《巽》者,入也。入而后说之,故受之以《兑》。《周易·序卦传·下》两泽相连相互滋润,象征着欣悦;君子观此卦象,悟出朋友应该相互切磋学问,因此为乐。两块沼泽相连,肯定是相互浸润。象征着众乐乐。但是作为君子,不是乐就可以的。吆三喝五,聚众赌博,宴请吃喝也是乐,但不是君子所追求的。君子聚集在一起的快乐,在于思想交流,学问切磋之乐。《论语》开章“学而时习之,不亦说乎”,人类会进步,自强不息,是在不断的学习中成长的。学是学会,习是重复练习。朋友讲习是交流心得,大家一起进步,这是真正的喜悦。“有朋自远方来,不亦乐乎?”朋友来了,最大的欢乐是大家互相学习共同进步。花天酒地的一起坠落,只是暂时的高兴,后遗症是过了就没有喜悦,所以不是真正的喜悦。兑为泽,远古时候人类对大自然重度依赖,有水源地方,不单可以解决饮水问题,还有猎物。因此沼泽象征欣喜。本着中庸的精神,凡事不可过度,过犹不及。娱乐喜悦也是一样。所以兑卦讲的就是不同情况下的欢喜,导致的不同结果。《中庸》里有说“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”。和谐适度,表示喜悦恰当,适度,因此说吉祥。仁者无忧,一个人真诚的通天达道,由于乐道,自然安贫,所以安贫乐道。子曰∶“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也!”这种快乐,是不会受外界影响的。有一些快乐不是可以强求的,为了寻欢作乐,最后坠落了自己的太多了。喜悦是发之内心,为了去寻求刺激和快乐,最后坠落自己。寻欢作乐,这是快乐的道错了。现在的家长,为了让孩子快乐成长,让孩子游玩,最后孩子得到了什么?你怎知道让孩子学习有所收获就不是快乐?“学海无涯苦作舟”,学习是苦的吗?学有所成就不是快乐的吗?所谓快乐的成长,是不断的进步会快乐,还是只是为了快乐而毫无所得的会快乐?进步成长是真正的快乐,寻欢作乐是一时之乐,过后毫无意义。“来兑”是寻欢作乐,所以凶。心中思量着想要追求欣悦,无法平静,需要加强防范邪思邪念,就能最终欣喜。人的基本需求,在《需卦》中讲:君子以饮食宴乐。吃好,心情好,是最基本的,这是向上的方向,所以讲“人之初性本善”。但是,最怕的是走错道。像六三爻的“来兑”寻欢作乐,最后就是凶。有防患于未然,最终吉祥。这是把欢乐寄托在邪道上,最后出现了危险。赌博和酒场豪气干云,欢乐之后看钱包,就未必能欢乐了。有一些快乐,寄托在毒品上,那就是一时半会之乐,长久坠落在恶道之中。这个是酒肉朋友,共同寻欢作乐,穷奢极欲,夜夜笙歌,酒池肉林。不用明说吉凶祸福,明眼人一看就知。疯狂离灭亡是不远的。但是,他还是引诱别人跟随着这样的快乐。你看,交结这样的朋友,不是讲习共进,而是互相勾结寻欢作乐,这样的朋友能交往吗?“有朋自远方来,不亦乐乎?”朋友来了是来干什么的?“君子以朋友讲习”,共同进步才是悦乐无穷。人类的欢悦,是喜欢与人诉说的。所以一有喜事了就宴请亲朋。《兑卦》讲到朋友,是因为欢乐要有人同悦的。与朋友的相处,共同进步才是真正的快乐。《兑》者,说也。说而后散之,故受之以《涣》。《周易·序卦传·下》
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