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编者按---多遍临写的意义
明代的赵宧光在其《寒山帚谈》中论述：
“仿帖不得不记前人笔画，
又不得全泯前人笔画，
比量彼之异，生发我之作用，
变化随宜，始称善学”。
那么也就是说
在临帖学书的过程中得其形似不如得其笔法，
得其笔法不如得其意。
但是呢，法由形得，意由法生。
所以，
我们在临摹学习中，
当先求形似，形似既得，
又不可全泥于前人结构点画，
要知改造之法，反复再三，
功夫既久，自然神采现出。
王羲之《适太常帖》
《适太常帖》原帖图
王羲之书。拓本。
五行，四十一字。草书。
《宣和书谱》定名为《太常司州帖》。
第一遍临写
此帖是王羲之尺牍中涉及时人最多的一件。
计有太常、司州、领军、大奴等四人。
太常乃王彪之，王彬第二子，
其为太常一职，在永和十一年七月。
司州乃王胡之（修龄），王廙第二子，
他曾被任命为司州刺史，因为病重而一再辞让，
未到任就逝世了，时在永和十二年。
领军乃王洽，字敬和，王导第三子。
大奴乃王劭，王导第五子。
第二遍临写
四人皆王羲之从兄弟。
以四人的职任和辞世的时间计，此帖的书写时间，
早不过永和十一年七月，
晚不过升平二年（公元358年）。
常
领
五六
司州
平
庆
余亲
大奴以
冀或
帖文大意为：刚接到王彪之、王胡之、王洽等二十五、六日的来信，均安好。王胡之近已康复，这是值得庆幸的事情。其他亲人都平安。
王劭已经返回吴郡。希望能够见到他。王劭卒于吴国内史任上，吴国即吴郡。
《石军书记》著录此帖。然帖中第三行“庆庆”，《右军书记》作“庆之”。《大观帖》、《澄清堂帖》、《玉烟堂帖》亦收刻。
释文：
适太常、司州、领军诸人廿五六书，皆佳。司州以为平复，此庆庆可言。余亲亲皆佳。大奴以还吴也，冀或见之。
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