（四）、段建业论《盲派命理》做功的方式
盲派命理为什么要废弃传统的用神理论？这是因为在盲派体系中，用神是一种不确定的东西，准确地说是根本就没有“用神”这个概念，所以不需要来定义它。盲派体系在有了“体用”和“宾主”的概念后，一个八字我们主要是需要理解它表达的意思，也就是“做功”。
如果我们废弃用忌神这个概念，对命理的认识反而简单得多，凡参与的神都称为“功神”，下面是我总结的盲派体系中做功的几种类型。
昭佑注：
“功神”只是说局中一种五行气有力制另一种五行气，这种作用关系起什么作用？说明了什么？这才是要分析的问题。以局中有强五行的作用就论富论贵显然是不对的。而局中有强五行的作用于弱的五行多数是凶灾凶死早夭的格局。
废弃用神理论也就是废弃阴阳吉凶，废弃阴阳吉凶也就不存在论命。
1、段建业论制用结构做功
八字通过体用与宾主之间“制”的关系，得到命主所用的东西。因为这种结构非常常见，又占八字的大多数。
昭佑注：
为什么“制”就是得到命主所用的东西？就不会是得不到或失去吗？这也太想当然了。
乾：
乙 己 己 庚
巳 丑 未 午
段建业断：
此造是全球首富希腊船王奥纳西斯命。局中地支有巳午未，火与燥土成势，丑未冲，主位之未制月令丑中金水，月令之财与财的原神被制，所以成巨富。
昭佑注：
我建议广大学者不要在不知气候地理条件的情况下测外国人的命，这样很容易出大错。
己生丑月为冻土，阴重而寒湿。用火暖局，用甲木助火克土成二气，方取富贵。
此局年时透巳午火会方向局，有暖局之功，妙在日支未土得午火之生冲月令丑土调候得力，岁运引出，因此大有所得。此造如是顺行运则没有此富。干不透火，年透乙而土有制有异途富贵，只论一富。好在运行甲丙取富且富中虚贵。
时透庚合乙而有官凶，月令丑穿午而子女有凶。
所以局中较弱的午火禄神不能被制，被制则灾。局中午火有土泄、丑穿不吉。禄神怕财，此八字己生冬月靠时支归禄的午火生身暖局，怕见水财来助阴助寒，盲派的禄神怕财口诀在此造中可用，此造符合此口诀的使用条件。所以此造壬午运，壬盖午头火局有制为局破，自己、子女必有大凶，应在子丑卯年。
在传统日干旺衰论中，丑中辛金癸水被有午火之源的未土冲而去湿调侯为吉，乙有根气为贵，庚泄旺己为用为生意人，火有力生旺己为忌。财的原神及财被制论不吉，这种论法为千年以来八字理论方法中最大的谬误。用这种论法，无论用神取对取错都不可能把命局吉凶论清楚、论完整。
丑中辛金被伤而无制，在时柱透庚金为忌，火被制时金得力，首论其子女有凶。壬午运为局中午实神到运被制而应原局子女凶。
坤：
丙 辛 戊 壬
午 丑 寅 戌
段建业断：
此造地支寅午戌合成火局，制月令辛丑。丙辛合制，三合局之中神又在宾位，制伤官之力主要来自于宾位，虽也是富命，但远不如前者。搞国际贸易发家，数千万资产。
昭佑注：
戊生丑月有火局透丙，富贵命。有寅木克土透壬、辛合丙泄戊助壬，有富无贵，取财艰难、有损。
此局败在火局的中心字午被丑令所穿，透丙被辛合。
坤：
壬 癸 壬 辛
子 丑 寅 亥
段建业断：
此造有水与湿土之势，局中唯一的火在坐支的寅中，亥与寅合，意在去火。但因这种合只是制寅中之丙火，寅木不制，效率较低，所以此造虽然有势，但做功不大，所发财也不大，工薪阶层。
昭佑注：
此造是个淫荡、克夫、贫贱之命，人尽可夫。
2、段建业论化用结构做功
有一些八字官杀较重，八字中又有印星化官杀，形成杀生印、印生身的结构，把官杀凶的力量转化为自己所用。这种结构比较少，杀印格、官印格等都在此例。
