不要跟韩国人谈历史，因为他们可以把任何国家的任何名人都描绘成韩国先民开枝散叶的后裔。蚩尤是韩国人，大禹是韩国人，孔子是韩国人，朱元璋是韩国人………全世界都是韩国人。一番啼笑皆非过后，我们开始思考这样的问题：既然他们的祖先如此威震四海，那他们眼中的本国历史究竟是什么样的呢？
古代朝鲜地
太阳的后裔
韩国人建立自己的历史观念首先是从对抗“中国传说”开始的，他们认为世界历史公认的“箕子朝鲜”是荒诞可笑的，这位商王朝遗民东渡朝鲜立国的故事，只是中国秦汉时期人们的臆测与伪造。
破除了“中国传说”的韩国人搬出了他们的传说：“太阳神桓因（）的庶子檀君桓雄与他的部将从天而降，在朝鲜的国土上建立了古朝鲜第一个王朝，时间为公元前2333年。”这一结论被光明正大写在了韩国的中学历史教科书之上。
这种说法为韩国的历史专家们“改宗”华夏历史名人提供了“有力证据”。对于太史公在《史记·朝鲜列传》中第一次明确记载的“卫满朝鲜”，韩国专家们认为这仅仅是“朝鲜人”卫满在古朝鲜发动的一次改朝换代的政变（古朝鲜的“后王朝”）。
传说中的“檀君”
朝鲜人心中的古朝鲜势力范围
白头山的野望
韩国人在历史观念上的野心远远不止摆脱中国历史的影响这么简单。在他们眼中，以白头山（长白山）为核心的中国东北，自古以来就是朝鲜民族不可分割的一部分。韩国人认为，在最早的檀君时期，古朝鲜就是统治着从辽河流域到朝鲜北部广大领土的国家。
存在于中国东北的扶余国则是古代朝鲜民族在朝鲜之外建立的古代国家，他们从公元前二世纪到公元五世纪一直统治着中国东北大部。对于汉武帝灭亡朝鲜后的历史，伟大的朝鲜史学家将之定义为“反抗外来侵略的斗争时期”，发源于汉代玄菟郡的高句丽人在韩国人的眼中成为了古朝鲜的“直接继承者”，他们带领朝鲜民族占据了辽河以东的中国东北地区，成为了睥睨东北亚的强国，收复了朝鲜民族的固有领土。
隋朝时期，隋炀帝曾三征高句丽而无果，劳民伤财之余，更是引发了全国性的农民起义。这场“反侵略战争的胜利”同样被韩国历史学家当作辉煌的战绩而引以为傲。在这之后，唐太宗李世民与其子高宗李治连续派兵征伐，当时朝鲜半岛上的百济（朝鲜半岛西南部）与高句丽（半岛北部）结成了攻守同盟，而半岛东南部的新罗政权则选择与唐王朝联合。
在经历了长时间的拉锯战之后，唐朝与新罗联军分别于公元660、668年灭亡了百济与高句丽。唐朝以安东大都护府统辖两国故地，将高句丽民众迁到鸭绿江以西，逐渐与汉族融合。韩国历史学家在这个节点上又开始了天马行空的想象，他们认为，高句丽的民众并没有因为国家灭亡而消失，这群“韩国先民”在中国的东北地区继续抗争，在公元698年建立了渤海国并继续统治着中国的东北地区。
冬奥会上的韩国员高举“白头山（长白山
韩国人的“三国”历史地图
新罗的崛起
在韩国的“三国时代”结束之后，新罗成为半岛上的唯一政权。这个国家的确立也标志着古代朝鲜民族真正意义上国家的产生。新罗在依靠唐朝击败了半岛上的强敌后转而以“半岛的主人”自居，并集结军队攻击唐朝的驻军。这种卑鄙的行径却被韩国历史学者光荣地称赞为“反抗唐朝的正义行径”。当时的唐王朝在北方与西方同时面临突厥与吐蕃的袭扰，无暇顾及东方的战事，新罗因而得以迅速占领了大同江以南的整个半岛地区。当唐王朝从武周时期的内乱重新恢复之后，新罗王又重新表示归附并接受册封。自此之后，新罗人便堂而皇之的宣称自己是朝鲜半岛唯一的合法政权，韩国的历史走上了本国史学家眼中的“全盛时代”。
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