道自虚无生一气，便从一气产阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物昌。即道生一气，一气生阴阳二气。阴阳二气合而生精气神三体，三体而生万物。万物中包含人。 而万物由三体生，都含有精气神三体。
道性自然，而万物包括人在生之初时自然的。即一切是自然的，而人是万物之灵，随着时间的推移而生，人自然而生智慧，即人由神即元神而生识神。人的智慧即是识神。这就存在三个要素即自然、元神、识神。这仍是自然的。但元神拥有智慧，那元神不可避免的用智慧来行事。而识神相对于无限的自然来说是极其微小的。而人以识神来考察自然之理。强分自然为无，而有生。说自然为善，而恶生。故人便堕于不自然之里。
万物之初，元神为纯阳，为乾体。而元气为纯阴，为坤体。元精为含有杂质的元气。当人堕于不自然之时，进而人的元神的乾卦的中间阳爻，与人体总共的一斤384株的元气的坤卦的中间的阴爻交换位置。乾体变为离体，坤体变为坎体。元神不再纯阳，元气不再纯阴。而人彻底堕于不自然之中。既有纯阴纯阳的先天堕于后天。
谷神即道不死，是永恒存在的。而人能返回其根本即返回道。即返者道之动。
那么就是与道合一。道是永恒，而人也即永恒。
而怎样能返回道呢？道性自然，而人若能做到自然，即可与道合一。怎样做到自然呢，则用无为。返回于自然，首先要遣识神，达到见元神的目的。识神即心，元神即性。这就是遣心见性。然后使元神返回到纯阳，由后天返回到先天。最后行无为之道，达到自然时，人之性与道性合，人与道就会合一。达到生命上永生，精神上绝待逍遥的目的。
具体的步骤为遣心见性（筑基），练精化气，练气化神，练神还虚。
遣心见性是见元神。练精化气，是补足元气，能使元气与元神互换爻卦。练气化神是使元神返回纯阳，元气返回纯阴，达到先天之体。欢迎对道家、中医有兴趣的朋友来笔者微信公众号探讨切磋：仰望岐黄。炼神还虚使人与道合一。其中元神即性，元气即命，由于要修气与神，故说性命双修。
一，筑基
道性自然，道亦有亦无。除有为无，然后除无为非有非无，再除非有非无为非非有非非无，即亦有亦无。这就是道。而元神属于非有非无的范畴。首先，除人的妄念留善念，然后除人的善念，达到性真纯静。这时就除了强分自然为善恶的人的识神。那元神必现。这就是除心（识神）见性（元神）。然后就可以练精化气了。
二，练精化气（被称为初关）
内丹学认为人生时含有先天真一之气，即元气，总共有一斤384铢。当人长到16岁时，元气化为后天的精气而泄，每年消耗8铢。到64岁时，元气消耗殆尽，而练纯阳之元神需要元神与384铢的元气的爻互换过来。所以对于已经泄精的人需要补足元气，达到一斤384铢。
那怎样才能补足元气呢？需要先天精气，把先天精气练成元气，因为元精是含有杂质的元气，只要除去杂质，就可以变成元气。而元精来之哪里呢?来至于玄关一窍。欢迎对道家、中医有兴趣的朋友来笔者微信公众号探讨切磋：仰望岐黄。此窍无边傍，无内外，无前无后，无长无短，无阔狭，无深浅，无大小， 无东西南北之分，无青红黑白之别，不著物，不泥象，不增减，无新无旧，无欠 无余，在人身之中，为神气之根，虚无之谷，是曰玄牝，实天地交界之间，阴阳混合之蒂。由于“玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”，所以可以产生无穷无尽的元精。
具体做法为：要做到静，即致虚极，守静笃。当静虚至极时，就会出现一阳初动，有光现于眉眼（阳光一现），这时就叫做活子时。所谓静极而动。此时，元精就会产生，若此时不加控制，元精就会从虚无之境从阳关进入人身。进入人身后，就会变为后天的精子，这就叫做顺则生人。而后天的精子是有形之物，不能练成先天的无形之元气。因此用它练就会练成幻丹。而想练成真丹，需要在元精产生时，凝神入玄关一窍，使其元精返回到玄关一窍。这叫做逆则成仙。
玄关一窍是比较玄的说法，只知道它在身内，至于在那，并不知道。练时会看到，很可能是一种幻觉。
然后再从玄关一窍取元精，继续练，直到阳关二现（眉间再次出现一道白光）。这时元气已经补全，必须在阳光三现之前，停止元精的运行。这时，练精化气这一关已完成，就可以修炼练气化神了。
三，炼气化神（中关）
由静定开始，忽眉间出现一电光，这是内丹修炼的第三次，所以叫阳关三现。然后应做到“六根不漏”即身根不漏、鼻根不漏、耳根不漏、舌根不漏、眼根不漏、意根不漏。因为这样做才能使元气不漏。
接着开始静定，并使双眼专注中丹田，这样经过大约七日之功，就会达到六根震动。这时元气就会在下丹田产生，这时用微意将元气沿督脉过尾间、夹脊、玉枕三关，直到泥丸宫，然后过上鹊桥，下重楼，而入中丹田，与位于中丹田的元神会和。这时用元神寂照于中下二丹田，并使中下二丹田浑融成为一个虚空的大境界。这是元神与元精相互包容，并且凝为一体。这个神气一体被称为圣胎，也成为婴儿。
接着开始无为，由有为转化为无为。这是开始静定，这是每静定一分，圣胎中的元神中的离卦的阴爻消一分，阳爻就长一分。而元气中的坎卦中的阳爻就消一分，阴爻就长一分。经过大约十个月，元神中的离卦变为乾卦，达到纯阳。而元气中的坎卦变为坤卦，达到纯阴，这时，由后天变为先天。这是炼气化神完成，开始炼神还虚。
四，练神还虚（上关）
这一关为全无为。这一关开始先把纯阳之元神(阳神)，迁至上丹田的脑中心的泥丸宫。这时将位于泥丸宫的阳神寂照于上丹田，混融成一虚灵之境。这是静定，静定即炼神。这样大约经过三年，直到天门自开。
这时调神从天门出窍而成身外之身，然后再把阳神调入身内上丹田。一出一收，直到身内与身外形成太虚超脱之境。
这之后应为无为，顺其自然。当达到无为之极时，阳神就会融于道之中。身体就会融于阳神之中，达到与道合一，从而达到生命永恒和精神绝待自由。
其中，遣心见性与炼神还虚为性功，炼精化气与炼气还神为命功，这就时由修性开始，然后修命，最终复归于修性。练精化气是有为，炼气化神是由有为转化为无为，炼神还虚为无为。
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