昭佑注：
不知是什么意思。
乾：
壬 丙 戊 乙
寅 午 寅 卯
大运：
丁 戊 己 庚 辛
未 申 酉 戌 亥
段建业断：
官杀比较重，用印，即丙午这一柱化过来，印再生身，泄官杀生自己，化七杀为我所用，当官的命。但时上官化不了，贴身克日主是个毛病。己酉运冲卯可以，酉运开始升官；庚戌运，乙庚合，卯戌合，绊住官，把这个毛病解决了，又升；辛亥运，丙辛合，坏卯，亥卯会旺克身，此运就不能当官了。
昭佑注：
火局透丙戊制壬，木有力透乙克土，壬无根气，有小虚职。段建业把用忌断反了也能分析的头头是道。
3、段建业论生用、泄用结构做功
有两种形式：一种伤食生财；一种是用伤食泄秀。这种结构比例也不多。
乾：
壬 癸 壬 壬
寅 卯 子 寅
段建业断：
此造之功是什么呢？我们看到日柱壬子生了伤官食神，而食神里面藏财星，又能转化为财，所表达的意思是，将自己的想法变成财富，盲派称其为内食神成格，内食神一般都是做企业的企业家，实际此人是一大企业的董事长。
坤：
壬 癸 壬 癸
子 卯 寅 卯
段建业断：
这个命比劫竞透，争强好胜。内食神表示大度、心胸开阔，但有伤官混，伤官主小心眼、刻薄。所以她两种性格同时具有。伤官在外则表示对外人和陌生人显示后一种，故可以断外人对她的印象都不算好，有点得理不饶人。内食神还主她特注重感情生活，喜欢浪漫，但落空亡，表示在丈夫那里得不到。
昭佑注：
真巧段建业的命例中有两个类似的八字，都是“内食神成格”而判断不同，可见“内食神成格”不是成定论可作为判断依据的论法。
坤：
乙 丙 甲 乙
未 戌 子 亥
段建业断：
此造地支年月是燥土，日时是水，土水相当，谁也不能制服谁，地支地无功。看天干甲木生丙火，甲木为活木，生火为花朵，所以此人长得漂亮，是个演员。丙火又生戌土，此为食神生财，能富，后从商，曾有亿万之富。
昭佑注：
年月燥土透丙得众木生，火有力。众木透干支合局，克土而水有救，干不见水，支水虽重见不能克干丙火，无贵。只是技艺之流，水旺时有富。
段建业之论，纯属胡扯。
4、段建业论合用结构做功
日主或日支为“体”，合住宾位的“用”，这类为合用结构。日主合，要么合财要么合官；日支逢****，可合财、合官、合伤食，所合的东西就是日主所追求的。可否让日主顺利得到想合之物，便要看八字的整体配合了。如果合的东西坏了，这个八字就坏了。
昭佑注：
段建业什么是体、什么是用都区分不了，再谈什么“合用结构做功”，还能是个方法吗？
段建业论：
注意：合财的时候要看身强身弱。只有合财的时候讲身强身弱。什么道理？合财就像背一包袱，身强可以胜财，身弱就不能胜财。具体有以下几种情况：
（1）、身旺财旺，合财可发大财；
（2）、身弱财旺，财又无功，合财肯定是穷人；
（3）、身旺财虚，合财不穷，有钱花，一般人而己；
（4）、身弱财虚，合财也有财，但不会是大财，不缺吃喝而己。
昭佑注：
从理论上说此论断是错的，从应事方式上论，有一小部分能应、能用。
富贵贫贱的判断见《论富贵贫贱》。
乾：
庚 丙 壬 丁
子 戌 申 未
段建业断：
此造身旺财也旺，丁壬合，财星合身，是为富命，从事房地产开发，发财数千万元。
昭佑注：
此造身不旺财也不旺，财星合身，更不是为富命的判断方法。段建业的命例分析真没有一例是正确的，不知其给人当老师时心里是怎么想的。
此造壬生戌月有申子强根，透丙丁财有小富。干透庚制甲而无贵、无大富。
