一，《真经歌》
真经歌，真经歌，不识真经尽着魔。
人人纸上寻文义，喃喃不住诵者多。
持经咒，念法科，安排纸上望超脱。
若是这般超生死，遍地释子成佛罗。
得真经，出洪波，不得真经没奈何。
要知真经端的处，先天造化别无他。
顺去死，逆来活，往往教君寻不着。
真经原来无一字，能度众生登极乐。
要真经，知道么，除非同类而相和。
生天生地生人物，难舍阴阳造化窝。
说真经，笑盈盈，西川涧底产黄金。
五千四百归黃道，正合一部大藏文。
日满足，气候升，地应潮兮天应星。
初祖达摩亲口授，大乘妙法莲花经。
初三日，正出庚，曲江之上月华荣。
花蕊初开含珠露，虎穴龙潭探浊清。
水生二，月真正，若待其三不可进。
壬水初来癸未来，须当急採定浮沉。
金鼎炼，玉炉烹，温温文火暖烘烘。
真经一射玄关透，恰似准箭中红心。
遍体热，似笼蒸，回光返照入中庭。
一得真经如酒醉，呼吸百脉尽归根。
精入气，气入神，混沌七日又还魂。
这般造化真消息，料得世上少人明。
活中死，死复生，自古仙佛赖真经。
此般造化能知得，度尽阎浮世上人。
为受皇风颠考，显出十地五行。
现今延康末劫，万类此会收成。
等候弥勒下降，万教齐赴瑶京。
高山冷如冰，龙蛇两边分。
圣人来扶道，万教总归根
达摩三十二字心法：
达摩祖师的三十二字心法可以概括为以下几点：修心断欲：通过修炼心灵以达到断绝欲望的目的。避谷食气：避免进食以吸取自然之气。净身空心：保持身体清洁和内心空明。心系佛心：将心灵与佛陀的心灵相联系。承载自门：承担并弘扬自己的宗教或修行之道。受佛祖庇佑：祈求佛祖的保佑和支持。
二，禅宗祖师大德百丈怀海禅师《丛林法则二十条》：
丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提。是非以不辨为解脱。留众以老成为真情。执事以尽心为有功。语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。学问以勤习为入门。因果以明白为无过。老死以无常为警策。佛事以精严为切实。待客以至诚为供养。山门以蓍旧为庄严。凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有理。佛经有这样一句话：“善能分别诸法相，于第一谛而不动”。意思是不会被是非牵着鼻子走，也就不会徒增烦恼。心平气和。安详快乐。普贤十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来；三者广修供养，四者忏悔业障；五者随喜功德，六者请转法轮；七者请佛注世，八者常随佛学；九者恒顺众生，十者普皆回向。
三，林则徐《十无益》
一、存心不善，风水无益；
二、不孝父母，奉神无益；
三、兄弟不和，交友无益；
四、行止不端，读书无益；
五、心高气傲，博学无益；
六、作事乖张，聪明无益；
七、不惜元气，服药无益。
八、时运不通，妄求无益；
九、妄取人财，布施无益；
十、淫恶肆欲，阴骘无益。
五，《阴符经》
观天之道,执天之行,尽矣,故天有五贼,见之者昌。
五贼在心,施行于天,宇宙在乎手,万化生乎身。
天性人也,人心机也,立天之道,以定人也。
天发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆。
天人合发,万变定基。
性有巧拙,可以伏藏。
九窍之邪,在乎三要,可以动静。
火生于木,祸发必克,奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。
天生天杀,道之理也。
天地,万物之盗; 万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。
故曰:食其时百骸理动其机万化安。
人知其神之神,不知不神之所以神也。
日月有数,大小有定,圣功生马,神明出马。
其盗机也,天下莫能见,莫能知,君子得之固躬,小人得之轻命。
瞽者善听,聋者善视,绝利一源,用师千倍,三反昼夜,用师万倍。
心生于物,死于物,机在于目。
天之无恩,而大恩生,迅雷烈风,莫不蠢然。
至乐性余,至静性庶。
天之至私,用之至公。
禽之制在气。
愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。
人以愚虞圣,我以不愚虞圣,人以奇期圣,我以不奇期圣。
故曰: 沈水入火自取灭亡。
自然之道静,故天地万物生。
天地之道浸故,阴阳胜。
阴阳相推,而变化顺矣。
是故,圣人知自然之道不可违,因而制之。
至静之道,律历所不能契。
爱有奇器是生万象,八卦甲子神机鬼藏。
阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣。
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