我们人人都知道屈原，知道他的很多事迹，知道他是个了不起的伟大文人，知道他最后投江而死，知道他写下《离骚》，知道他和不但和楚辞有着重要的联系，而且和端午节还有粽子、龙舟都有着重要联系。可是，一旦提笔开始书写这个人，却发现，一时之间竟然不敢落笔。究竟从哪儿说起好呢？
不如从司马迁说起。秦朝之前的古书都没有记载屈原的生平事迹，于是司马迁在《史记·屈原贾生列传》中，给屈原的生平事迹做了最早、最完整的记录。虽是和贾谊合在一起的传记，从字里行间却足见太史公对屈原的偏爱：那样浓厚的、主观的抒情色彩，简直不像是在写史。
屈原，和楚国的王族同姓。那么，楚国王族姓什么？芈。（“芈”这个字此前多半人都是不认识的，最近拜热播电视剧《芈月传》所赐，多半人都认识了这个字，也算是美事一桩）屈原是楚国的贵族后代，他的先祖被封在“屈地”，所以后代子孙以“屈”为氏。屈原名平，原是他的字。名“平”以法天，字“原”以法地。所以屈原在《离骚》中对自己的名字很自豪：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均”。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三代王。而他一生的主要活动是在楚怀王时期。当时天下纷争，“横则秦帝，纵则楚王”，秦国和楚国是实力最雄厚的两方霸主，当时的情势是，天下统一大业，非秦即楚。可是最后的结果，大家都很清楚：秦得到了天下，统一了六国，而楚则被淹没在历史洪流之中。作为恨不得将自己的心剖出来献给楚国的爱国人士，屈原在这一历史过程中，做出怎样的表现？
太史公说他“明于治乱，娴于辞令”，所以屈原早年的时候确乎受过楚怀王的宠信的：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”也曾有过重臣的样子。但是！屈原太过于大公无私，性格太过于耿直，修订法规时他不愿意与人同流合污，而楚怀王又听信了令尹子兰、靳尚、郑袖等人的谗言，疏远了屈原。尽管屈原极力阻止楚怀王与请过订立盟约，但终究无力，楚国从和秦比肩的大国变成投靠秦国的附属国，而屈原则被驱逐出郢都，开始了第一次被流放的生涯。
楚国已经落后、弱势于秦国的情况下，仍然有楚国佞臣怂恿楚怀王，使他被秦国诱去，先是被秦国囚禁，后来直接死于秦国。楚顷襄王即位后，屈原则继续受到楚国当权佞臣的迫害，被免去三闾大夫之职，第二次被流放。
自始至终，屈原从未停止过以逆耳忠言进谏，上诉不平、不合理之时，渴望哪怕有一线挽救楚国于威望的生机出现，然而，他自始至终“信而见疑，忠而被谤”。当秦国大将白起带兵南下攻破楚国国度的时候，屈原最后一丝复国的希望破灭。他也曾想过去过远游走自己的路远离这片伤心地，但，胸腔中的那颗强烈跳动的爱国之心，告诉他，不能走，留下来，生是楚国人，死是楚国鬼。
于是，汨罗江上的纵身一跃，带走了屈原的不甘，愤懑，伤心，绝望，却留下了千古文人的敬仰，追慕，遗憾，感慨。
而我们，在想起这个了不起的伟大文人的时候，可以读他的诗。读他的《离骚》：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；读他的《湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”；读《大司命》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”；读《山鬼》：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧”；读《礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”……
最后，读《招魂》：“魂兮归来！”
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