单证只在这个部位出现，是部位中的局部。整体证的“热”是指体温升高，单证的“热”是局部的炎症反应。（第227页）除了部证是模糊的以外，整体证、三部证和十二单证都是清楚的。如病证，热和实构成一个阳病，虚和寒构成一个阴病，分析问题就要从这个病开始，不再去追问其中的虚和寒或实和热。（第228页）整体是共性，三部是个性，共性和个性结合形成六病，也就是三部的虚实和整体的寒热形成了六病。六病是辨证的核心，它既有整体，又有局部。寒热都是指体温而言的，体温高全身都热，体温低全身都寒，这是整体和局部的不同。（第236页）“除了三部没有虚实，除了整体没有寒热”。六病证的虚实是局部的，不分三部就不能认识虚实。因此，定病性要以局部来定，整体的寒热要服从于局部的虚实。充血反应就是三阳病，缺血反应就是三阴病。（第237页）
陈明生的姑娘，卵巢萎缩了，不能正常排卵，月经也不来，治疗该怎么办？必须回复卵巢的结构，咱们用了复健疗法的“团鱼丸”。病人吃了一料，卵巢就恢复正常了，月经也来了。在咱们看来，能够有新生作用的就是鳖，也就是团鱼，其他的都不可靠。（第211页）团鱼丸常用来治疗肺气肿。得了肺气肿，肺泡都消失了，功能也没有了，但是团鱼丸能治好。还有一种情况是治疗再生障碍性贫血，效果也很好。（第220页）我们的原则是只要再生不能疾病就用团鱼丸，用复健疗法解决。只要是再生不能的病情，都是整体性的，都是退行性变，不是局部的病。因此，不论是哪个地方“再生不能”，我们都用团鱼丸治疗，因为每个局部都服从于整体，只有整体协调才有局部改善。（第220页）
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