浅谈道教的最高神三清与四御（西安正一堂  清虚子）

 

清虚子：其实道教的最高神是三清，但长期以来在人们的头脑中总是认为玉皇大帝是最高神。道教神仙体系中的最高神三清四御：即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、昊天金阙至尊玉皇大帝、中天紫微北极太皇大帝、勾陈上宫南极天皇大帝、承天效法后土皇地祇，合起来称“七宝”。

 

道观的三清殿里供奉着三清尊神坐像。玉清元始天尊居中。他面容端庄仁慈，腮须垂挂，目光和蔼，顶戴圆珠冠子，头罩圆光，金身束胸大袍，阔腰带，右手虚捏一颗玄珠，左手向上捏斗诀。上清灵宝天尊供奉在元始天尊左边。他天庭饱满，戴冠垂须，眉目慈祥，手持如意，腰带与元始天尊略有不同。元始天尊右面是太上老君。他头戴顶冠，额微有皱纹，白发白眉，黑须髯，穿袍，手持羽扇。背景为朵朵祥云。

 

上清灵宝天尊，又名太上道君。南朝陶弘景《真灵位业图》所述“上清高圣太上玉晨元皇大道君”就是这位灵宝天尊。据《云笈七籖》上的说法，大道生于妙一，分为三元，其中第二赤混之气化生灵宝君，住在上清境，称禹余天。《上清大洞真经》上说，上清大道君原来是二晨精气，托胎洪氏，孕育3700年，然后诞生于西那天郁察山浮罗丘，位在高仙，治玄都玉京，有金童玉女侍卫，万神朝拜。它的威望虽然不及元始，更不及玉皇，但以“上清”、“灵宝”命名的经文却很多。

 

太清道德天尊就是太上老君，此劫化为老子，姓李名耳，字伯阳，谥号聃。他是周朝时陈国苦县厉乡曲仁里人，早年担任过周守藏室之吏，是道家学派的创始人。孔子曾经向老子学习，孔子誉称老子好像是一条卧龙。《云笈七籖》：“太上老君者，混元皇帝也。乃生于元始，起于无因，为万道之先，元气之祖也。盖无先无象，无音无声，无宗无绪，幽幽冥冥，其中有精，弥纶无外，古称大道焉。”这里将老子视为“道”的化身。西汉初年老子已被神话得不识庐山真面目，北魏时就出现了“太上老君”的称呼。此后，他的“道”也被神化为超乎自然的万物至灵。晋人葛洪对老子来历的种种说法表示“未可据”。

 

老子西出函谷关，应关令伊之请，留下五千言的墨迹，这是他唯一的著作。《道德经》五千言，其思想核心是道，认为“道”是浑然一体，又是无法详说透彻的东西;“道”是永远存在，处处存在但又是不为人们感知的，却能认识的意志外的规律，又是力量的源泉，它渗透在人类活动的各个方面。老子是我国古代历史上一位了不起的哲人，他的价值属于整个世界，他的思想将永远影响今天和未来的人们。

 

玉皇大帝的全称是“昊天金阙至尊玉皇大帝”。按三清四御的神仙谱系，玉皇大帝是第四位，在四御中属于第一位。虽然位次三清，但在民间的影响远远超过三清大帝。成群结队的信众口中常唱“见玉皇，拜玉皇，玉皇大帝遍四方”，就是佐证。

 

玉皇大帝职掌日、月、风、雨等自然变化，主宰人间祸福，掌握人的生死寿夭、吉凶。人们崇拜他，当然也敬畏他。《高上玉皇本行集经》有这样一个故事。很久以前，光严妙乐国国王净得和王后宝月光，年老无子，于是请道士做了一场祈子科仪。后来夫人梦见太上老君抱一个婴儿赐予王后，梦醒而怀孕，期年，于丙午正月初九午时诞于王宫。太子长大以后继承王位。不久他放弃权力去普明香严山修道，经过三千劫始证金仙，又经过亿劫始证玉帝。西周以后，玉帝又称“皇天”、“昊天”、“天帝”。

 