乾：
壬 癸 戊 丙
辰 卯 辰 辰
大运：
甲 乙 丙 丁 戊 己
辰 巳 午 未 申 酉
段建业断：
日主合财，湿土无法帮身，辰再多也没用，所以是身弱合财。财虚透必有钱花，但不会发大财，因为他所合的财虚了，虚就是不多，但自己能拿动。戊申运，戊到，申拱出财来，财来源于辰库，原局辰不开库，没有办法，但大运拱出财来，所以通过自己努力（戊土是自己），一到申运，发财。这个人发的财很有意思，他周围全是大老板、亿万富翁（辰为财库，命局多现），他给人家搞企业策划，从大富翁那里取财。
昭佑注：
世上不知有没有人发财不是从大富翁那里取财，而是从乞丐那里取财？因为命局多现财库就可断定身边全是大老板、亿万富翁了？不从常规方法上着手，而知人信息乱找原因，这能作为论命的态度吗？
此造戊生卯月透壬癸，财旺。时支辰为比肩为朋友、生意伙伴、客户，辰中藏财又有乙木制戊而财旺，时干丙生辰而断辰中比肩戊为富翁。如此造是女命，可断交往的朋友多为有妇之夫。
此造富贵之论见《戊土阴阳用法》书中的详细规定划分。
乾：
甲 戊 戊 癸
寅 辰 子 丑
段建业断：
此造也是身弱合财，癸坐丑是得根算旺，日主没有力量拿得到这么重的财，所以一定是个穷命。实际正是如此，曾有牢狱，且一生受穷。
昭佑注：
此局戊土生辰月，气进五阳，阳气已盛，土厚重无用，全赖甲疏水润，无水不行，戊土阳燥。戊辰月运逆行吉，顺行运，最坏运在己巳、庚午、辛未，火土地甲被制而土无制，土厚火助，阳盛阴衰，阴阳不平衡而灾。如果水不被制，也无灾。有金通关也无灾。
戊生辰月本用甲癸，忌土过厚无疏、无水润泽。原局中甲寅、癸丑、日坐子与辰令通气，是个好格局。癸润土有用而富，甲能疏土，待用。但局中子水被辰丑双合，癸水被双戊强合向火，为格局有破而有灾，助用时而有富。所以己巳运甲被己合、寅被巳刑又通寅辰之关，水被制而贫贱有灾，庚午年，甲被冲而灾。庚甲丁火象引实而有20年刑期，庚午运也必在牢中。甲旺富贵，甲被制官灾。身旺合财为抢劫、****。
官灾之论见《疾病与官灾》。
段建业断此造“一生受穷”，显然是不懂命理而根据已知现有情况的主观臆断，此造晚年论小富。
生丑时不吉，伤库伤宫不吉，丑合子成土局向日助忌克用不吉。火运一到，土成石而灾。如果不在丑时，子水不受伤，子合辰向水，则论贵富。
乾：
庚 庚 庚 乙
子 辰 午 酉
段建业断：
此造身旺合财，但财星虚透，这种合不表示富也不表示穷，只表示有钱花，手头不缺钱。八字的功主要不在这里，而是年上子冲制坐支的午，伤官有功，伤官主技能。实际此人是一位书法艺术家。所以八字合财只表示一方面，且还要从别的方面寻找八字的功用，才能不失偏颇。
昭佑注：
不知段建业在说什么。
庚生辰月气进五阳，土金一气而水木受克，阴气受损重，六亲无寿。首用甲克土救水，次用丁克庚助甲，二气出而论富贵。土旺愚贱、孤而母易损，金旺贫而父易损。
此局干比肩重重、支水局冲克午火，辰土不能制水而反与水合破用，注定印上不吉、母无寿而青中年克母。干透乙被制可见其人假和气而奸猾。甲申运金旺，以甲无气见多庚而庚动起作用应事，丁象出吉，支结水局坏用不吉。戊寅年结火局透戊吉，但被局中水局战又甲有根而克戊土，火败金旺而应比劫克父，凶。甲不起好作用，故损父。
十神只是应事类象，庚旺印当令伤结局，为庚日主有表现，书法为水，日主在书法上有所长，但却是书法越练越穷。
乾：
癸 壬 庚 乙
