西王母又称王母娘娘，道教神灵，也是中国神话中的一个人物，据《山海经》里记载，为一豹尾虎齿善啸的怪物。后代小说和戏曲里，为一美妇人，蟠桃宴时群仙为其庆寿，故又为长生不老的象征。是居于昆仑丘的山母神、始祖女神.
人家西王母在脱离单身状态之后，拥有的第一个配偶神叫做：东王公。
汉代是西王母+东王公信仰的盛世。东王公形象在起初的记载中也是半兽人，很有野趣。他与西王母的相会，类似中原系的伏羲女娲交会，带有创世和感应的功能。在汉代的画像砖石里，中原大神与昆仑大神杂糅了。
在有些故事里，西王母有个伴儿，叫做东王公。这是怎么回事呢？
古早的古早以前，在东荒山里有个大石洞，石洞里住着个神仙，叫做东王公。
东王公的身体挺高大，有一丈那么长。一丈是什么概念呢？假如他到你家里去，站在你家地板上，脑袋就跑到楼上邻居家去了。说不定，他就那么呆着跟你邻居一起在餐桌上吃饭，那高度还绰绰有余呢。
东王公的样貌，大体跟人比较接近，不过，他的头发全是白的，有着鸟的脑袋和老虎的尾巴。他老坐在一头黑熊上出门，边走边左顾右盼的。大概，骑黑熊也是一件很拉风的事吧。
东王公喜欢跟山中的另一位女神玩一种投壶的游戏。我们不清楚那女神的名字，人们就叫她玉女，想来是很美的了。游戏怎么玩呢？大略就是拿些树枝之类的东西，往一个水壶模样的容器里面扔，比谁扔得准、扔进去的多。
东王公原本是太初时候与西王母同时诞生的神，他们是一对儿。他虽然住在东荒山，可是每年都要跟住在西边的西王母会一次面。
他们会面的地点，说起来，你可是轻易想不到的哦。
你还记得西王母住在昆仑山吧？昆仑山上有根围合起来有三千里那么粗的巨型铜柱，那就是天柱。天柱下面有个方圆一百丈的地方叫做回屋，昆仑山所有神仙的府邸便都安置在那里。
在这个所有神仙居住的回屋的上方，有一只叫做“希有”的大鸟。希有，就是很少有的意思。它平时到底是悬停在回屋的半空，还是一直做盘旋飞翔，还是有时动有时静呢？我们不太清楚。
希有的身体，说起来大得吓人，它背上那些比较小的没有长羽毛的地方，就有一万九千里！这样一只超级巨鸟，当真是世间罕见啊，所以你知道它为什么叫这个名字了吧。
希有的脸总是冲着南方。它张开它那无以伦比的超级大翅膀，左边的翅膀下面覆盖着东王公，右边的翅膀下面覆盖着西王母。
到了每年约定的时间，西王母和东王公就登上希有的翅膀，在它那广阔无垠的背上去见一面。
第一，按照玄学观念，先天大神是没有性别的，无所谓男女性别，只有物质界的生物才有性别之分。
第二，神仙界既然没有性别，是如何繁殖的？人家是化生，不是胎生，不需要怀胎十月，就是在父母身边的某一个地方变化出来的。
第三，越高级的神仙，情欲越淡，像西王母，女娲那种远古大神，根本就没有人类通常的情欲，根本就没有什么丈夫。
第四，神仙界也是分层的，层次越低，越和人类社会一致，比如有政府啊，要结婚啊等等，越往上，这些东西越淡泊，越不愿意管理人间事务 。所以，道教里边，那么牛屄的三清为什么没有掌权，而是实力远远不如他们的玉皇大帝执掌天界？这是因为三清比玉皇大帝的天界高一层，根本就不是一个天界，玉皇大帝根本就管不了三清，换句话说，玉皇大帝对人间来说是神仙，三清对玉皇大帝来说是神仙。
第五，人人都曾经是神仙，凡人都是堕落的神仙。别骄傲，你不过曾经是神仙而已，现在已经不是了，混在红尘这个泥沼里，当人都很难，想回去就更难了。
第六，想回去，就得修炼，修心养性，摒弃情欲物欲，所以说顺者人，逆者仙，你顺着世俗的情欲物欲走，就别想当神仙。
第七，道教，佛教，基督教都是修炼的一种法门，看自己适合哪一种而已，没有高下之分。有高下之分的只是教徒的分别心而已。
在中国古代的典籍和民间传说中，并没有西王母又称万妖之母的说法。万妖之母应该是现代玄幻神怪小说作者的演绎。集合了西王母“妖像”、统帅昆仑、西王母之邦、女仙首领等几个意象演绎而来。
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