今天我们谈刘姥姥，哪还敢嘲笑她老人家，只觉得刘姥姥就是一面镜子，照出了人世间的冷暖情怀。
假若《红楼梦》中没有刘姥姥这个角色，作品就会黯然失色很多。我想作者并不是想逗乐每一位读者，而是想让读者从字里行间中去体会大笑之后的一种悲凉，在虚构的文字背后蕴藏着的一种大智慧。
曹雪芹从纨绔子弟轮落到街头巷尾，对劳动人民有一段重新认识的过程，通过塑造刘姥姥去对普通劳动者的进行歌颂和怀念，让她成为一颗灿烂之星，流芳于千古，我们对刘姥姥应该给予她一个最准确的评价才不辜负作者的一番良苦用心。
刘姥姥是《红楼梦》里写得极好的人物，在以贵族豪门生活为题材的小说里，如果没有这样一个乡下穷老太太来对比，不容易看出荣国府富贵奢华(或洋化)到何等程度。
但是这种对比的手法，如果用得概略，就显粗俗。许多描述乡下人进城的电影、小说，揶揄乡下人土，形象太过漫画化，少了人性细节，看了也只觉肤浅可笑。
好的文学艺术大概都不会以恶意的讽刺为出发点，作者一心存恶意，下笔就尖酸刻薄，无法对角色人物有悲悯包容，少了多面性，自然单薄。
刘姥姥这一穷苦乡下老太婆，在《红楼梦》作者笔下，充满生命向上的积极本能——她懂得察言观色，在贵妇人、公子、千金小姐面前没有畏缩，行动语言都有自己的分寸。
有时好像装疯卖傻，逗贾母等人开心，其实也都有她的算计心机。她的聪明世故、通达人情，比今日许多呆头呆脑死读书又自以为是的知识分子都强得多。
《红楼梦》对现实人生的描述比任何一本教科书都更有意义，读教科书是读不到刘姥姥的智慧的。
刘姥姥带着孙子板儿进城，这一画面是可以很漫画式的，太符合乡下人进城的公式了。但是第六回这一段没有一点可笑滑稽的夸张渲染，作者真心体会一个乡下穷老太太为了生活，战战兢兢带着孙子到富人门下求一点施舍的不易。
刘姥姥到了荣国府门前，只看见两样事物：一是石狮子，二是“满门口的轿马”。这是第一次进城的穷苦乡下人眼中的公侯豪门，她大概完全没有观察“豪门”的能力，就只看到石狮子和来来往往的轿子、马车。
清晨天没亮就从乡下出发，一路步行，灰头土脸，作者写这个老太婆硬着头皮、准备开口求人之前，做了一个动作——掸掸衣服。
很小的一个动作，很容易被忽略，然而读来心酸——刘姥姥大概觉得自己的穿着模样实在不登大雅之堂吧。走了一早上的路，全身脏兮兮，虽然褴褛，但是，至少掸一掸身上的尘土吧。
刘姥姥的“掸掸衣服”，让我感觉到一种做人的庄重，即使落魄卑微，即使可能被别人歧视、看不起，自己还是要庄敬慎重起来，不能失了生命的本分。
刘姥姥要找王夫人的陪房周瑞的老婆，周瑞是荣国府管家，门卫当然不会为这样一个穷老婆子传话，“那些人听了，都不理她”。
“不理”是厌烦，还有更坏心的，就跟刘姥姥说：“你远远的那墙犄角儿等着，一会子他们家里就有人出来。”
刘姥姥是乡下老实人，她当然相信，也可能真的靠着墙犄角儿耗一整天，什么结果也没有。
有个年老的仆人心里慈悲，说了一句：“何苦误她的事呢。”才告诉刘姥姥真话：“周大爷往南边去了……”也指引刘姥姥绕到府邸后门去找周瑞的老婆。一点慈悲心，为刘姥姥开了天堂的门。
刘姥姥这一天有贵人相助，所谓贵人，也就是一念间心生悲悯的小人物吧。
于是刘姥姥顺利见到了周瑞的老婆，恰好周瑞老婆那天心情也好，很想在刘姥姥面前表现一下“自己的体面”，就告诉她，王夫人不管事了，现在管事的是才十八九岁的王熙凤，也把王熙凤的精明能干描述了一番。
周瑞的老婆安排刘姥姥趁王熙凤中午用餐后、午睡前见一面，“若迟了一步，回事的人多了，就难说了”。
几句话勾勒出王熙凤管理家务的繁忙。荣国府里里外外都是这个年轻女子在打理，读者可能心里暗暗为刘姥姥担心，王熙凤如此权贵出身，会搭理一个八竿子打不到的穷亲戚吗?