隋唐时期玉皇信仰十分普遍，到了宋朝更是登峰造极。《宋史?礼志七》说宋真宗在大中祥符七年(1014)九月于滋福殿设玉皇像，八年正月初一，亲自到玉清昭应功奉表奏告。《真宗实录》曰：“大中祥符七年(1014)九月，上对侍臣曰：’自元符之降，朕欲与天下臣庶同上玉皇圣号。’至天禧元年(1017)正月辛丑朔，帝诣太极殿，恭上玉皇大天帝圣号曰太上开天执符御历合真体道玉皇大天帝。”宋徽宗在政和六年(1116)九月初一，封玉帝为“太上开天执符御历合真体道昊天玉皇上帝”。

 

玉皇大帝身穿九章法服，头戴珠冠，或者是头戴平顶山帽、冕旒，手捧玉笏，也有的地方根据信众愿望，给玉皇披袍子，给人的印象都是落落大方，有信赖感和威严感。正月初九是玉皇圣诞，信众会虔诚赕之。

 

中天北极紫微大帝是道教的第五位尊神，简称北极。源于我国古人对星辰的崇拜。古人认为阳精为日，阴精为月，日月之精是星辰的纲，有了它们，所有的星辰都被管辖起来了。而每个人都有自己的星宿，人的命运和星宿有着密不可分的关系。

 

《云笈七籖》上说：“北辰者众神之本也，凡星各由主掌，皆系于北辰。北辰者，北极不动之星也。其神正坐玄丹宫，名太一君也，极之为言者界也，是五方界俱集于中央，是最尊居中也。”古人将东方少阳称为东极星，西方少阴称为西极星，南方太阳称为南极星，中央为中和上极上星。紫微在中天，是天帝所居之处，所以它是最高最尊的众星之主。古代的天文学家将天体恒星分为三垣、二十八宿及其他星座。三垣即太微、紫微、天市垣。宋王应麟《天道》上讲，上垣太微有10颗星，中垣紫微有15颗星，下垣天市有22颗星。北斗在紫微星座，它有9颗星，2颗隐，7颗现。凡是能看见2颗隐星的人就能长寿。黄帝的时候传说，鸡鸣时想北斗七星，这时天神会投下不死之药。吃了以后会益寿。实质是让人早起，有益健康。但古人将它与天人感应联系在一起，把自己的命运和星宿联在一起。

 

北极紫微大帝是协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰和四时气候之神，历来享受百姓的祭祀。《明史?礼志四》：“北极中天星主紫微大帝者，北极五星在紫微垣中，正统初，建紫微殿，设像祭告。”道教徒认为，星主紫微大帝，玉座森严，瑶天高远，权舆造化，掌握枢机，端居总理于三天，统治运行于九道。七政四气，施政令于春夏秋冬，五斗众星，镇方维于乾坤坎离。它统御万星，所以要全心全意礼待星真，才能够荡涤三孽，六根清净，五福隆茂，千祥骄集。

 

勾陈南极大帝全称是勾陈上宫南极大帝，是道教第六位大帝，简称南极。勾陈大帝头戴平顶冕旒，身穿朝服，雍容华贵，俨然是人间帝王形象。它也是来源于我国古代的星辰崇拜。“勾陈”是紫薇垣中的一个星系，有6颗星组成，因为离北极星较近，人们凭借自己的想象让勾陈星主管后宫，协助玉皇大帝执掌南北两极兼管天地人三才，统辖天帝六军，时刻注意人间的兵戈之争。晋书上说南极大帝：“主御群灵，执万神图。”也有的书上说，勾陈大帝是统御万雷的神。宋代有列像祭祀，到了明朝弘治元年(1488)其祀被废。

 

后土，《旧唐书?礼仪志》称皇地祗。最先是主管天地的大神，后来被视为冥界主宰者，居住在西域昆仑山，是道教三清四御中的第七位大神。北宋政和七年(1117)，后土的讳是“承天效法厚德光大后土皇地祗”。东汉王逸注《楚辞》中有一句话，说是“幽都，地下后土所治也”，可见在楚国那个时期，后土职责已经明确，信仰已经深入人心。历代皇帝都把后土列入祀典，宋真宗封其为“承天效法厚德光大后土皇地祗”，岁时祭奠。农历三月十八是后土的诞辰纪念日，香火比较旺盛。

 

三清四御是道教神仙谱系中最高的神阶，再加上雷祖和太乙就成了九御。这就构建了最基本的道教神学思想理论框架。福生无量天尊！