“孝”字，其最基本的寓意是孩子小的时候，父母在上面为孩子遮风挡雨；孩子长大了，父母老了，孩子在下面背着父母，这就是“孝”。
然而，这个大大的“孝”字，看似有情，事实上在当代社会却犹如一把利刃，在长久地伤害并影响着每个人的生活。
孝，误导老人以为只有子女能养老
在西方国家，养老从来都不是建立在子女的“孝道”上的。因此，一位老人的老年幸福与否也就相对独立，无需看儿孙的脸色，同子女的道德水平也没什么太大的关系。
而在中国，由于孝文化的深远影响，中国人至今都认为应该“养儿防老”、“养女防老”，把老年“指望”孩子看做是一种理所应当。
如果一位老人有孝顺的儿女，那么他的老年生活会更加愉快。但是，如果儿女不孝顺呢？是不是应当由社会来保障他的生活？
其实，在一个制度健全的文明社会，任何人的幸福本身就应该有制度和法律的保障，而非建立在某个人的道德水平之上。
这，就是“孝”字对人们的一个误导。
在“孝”字的影响下，中国人重“养儿防老”，于是他们把子女当成了一笔长线投资以及私有财产。从而让他们将老年幸福寄托在子女的身上，其中最重要的还是在情感上的寄托。
而事实是，作为一个大写的“人”字，每一个人都应该有自己独立的生活和幸福感。当一个人的幸福，完全指望在另一个人的身上时，对双方来说，都将是一场灾难。
而这种“指望”，给子女上戴上了沉重的枷锁，变成了一种负担。因为他必须为父母的幸福与快乐负责。
这种“指望”，也让很多中国老人将自己仅有的家产卖掉去投奔子女，通过断了“后路”的方法换来子女在身边的陪伴。
可无数事实告诉人们，很多家庭由此变得鸡飞狗跳，老人们也毫无幸福可言。他们倒贴钱当保姆，忍辱负重，就为了“在一起”。
归根结底，其实就是在“孝”文化的影响下，老年人从情感上无法做到自立。
事实上，无论是对于老人还是子女，幸福都应该掌握在自己的手里。建立在他人基础上的快乐，永远都是那么薄弱和不堪一击。
无论是亲情，还是友情和爱情，当事人都应该是相互独立，彼此平等的，唯有如此，幸福才会来得公平而又牢靠。
由以上不难看到，在中国的传统文化中，“孝”字背后其实是一把刀：
这把刀割断了社会与养老的联系，阻碍社会养老制度的发展。
这把刀也从孩子一出生起，就架在了孩子的脖子上，让他背负一生，严重阻挡了家庭教育的公平对话。
这把刀也为亲情蒙上了阴影、套上了枷锁，对中国老人的老年幸福做出了种种错误暗示，即：唯有“子”的支撑，“老”方有幸福可言。而对于子女而言，很多时候，对父母的陪伴，也不再是出于情感上的想念，而是因为“需要”，出于“孝道”。
作为世界文明古国之一，孝文化的出现有它的科学合理性，特别是在过去物质资源匮乏，社会发展水平低下的情况下，在过去中国几千年历史发展过程中，对于家庭的稳定起到过极大的促进作用，让中国的养老问题充满了西方世界所没有的人情味道。
但是，随着社会的发展进步，当代社会，尤其是中老年人不应该固守着“孝”字不放，一厢情愿地指望仅仅凭借子女的道德就解决养老问题。
思考“孝”，并非推翻孝道，只是希望大家能在思考中体谅子女的不易，希望大家在思考中明白幸福关键还是要靠自己。
这是一篇很有深度的文章，也相信能让大家对已有的“养儿防老”观念有新的认识，值得推荐给身边的每位朋友读一读。
联系客服