刘姥姥见王熙凤之前，有一场戏写得极好。
刘姥姥坐在炕上等候，忽然听到“咯当咯当的响声”，她东瞧西望，四处寻找，看到“堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣似的，却不住地乱晃”。17世纪中国乡下人当然没有看过西洋时钟，她只能用自己农家的东西——匣子、秤砣来猜测她的所见所闻。
“这是什么东西?有啥用处呢?”她正发呆乱想，突然听到“当”的一声，“接着一连又是八九下”，下面一段文字可以与现代最具场景动感的大导演的分镜相媲美——“只见小丫头们一齐乱跑，说：‘奶奶下来了。’”
如此简洁干净，有权威、众人畏惧的王熙凤要出场了，准时准点，效率严明。
用时钟带出刘姥姥没见过的权贵家族的气派，衬托出贾府里欧洲进口洋化的摆饰，也用时钟带出王熙凤管理家务纪律的严格，行事时间按部就班，像现代企业管理的时间表，一点也不含糊。
如果活在今天，王熙凤其实是现代大企业管理上最好的经理人才吧。
听蒋勋先生讲刘姥姥初进大观园的前后故事，感慨良多。之前都认为是刘姥姥来沾贾家便宜，没想到最后刘姥姥家竟成了贾家的一大救星，把王熙凤的女儿巧儿从人贩子手里给抢下来，并让外孙板儿娶了巧儿，至少保了巧儿一生安宁。
荒诞的是，在贾家被抄家后，狠心卖巧儿的是她的母舅、王熙凤的兄弟。
那么要强、精明的王熙凤，估计做梦也没想到贾家的凄惨下场，也没想到她女儿会被身边亲人拐卖，更没想到她当初没放在心上的举动，竟然给她的儿女后半生带来至关重要的保障。
关于刘姥姥初进和二进大观园的章节故事，当初是一边看，一边觉得看似憨厚老实的刘姥姥充满了生活智慧。
用蒋勋先生的话讲，她在里面是作为“丑角”出现的，主要是逗大家一乐。从贾府众人对她的态度即可看出，大家都是把她当成给沉闷贾府带来欢乐的人来看待。所以，包括贾母在内，众人都是很期待她的到来。
而刘姥姥去贾府，则是抱着改善生活这一非常实际的目的去的。
所以，她在大观园装疯卖傻，逗得贾母等人哈哈大笑，也达到了自己目的，每次都满载而归。
看当时场景的描写，在哈哈大笑之后，你会发现刘姥姥其实是在故意逗她们笑，发现这一点之后你会钦佩刘姥姥的生活智慧。她是傻在表面，精明在内心。但是，她心地善良，要不最后巧儿也不会得救。
但是，看到最后刘姥姥家救巧儿的故事，你才会感悟刘姥姥的重情重义，也会感叹人生的无常。
在讲述此故事时的主题是：要多做善事，与人方便，与己方便;你永远都不会知道生命旅程中遇到的某个人会在你人生的另外一段给予你意想不到的帮助。
贫困如刘姥姥，竟然给大富大贵之贾家以那么重要的帮助。而亲如母舅的王熙凤兄弟，竟然狠心在妹妹夫家落难时去卖自己的亲外甥女。人世间的无常真是让人感慨万分。
但是，人世间的故事，很少有直线到达。王熙凤估计一生做的善事不止那一件，帮的人不仅刘姥姥一个，但是最终帮到她的仅是刘姥姥一个。谁也不知道她帮的众多人中，最后会在生命旅程中返过来帮她。
可悲的是，听长辈讲故事，包括看书和影视剧故事中，负心之人居多。
比如贾雨村之于甄士隐。没有甄士隐，贾雨村永远潦倒落魄在寺庙里。
可是，当贾雨村再次做官后，遇到甄士隐被拐卖的女儿，全然忘掉甄士隐的恩情。他这样做，从人情角度看，没有人性和不讲感情;从功利角度看，是合乎逻辑的，但是是应该予以谴责的。
他这种功利算计的生活中，也不会体味到人生那种感情相投的快乐。
所以，很多大人物，都强调要交点与自己阶层完全不一样的朋友，生活中多点素朴之气，也给自己生活带来点率真的气息。
人以群分，物以类聚，关键看是以什么样的“群”和“类”标准来看待朋友。应该超越生活中的世俗功利，多点人世间的真情实感成分，多点性格中的率真、耿直成分，如此，生活中会少几分心累，添几丝快乐。
对比刘姥姥和贾雨村，就是现实版的“仗义每从屠狗辈，负心皆是读书人”。当然，读书人不全是负心人，屠狗辈也不完全都是仗义之人，这还要具体而论，关键看人的秉性。回到初心，适用于人类生活的各个领域。
这里的“桥”不仅是指一般意义上的助人，也有友谊之“桥”的意思。“桥”“搭”多了路好走，甚至有时会给你意想不到的帮助。而且，从心理学上讲，“搭桥”的过程也是快乐的。
但是，你永远不会知道，你搭的哪座“桥”，对你是真正意义上的友谊之“桥”;你也不会知道，哪座“桥”，会伴你“渡”过人生中的下一个难关。
今天我们谈刘姥姥，哪还敢嘲笑她老人家，只觉得刘姥姥就是一面镜子，照出了人世间的冷暖情怀。
假若《红楼梦》中没有刘姥姥这个角色，作品就会黯然失色，也许就不会跃于四大名着之首了。
我想作者并不是想逗乐每一位读者，而是想让读者从字里行间中去体会大笑之后的一种悲凉，在虚构的文字背后蕴藏着的一种大智慧。
曹雪芹从纨绔子弟轮落到街头巷尾，对劳动人民有一段重新认识的过程，通过塑造刘姥姥去对普通劳动者的进行歌颂和怀念，让她成为一颗灿烂之星，流芳于千古，我们对刘姥姥应该给予她一个最准确的评价才不辜负作者的一番良苦用心。
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