专门同鸡汤、谣言、成功学和伪科学作对，擅长从独特的角度，不凡的深度，在历史文化、武侠娱乐等领域做九浅一深的探索。
TOPIC 今天很开心，所以偷个懒没有自己写。转一个哦
武侠小说是中国特有的，像中国国画、书法和古典音乐一样，不会和其他国家的任何艺术作品混淆。而金庸先生的武侠小说在中国整个武侠小说范畴中更是占有不可忽视和举足轻重的地位。鉴于我的父亲是一个不折不扣的金庸迷，于是我从小也耳濡目染阅读了不少金庸先生的作品。印象最深的当属我刚上小学时读的第一部《天龙八部》，它可谓是金庸小说中篇幅极长，人物极多，情节变化极其巨大的一部大书，洋洋百余万言。我几乎花了大半个暑假的时间才勉强把它啃完一遍。“倘若以一句话来显出《天龙八部》的题旨，则必是：凡人物莫不有关，凡事体自成因果。《天龙八部》一书正是一部爱情的‘忏悔录’，而爱情之事正是金庸小说的根。”这一点在书中几个反派女性角色身上尤其得到更加独特和深刻的体现。接下来我就详细展开赘述一下三个深入我心的角色。
一．马夫人 康敏
这个女人可谓是阴险毒辣到了极点，也是变态到了极点，这些从她的孩童时代就已经充分地体现了出来。我至今还记得她和段正淳在房中亲密之时和他说的故事：“小时候家里穷，过年没有新衣裳穿，而隔壁的小姐姐却穿了一件特别漂亮的新棉袄，我看着好生羡慕啊……晚上，趁着夜色我潜入了小姐姐的家，用剪刀把那件花棉袄剪了个粉碎，再也没办法修补好。哈哈……”说到这里，她得意而开心地笑了，说自己从来没有那么痛快过，简直比自己穿了新衣服要痛快百倍。看到这里，我清楚地记得孩童的我不由自主地感到背脊发凉，浑身一阵战栗，止不住地冒冷汗。此时沉醉于温柔乡的段正淳并没有感受到危险的气息，还软言相哄，可是康敏后来的话语和行为让段正淳不得不彻底而痛苦地清醒了过来：“你现在，就是那件花棉袄。得不到，我就毁了它！我得不到的东西，别人也休想得到！”说着就从他身上狠狠地咬下了一块肉！
我相信几乎所有的读者看到这里都会一致认为马夫人已经变态了。这个女人该是有多邪恶！她甚至能像毒蛇一样在将猎物一击致命之前把自己的邪恶掩饰得天衣无缝。她很坏，骨子里坏得很真，但表面上却隐藏得极深，一点也不显得扭捏造作。例如面对段正淳，她一开始并没有像其他情人（如修罗刀秦红棉和俏药叉甘宝宝）一样一哭二闹三上吊，而是一直十分体贴乖巧听话懂事，因而段正淳也更乐于亲近她；同样对待萧峰她也没有当面撕破脸皮蛮不讲理，而是暗地里布下陷阱置萧峰于水深火热之中。当你将这种坏剖开表层抽丝剥茧以后，其实追溯到的根源就是她对自己空有美貌却无法掌握命运的深切自卑和无力心理，只不过她以一种歇斯底里的方式表现了出来，而这种方式势必无法得到常人的认同。马夫人剪掉的不仅仅是一件小棉袄，更是她所觊觎却苦苦无法得到的别人的一份满足与幸福感；她从段正淳身上咬下来的也不仅仅是一块肉，更是她由于得不到心爱之人而产生的浓浓的恨意。她从来都是这样，因爱生恨！如火焰般炽热而又充满危险气息能够烧毁一切的爱情，不带任何商量和回旋的余地，不管对方接不接受，她要给，对方就必须无条件地臣服和拜倒在她的石榴裙下！段正淳是如此，白世镜不例外，萧峰更是亦然。最后的结局无非是不仅毁了周围的所有人，更毁了她自己。爱上这样的女人和被这样的女人爱上，又该是一件多么可怕的事情！
马夫人小康的姿色必然也是有的，这一点金庸在小说里写得极好：承恩不在貌。“说话腻中带涩，软绵绵的，说不尽的缠绵婉转，令人神为之夺，魂为之销。”连萧峰那样不近女色坐怀不乱的奇男子，隔窗窥听她与段正淳说话，“脸上却也不由自主地红了”。萧大侠此时心中的评语是：“真想不到世上竟有如此媚艳入骨的女子……柔到了极点，腻到了极处，又是另一种风流。”也因此马夫人染上了一种浸入骨髓的心理疾病：自恋症。她如水仙花神般沉迷于自身的美貌，且偏执地认为全世界的男人都应该死心塌地爱着她。说到底，其实她真正最爱的还是自己。“马夫人为爱而死，所为的爱乃是对自己美艳的爱。她竟会为这样的奢侈去死，她有超乎寻常的自恋狂，临死前还要照镜子看看自己的美貌是否稍有减失。”最后揽镜自照一命呜呼的马夫人康敏，可谓是金庸小说中独树一帜的典型伪君子了。机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
二．阿紫
