道家思想及儒家文化对后人有着久远的影响。儒道两家，有着差异的思维，相互干扰，相互吸取，推动了中国文化的演变，然而合成中国民俗文化的主流。儒家学派重点是一种政治伦理哲学，它把血缘关系为纽带的封建宗法制度为基础，创建了一系列社会治理和人伦秩序的哲学系统。儒家学派的中心思想是仁，仁是创立在人类最素朴最直接的情绪结合基础上的一种意识--人类是必须有爱的，这个爱并非无边际的爱，却是由近及远的爱，这是儒家的爱有差等的仁学体系，这个仁的学说，在孟子看来极其切确，这是仁者爱人。在仁者爱人思想的基础上，孔子开展出了礼、义、忠、孝、悌等伦理道德。礼是维护国家稳定的上下的等级制度。孔子讲“君臣父子”，是礼的中心。义是应该做的事情，在道德律令跟前不得不做的事情。忠，重点是向上位者而言，你要真心自己的上级，上级再真心自己的上级，直至全国人民都忠心于君主。这种儒家的核心思想受到统治者的特别重视。孝是孝敬顺从本人的父母亲。忠孝二字是华夏民族沿袭文化的中心，它不仅是人伦的准则，还是治理国家维护社会秩序的准则，正因为这样古人有忠臣定出于孝子门第的结论。出于儒家学说提倡的仁义礼智，很大进度上维持了统治者的好处，维持了国家的稳定，正因为这样打汉代刘彻之后，儒家学说成了华夏民族封建社会的主流思想。难的是，有一个学派向来很不服气，这就是道家学派。道家学派的创始人是老子，老子的道家思想继承者、集大成者是庄子，老子和孔子就像是孔子和孟子毕生的敌人，把反对儒家学派的仁义礼智当作自己的重任。事实上，这倒不是老庄对儒家学派的孔子和孟子两位大师有什么看法，实际上，据说老子以前谆谆教导了孔子。老子和孔子思想不同，重点是道不相谋。儒家的核心思想是仁，如此道家学说的老庄，就极度反对仁的思想。孔子讲仁者爱人，是人类一种向往的情感，老子说这很矫饰，庄子说盗亦有道，连盗贼都讲仁义；孔子和孟子说在仁者爱人的基础上，要实施仁政老庄说这是瞎搞，倒不如清静无为，因治大国如烹小鲜，请别去白费功夫；孔子和孟子说统治者要实施仁政视民如子，老庄说那是残害人民，因“爱民，害民之始也”；孔子讲做人要礼贤下士做个绅士，庄子说那都是假的，庄子相当恶狠狠地讲，只有踩到其他人的脚之后，才能礼贤下士地给其他人致歉。孔子和孟子全力倡导仁义礼智，老庄说，那你是少啥就要补啥，你是早已缺少仁义了。反正就是，道家的老庄，联手一起刺激孔子和孟子。这重点是道家学说和儒家学派在仁义的思想上，有着不可弥补的界限。此类界限，事实上从更深的层次上的情况来说，事实上是自然哲学和伦理哲学当中的相异。
如此老庄，是什么原因要非常反对儒家学派的仁义思想呢？滑稽的国学认为，这当中有三个具体的缘由。1.老子自己认为，缺啥就要补啥，是人类社会的法则。在老子的哲学中，人类社会和自然界一样，是遵循着规律走的，这个道，是最高理想，是最高价值和终极追求，这个道是自然而然，是人类社会是啥样，是啥样，不需要你去干预，不需要你去为人类拟订准则。当孔子倡导我们都的要实行仁义的时，说明这种国家早已极度缺少仁义了，也那就说明了礼貌早已将人类推入了负面。老子处在春秋时代的大动荡大变革的时代，政治混乱经常哀鸿遍野水深火热，打仗 从哪里来，根源于礼貌的疏远。正因为这样老子肯定地要求，“大道废，有仁义”，原来规律衰落，才展现了仁义。若是我们能守着小国寡民、鸡犬之声，老死不相往来的状况，每一个都是鲜活的、快乐的个体，哪还需要啥仁义的制约？相比于儒家学派的礼，老子格外反对，自己认为礼是人们丢掉忠信之后才处展现的，礼恰恰是忠信的敌人。还是庄子滑稽，他列举了一个滑稽的例如。庄子讲，你若是踩了不认识的人的脚，就应赶快致歉，你若是踩了你兄长的脚，你就表示一下就好，你若是踩了父母的脚，你啥都不说也没关系。故而那就说明，你儒家学派一天讲啥文质彬彬的绅士，一天讲礼，这是人际关系淡薄的原由啊。正因为这样，你提出的那些仁义，提出的那些礼，都是国家变坏的标记，这些都不咋滴，只有用道家学说的清静无为的思想管制国家才是根本之策。2.老子自己认为，儒家倡导的仁义，却非是管制社会民众的心，却是把统治者办事的，是具有很强功利性的诡计。在老子的观点中，人类的心应该是善良，人类的礼貌和发展反倒把人类的灵魂龌龊了，你当今还儒家学派倡导啥仁义礼智，你不是把扶正人心，反倒是把更好地维持统治者的好处，这其中有诡计，正因为这样，老庄就联手一起非常反对。
老子的凭据是孔子说的一句话，孔子说，“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁也”。这是孔子维持统治者好处的最干脆的标记，是想把普天下同一到虚假的仁义礼智里，更好地维持统治者的好处。孟子也曾跟魏惠王聊过，“保民而王，莫之能御也”，这不显明是教导统治者好仁义，行仁义的目的不是更好地维持治理秩序吗？正因为这样，虽则孔子和孟子倡导的仁义有诡计，如此道家学说就要非常地反对。3、老子是个具有强烈辩证法思想的哲学家，崇敬事物相应转变开展的原理。采取老子的哲学，事物开展到一定的阶段，一定也会向它的负面开展。当今儒家学派提出来的仁义礼智的制度，看上去如此向往，难的是，此类仁义礼智肯定会向它的负面开展，看上去是把扶正人心，维持国家秩序，可是如若任其发展，一定会进一步伤害人性，伤害人类的向往生活。这是老子向来偏重的“反者，道之动也”的理由。
正因为这样，老子而后说了狠话：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈”。若是你儒家学派摒弃这种没有意义的仁义礼智，人民你别去管他，老子和孔子会修复向往的人性，过上向往的生活。从上述看，老庄、孔子和孟子，形成了华夏民族文化中的两个群体，相互刺激。果然，这种互掐，老子的道家思想目的是类似，都是为了拯救这种被礼貌疏远了的人心和社会。
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