巳 戌 申 酉
段建业断：
此造日支合杀，日干合财，但从命局的整体气势看，是金水之气势，所以这里的七杀处于被制服的状态。书曰：“七杀有制化为权”，被制的七杀又合到我主位，便表示我有权力。实际此人是一位纪检干部。时上乙财合日主庚，不是此命的主要功所在。
昭佑注：
壬透见乙有贵，乙本无力又被酉截脚、庚合，贵气受损，只是有公职，而且有凶，因财生灾。
5、段建业论墓用结构做功
入墓也是一种做功方式。墓这里可以理解成得到、控制、管理、拥有、占据等含义。
乾：
壬 壬 己 戊
辰 寅 丑 辰
段建业断：
我们看此造坐支丑土有两个功，一是寅丑暗合，暗合官星，官星带财，为国有企业之官。到晚年，又应丑入辰墓，戊为劫财，别人的企业，给别人打工，或合伙经营。劫财墓自己的丑，别人大自己小，所以现在是私企经理，并入有股份。
昭佑注：
知人情况，再以组合类象分析似乎是头头是道。段建业以“寅丑暗合，暗合官星，官星带财，”就判断为“为国有企业之官。”，也不论年月干支是什么，这样符合八字的道理吗？“寅丑暗合，暗合官星，官星带财，”就不可能是牢狱之灾的信息吗？如果此造是甲午年丙寅月生的，也有此断吗？如果此造是癸卯年甲寅月生的，也有此断吗？而这都是与段建业判断的组合相同，贫富却天地之别。
干支组合首论贵贱、吉凶，次论应事内容和形式，而应事内容和形式又随贵贱、吉凶的不同而不同。
乾：
壬 己 丁 己
寅 酉 丑 酉
段建业断：
丑是财库，两酉入库，不为拱局，意思是自己控制着很大的财产。丁壬合，日主合了官，这说明自己受官方管理；寅丑又暗合，说明丑这个财库也不自己的，是官印的财库，是国有企业。实际他是个官员，管理很大的电厂。
昭佑注：
段建业的分析倒像个保管员，怎么“实际他是个官员，管理很大的电厂。”了呢？如果此造是丙寅年丁酉月生的，也是个官员吗？如果此造是甲寅年癸酉月生的呢？所以，以十神组合可以断一些应事内容和应事形式，而不可以定命局贵贱、吉凶。
6、段建业论复合结构做功
我们前边讲了许多种做功方式，实际中我们遇到的命，有的不仅仅是一种做功方式，而是有多种做功方式，对应的实际，他可能一生会从事多种职业。我们应将做功方式都找出来，一一做出分析。也有的八字原局只有一种做功方式，但由于大运行运的不同，也会有多种做功方式出现。
乾：
戊 甲 甲 丙
申 子 寅 寅
大运：
乙 丙 丁 戊 己
丑 寅 卯 辰 巳
段建业断：
此造看原局，是年支杀生月支印，月支印再生到日柱，是化用结构做功。但到丁卯运，卯破了子，子便不能发挥作用，化用不成了，但有卯申暗合，因为活木阴阳能借用，这是的卯就可以当自己来看，卯申暗合就是自己合到杀的意思，此运也能当官，是合用做功；到戊辰运，申子辰三合印局，回归到本局化用做功；到己巳运，水到绝地，印不能化杀了，但我们看到巳是丙之通禄，巳与申合，在此运等于制住申金，又成制用做功了。
昭佑注：
看到段论做功，就感觉别拗，象看见驴子被蒙住眼睛，在原地打转推磨的感觉。
这个被蒙住眼睛的段建业做了半天功，就是没有对八字的断语。
此是个好八字，水局透戊，有丙生论吉，只是甲有力制戊，不吉。贵气受损，为因财生灾之象。
乾：
丙 丙 乙 戊
戌 申 丑 寅
大运：
丁 戊 己 庚 辛
酉 戌 亥 子 丑
段建业断：
此造火与燥土有势，月令申金被围克制之，无处可逃，只能入丑库里。月令申官带印全部为主位的丑所收，所以能成为最大的官。行辛丑运，丑到位，担任美国总统八年。