这是一个连马夫人都自叹不如望尘莫及的小魔星。阿紫，在无数个版本里，我其实一直对她抱有一份复杂而矛盾的情感。相较阿朱，阿紫自是跌到尘埃里的，她没有那份温柔可人，体贴入微，她的坏全部都狡猾而完整地展现在她一切的所思所想所做所为上。从种种迹象看来，阿紫自是极为聪明的，否则也不可能哄得老奸巨猾的星宿老仙对她如此喜爱。（从她可以偷到神木王鼎看来，她应该是相当受倚重的，老仙对她的诸多小动作不是毫无察觉，更多的应该是睁一只眼闭一只眼，这些从大师兄潇湘子的话语里可以略知一二。）但是作为一个善良的读者来说，阿紫无疑是一个最不讨喜的角色。她任性刁蛮，爱耍小聪明，有时甚至完全没有正确的是非观念。她的可厌之处不仅仅是残忍，而是一种典型而极度的以自我为中心——除了自己以外心目中永远不会有别人，也不会为他人着想。对于她而言，别说是帮助别人，不去主动祸害别人已经算是仁至义尽了。
可是退一步讲，我们又不能完全责备她。因为她从小在星宿海那样鱼龙混杂的地方长大，试问一个小女孩，从小无父无母无依无靠，身边的一切向她描述的法则就是不择手段，力求自保。她所学会的所做的一切也许出发点仅仅只是为了生存。这种情况下再要求她坚持人性本善，做到出淤泥而不染濯清涟而不妖，这是否也未免太矫情了？我认为金庸之所以描写了段家这对同胞姐妹，并不是简单地互相衬托，突出阿朱的可爱和阿紫的可恨，更可能是向我们揭示了一个残酷的现实真理：环境可以改变一个人的命运。试想倘若两姐妹的身世对调，阿朱去了星宿派，阿紫留在了慕容山庄，那么是否就是完全不同的一种局面？
在阿紫所做的所有事中至少有一件我们不能认为是错事，那就是阿紫深爱着萧峰。她想留住他，所以才用毒针射他，希望他永远留在她身边，尽管这种方式常人难以接受，但是那是她表达情感的方式，因为她不知道用什么别的办法。所以之后她才会傻傻的相信了耶律宏基的谎言，把所谓的圣水给萧峰喝。当初读到这一段我就一直百思不得其解，试问一个如此聪明的女子，怎么会一而再再而三地犯傻，这么低级的谎言也会相信？只是因为她爱了，所以再傻的方法，她都情愿去试。爱情让人盲目，让人失去思考的能力。这句话在阿紫身上可谓是最好的注解。“最是阿紫自私凶残而又个性鲜明，笔下第一等深刻人物——难忘也。虽瞎眼，眼中却有乔峰——唯一优点。”在我眼里，阿紫是一个矛盾体，介于伪君子和真小人之间。
三．天山童姥
此人一出场就非常神奇且充满戏剧化。首先她碰到了卑鄙无耻下流阴险的部下乌老大，在他的劫持下被迫装作哑巴小姑娘，差点丧命；后来又莫名其妙地遇上了傻乎乎天然呆不知变通的虚竹，小和尚心肠虽好但是脾气死犟死犟，而且关键是脑子还死笨死笨，惹得恨铁不成钢的姥姥经常破口大骂。从天山童姥和以上两个角色的相处过程中我们不难发现她性格极其率真的一面。很显然童姥绝对不是什么心地善良慈悲为怀的圣母，作为逍遥派掌门人无崖子的师姐，缥缈峰灵鹫宫的主人，她的心狠手辣程度绝对远远高于前面提到的马夫人和阿紫，那两人对于她可谓小巫见大巫。
但是童姥的可爱之处就在于一个字：真。她敢爱敢恨，赏罚分明，而且说话算数，言出必行。她从不否认爱上自己的师弟无崖子，甚至一度因为和师妹李秋水争风吃醋而大打出手。用她的话说：“姥姥做事从来不顾忌别人的想法。”耍狠也是永远坦荡荡，没啥好藏着掖着的。当她看到虚竹拇指上的七宝指环时，一瞬间激动的不能自已，甚至伸手去夺，完全不顾之前威严的前辈形象，只因为那是无崖子的遗物；当她最后得知无崖子深爱的女人既不是她也不是李秋水，而是最小的小师妹时，她悲痛欲绝，一边大笑一边流着泪说“不是她”。童姥的一生可以说是悲苦的，纵然拥有一身的上乘功力和一人之下万人之上的地位，（甚至连无量山的左子穆也隶属于她的灵鹫宫）但是却得不到自己最心爱的人，于是她不会快乐。但是可贵的是她的性情纯粹而真挚，也就是典型的真小人也。
四．情之根——金庸的武侠世界
任何小说皆是用来表达情感——人与人或人与物之间的情感，然而《天龙八部》这部金庸武侠小说的表现形式却是独特的。在一般的武侠小说之中，人和人之间的争斗是极其直接的生死较量，不是你死就是我亡，生命的价值被提出来放在最原始的地位，没有各种各样的修辞去美化它。
刀光一闪，武功不如，立时就命丧当场。而这部小说所要表现的却是真实的人的感情，剥去了文明外衣的一种暴露，不仅仅停留在古代，很多可以代入现代。尤其是它所表现的同情弱者这一方面，采取的手段最突出的就是绝不歧视女性和低估女性力量，这点从上面的赘述中都可以窥见一斑。女性能够得到其平等的地位恐怕也只有在武侠小说之中了，由这一方面也可以看出金庸的武侠世界对于社会上的一些约束和规范是采取一种积极的反抗态度的。人物的善与恶是用人的本性来衡量的，而不是由他所遵循的社会规则来决定。情为万缘之根，也许这也正是金庸的武侠小说一直为广大群众所喜爱的原因之一吧。
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