气候寒冷了，一年又要过去，倒数着过年归家的日子，想那门前的槐树已经落叶，正屋的牌位还在供奉，人们总是在寄托，也总在为了寄托敬小慎微，一切都是为了圆满的相聚，一切都在说着愿岁月静好。
在南方各地，正堂多摆放“天地君亲师”牌位，传统文化教育和提醒着做人的本分，敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教，在潜意识里指导人们终极关怀所在。天地君亲师的思想形成是在东汉时期，作为整体正式出现是在北宋末年，至明朝中后期，民间崇奉“天地君亲师”广为风行，同时逢年过节的祭拜也开始普遍，清朝雍正帝时期，首次国家帝王层面确定了“天地君亲师”次序，到民国时期，我国西南、东南一带几乎家家供奉，没有条件做牌位的人家也会用红纸书写张贴正堂，但那时候把“君”字便成了“国”，即“天地国亲师”，现在仍能看到。
其实我们看到“天地君亲师”牌位上，不光有这五个字，大多数情况下，会在右首写上“文昌天子”或“九天东厨司命”，而在左首写“某氏祖先”，横眉多会写“慎终追远”和“祖德流芳”等字，这才形成一个完整的牌位组合。
“天地君亲师”牌位的来历，还有个关于明朝解缙拜寿小故事，解缙机智，被称为“文胆”，因看不惯当朝宰相的飞扬跋扈的作风，有一次想在宰相过寿时，惩治他一下，就和明成祖打赌，说在宰相寿诞上要送他一件寿礼，要让宰相家世世代代膜拜。明成祖在宰相寿诞当天送了一个亲笔书写的“寿”字，有贴上金，宰相收到后就挂在了正堂，到了解缙来时，带来了一卷红纸，众人不解之时，解缙拿出笔，在红纸上书写了“天地君亲师”五个大字，随后又在右上首写上“九天司命”，而把宰相祖宗写在左下首。
写好后拿给宰相，顿时宰相恼怒，竟然把自家祖宗即使不写在中间，也应该写在右上首，现在偏偏写在左下首，岂能不气，解缙这时候不慌不忙的向宰相问道：天生我，地载我，君管我，亲养我，师教我。请问宰相大人，难道你‘堂上宗祖’，能大于天地，高于君主么?更何况堂上宗祖同样是父母养的，老师教的，未必他们可以不尊重父母双亲?不敬重教诲自己的师长么?”一席话把宰相弄的哑口无言，皇帝和大臣也暗暗点头，认可解缙学识渊博。宰相仍不罢休，继续厉声质问，“我堂上宗祖，按照右为尊上之位的惯例，摆在右边总该是名正言顺的吧？为什么非要摆在左边呢? ”，解缙反问到“过年灶王爷的牌位上写着“一家之主”，请问这一家之主，应不应该享受尊上之位呢?灶神是上自天子，下至庶民，家家户户，无不供奉，难道还不如你一姓之宗祖么!”。
听完解缙这样的讲解，连皇帝都坐不住了，于是在正堂换上了这“天地君亲师”的牌位，并带领文武群臣一起参拜，这个牌位也没人再敢摘下，后来民间便也这样供奉了。
文中图片均来自网络
附一首：
天生万物谁不敬
地满乾坤载厚德
堂上二老常行孝
尊师重教当爱国
联系客服