昭佑注：
昭佑论：
段建业的所谓盲派功论，只是注重有力五行作用，而没有因作用而应吉凶的判断理论标准，等于什么内容都没有，全是废话。由于无理论，在结果判断上是随机的，吉凶、对错没有标准。再加上段建业随意编造、变化无常，错上加乱已无法形容。初学者在没有良师陪读的情况下切不可看其书。
干支组合首论贵贱、吉凶，次论应事内容和形式，而应事内容和形式又随贵贱、吉凶的不同而不同。
①、首先确定最旺、最有力的干支之象，是命局主信息所在。
②、确定各位置干支性质和存在方式，是具体应事的吉凶和形式。
③、确定与日干支直接作用的干支的阴阳吉凶，是关联日主最直接明显的信息。
④、确定各干支与周围的作用成象，具体分析各方面信息。
⑤、以阴阳确定吉凶。
⑥、以五行、宫位、十神、作用方式确定具体应事内容和应事形式。
（五）、盲派对干支类象的精道运用
八字属干支类象概念。类象中分本象、物象、事象、现象、意象、法象。盲派方法中对干支所主的事象、物象的深入细致的理解运用真是让人折服。这不是说盲派命理有多高明，在论命中，盲派命理在论命本身上不见长，只是在干支取象论应具体事物上比较细致深入。
一个基本概念必须区分，八字预测中论命和论应事是两条路线，是两种思路。论命是在太极一体理论、两仪阴阳理论、四季四象理论基础上，确定命造的总体情况，具体确定富贵、贫贱、吉凶、夭寿等命之主体内容。论应事则是干支组合而有的应事形式。如论结婚应期是干支组合而决定的，无论是富贵还是贫贱，多数都有结婚应期。但能推算出结婚的应期，却无法确定命造的富贵贫贱。又如夫妻关系是干支组合之象决定的，富贵人也会夫妻不和，贫贱人也会夫妻不和。这只是应事形式的推算，与论命无关。
这里所说的是以干支本身和其组合之象论应事方法中取象应断的方法。我们不知道先贤编盲派命理时是出于什么考虑，简化了论命的主要详细的内容。而论命的理论与方法较之于论应事的理论与方法却简单易掌握的多。可能先贤考虑到盲人的社会地位，觉得没有必要传盲人论命的内容。也可能是先贤不愿传上乘理论，总之，盲派命理中论命的内容是缺乏的。可见盲派的预测对象是对百姓的，百姓不论富贵基本都一样，只是生活内容变化而已。
1、本象的准确理解
天干以气论、地支以实论，盲派方法中多论地支之实。地支之实的定性内容来自于后天卦、也就是干支所表示的数、象的本质规定及其阴阳的相互影响。
2、以存在及存在状态为前提
盲派方法中以某字出现论其字本身作用。以存在论相应信息的存在，以有无论相应信息的有无。这也是论命中信息的前提。但在此基础上应加入存在对局中二气的影响，对平衡的作用，以及其旺衰而产生的影响程度。
3、针对某字的划分详细
从盘概念演化出，对每个字的存在变化以其字在后天卦中固有的规律论。因后天卦中每个字都有其内容，有其自身的变化规律。如以年命推算方法就是这样。以年支字推演一些固定信息，很少用到其他干支的影响。也能反映一些固定信息，这是年命字为主，有其共性所至。
4、结合物象的专长
对干支的理解与生活中具体事物的结合应用是盲派方法中已被相对明确固定了的方法。盲派方法在此象上的掌握运用上非常专长。所以才有盲派在具体物事上的神奇。这也是理论论命方法上不太细究的问题。这虽然不是论命的主体，但却是论命中全部信息的要求。盲派对支的物象的细致运用与新派方法的天干象损益论应事因果细节有异曲同工之妙。整体为干支象的损益方法，是论命整体不可缺少的内容。
