一叶行者 阳明心学探究系列
o “当下是否立在心上，无分别念”。《传习录》中阳明先生多次强调要“以良知为头脑起用”，不要待在“意、必、将、迎”的状态。
o 什么是“意、必、将、迎”？
大概意思是，基于自己大脑的假设、构造，去演绎出来的乱七八糟的“意”或者念头。
我又捋了一下，古人批评“意、必、将、迎”的4种错误状态，个人认为主要意思是：“对一切事物不要提前抱有成见、定见、担忧、焦虑，以及做不合理的预设、构造、想象……要用开放、清零、客观的心态来看待、认识、应对一切事物（包括对自己）”。
其中真实涵义是：立在心上，活在当下。
o 问：“孔子所谓远虑，周公夜以继日，与将迎不同何如？”
先生曰：“远虑不是茫茫荡荡去思虑，只是要存这天理。天理在人心，亘古亘今，无有终始。天理即是良知，千思万虑，只是要致良知。良知愈思愈精明，若不精思，漫然随事应去，良知便粗了。若只着在事上茫茫荡荡去思，叫做远虑，便不免有毁誉、得丧、人欲，搀入其中，就是将迎了。周公终夜以思，只是'戒慎不睹，恐惧不闻’的功夫；见得时其气象与将迎自别。”
—《传习录·黄省曾录》
“一叶行者阳明心学探究群”里每天都会发一段《传习录》里的文字，供大家一起学习讨论。
接着上一篇《人为什么会纠结呢？》，大家的讨论还在继续~
一叶行者
大家看看这段王阳明在表达什么？
原文
问：“孔门言志，由、求任政事。公西赤任礼乐。多少实用？及曾皙说来，却似耍的事。圣人却许他，是意何如”？
曰：“三子是有意必。有意必，便偏着一边。能此未必能彼。曾点这意思却无意必。便是'素其位而行，不愿乎其外。素夷狄，行乎夷狄。素患难，行乎患难。无入而不自得矣’。三子所谓'汝器也’。曾点便有不器意。然三子之才，各卓然成章。非若世之空言无实者。故夫子亦皆许之”。
—《传习录·徐爱录》
心儿
有点难懂，请@一叶行者 先翻译下行不
一叶行者
（两篇文章的链接：）
这是《论语》中的原文。
心儿
看了这两篇，也是各有各的解释
Mr. 朱
@一叶行者 老师，看了下，孔子说的是，前面3个人有固定的思想（？？），固定的方向，而曾皙没有固定的思想，可以根据现实情况灵活变通。不知道是不是这样子？
一叶行者
曾点希望春天去野外游玩、洗澡、沐浴春风，唱着歌回来，孔子称赞他。
阳明先生认为曾点是“无意必”的状态（没有在大脑中去预设、构造……），所以孔子称赞他。
你说的意思有点像，但是“没有固定的思想”可能会被误解为“胡思乱想”，所以区别还是“当下是否立在心上，无分别念”。
《传习录》中阳明先生多次强调要“以良知为头脑起用”，不要待在“意、必、将、迎”的状态。
现在的人们都有很多焦虑，大多都是处于“意、必、将、迎”的状态造成的。
易鸣
@一叶行者 老师，什么是意必将迎？
一叶行者
大概意思就是，基于自己大脑的假设、构造，去演绎出来的乱七八糟的“意”或者念头。
@云乞儿 你的问题（指上篇《人为什么会纠结呢？》里云乞儿问的如何保持不纠结、没有分别念的状态？），阳明先生有过回答，但是说的不够透彻。
云乞儿
有风就放风筝，下雨就听雨，出太阳就晒背
火车来了上车
没来就打游戏
一叶行者
原文
问：“孔子所谓远虑，周公夜以继日，与将迎不同何如？”
先生曰：“远虑不是茫茫荡荡去思虑，只是要存这天理。天理在人心，亘古亘今，无有终始。天理即是良知，千思万虑，只是要致良知。良知愈思愈精明，若不精思，漫然随事应去，良知便粗了。若只着在事上茫茫荡荡去思，叫做远虑，便不免有毁誉、得丧、人欲，搀入其中，就是将迎了。周公终夜以思，只是'戒慎不睹，恐惧不闻’的功夫；见得时其气象与将迎自别。”
—《传习录·黄省曾录》
云乞儿
没有游戏就发呆
一叶行者
发呆不算哦！
不是那个状态了。
云乞儿
那就睡觉
什么事情也做不了就躺平
一叶行者
既活在当下，又可以自己做主。
云乞儿
这句话太厉害了
把握自己生命的主动权
一叶行者
而且大脑和内心都没有乱七八糟的想法、担忧、焦虑……只是一个“本心”做主自然应对一切。
这个阳明先生也解释为“主一”。
易鸣
@一叶行者
一叶行者
我又捋了一下，古人批评“意、必、将、迎”的4种错误状态，个人认为主要意思是：“对一切事物不要提前抱有成见、定见、担忧、焦虑，以及做不合理的预设、构造、想象……要用开放、清零、客观的心态来看待、认识、应对一切事物（包括对自己）”。
其中真实涵义是：立在心上，活在当下。
谢文华
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探讨阳明心学
一叶行者，80后，陕西人。
2001年，看到儒家一句“平时养得定了，自然发而中节”，似有所悟，后获得一种安定的身心状态，再后又失去了，便一心想找回来，结果却把身体搞坏了。
因身心困顿至极，一路追寻解决之法，摸到了阳明心学，一方面感觉非常契合，一方面又不知如何下手实修。2012年有幸得遇杨海鹰老师，开始了毗卢禅的实修实证。十年间，不仅身体基本恢复了健康，更清晰了身心变化的原理；再看阳明心学，见地上也有了质的飞跃。
2022年开始分享自己这一路走来的心得，希望能为有缘人提供一些修行路上的参考，免受自己当年所历之苦，并一起实践、体证先贤圣人留给我们的身心进阶之法。
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