文| 徐小2 · 插画| 七节
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（星期一）
各位书友早上好，周一的早晨总是很繁忙，但《爱的艺术》一书绝对是一本你愿意抽空去翻阅的好书。自1956年出版至今，该书已被翻译成32种文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品（没有之一）。这本书一共4章，可以根据我拆分的十个主题点，每天阅读一章的内容。只要坚持下来，你就会发现，这本书带给你的绝非仅是阅读的愉悦，更是一种全新的心灵启迪。
请带着以下问题完成今天的早读即该书的第一章1-6页，并记得在共读群里跟书友们讨论哦！
你认为自己有爱的能力吗？
你觉得什么才是真正的爱？爱需要学习吗？
你后悔爱过一个人吗？最初你是看上了他的财富，地位，还是她的美貌和身材？
1. 何等人物谈爱值得我们信服？
亲爱的书友，可以试想一下：
当你，听着王菲的歌曲《我愿意》：“思念是一种很玄的东西， 如影随形，无声又无息出没在心底……我愿意为你，我愿意为你，我愿意为你被放逐天际……”
手捧着《爱的艺术》一书，你的脑海里会出现什么样的画面：是谁的脸庞渐渐由模糊到清晰，你还看见了谁的欢笑与泪水……是已经可以释然地会心一笑，还是依旧心痛地撕心裂肺？又或者，你是一个情窦初开的少男或少女，对爱情充满向往，却不知所措，正渴望着通过这本书，打开一扇通往爱情的捷径之门。
事实上，从古至今，哪怕是那些被人们视为智者的人，也没有几个敢说自己对爱真正地理解了、看透了。
“最甜美的是爱情，最苦涩的也是爱情。 ”—— 菲·贝利
“爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样；爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融。” —— 别林斯基
“这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。”—— 歌德
如此看来，即便是菲·贝利、别林斯基、歌德这样的智者也似乎对爱的认识难以摆脱自我的枷锁，那么，爱除了是人与人之间心理和生理的需要之外，到底与社会发展和人类意识形态的发展有何种关系呢？
那么，我们就不得不先来和大家说说《爱的艺术》这本书的作者德裔美籍心理学家、哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希·弗洛姆。
弗洛姆1900年出生在德国法兰克福的一个犹太人家庭，这就不难理解为什么他天资聪颖，后来可以拥有前述所说的几大家的众多头衔。弗洛姆的母亲整天抑郁寡欢，而父亲则是一个性情暴躁、喜怒无常，只知为赚钱而活着的商人，这个家庭对弗洛姆产生了深刻的影响。
1980年3月18日，在弗洛姆去世前的最后一次谈话中说：“于是，我就变成了一个孤独的孩子。我一直期待着什么东西能把我从这种孤独中拯救出来。”所以，事实上，在弗洛姆一生当中，他花费了大量的时间去有意识地去寻找爱、体会爱、在反复失败又失败的爱情中，一次次地重新爬起来。弗洛姆应该说对爱的理解是最为深刻的，他与海妮和阿尼斯誓死相随的两段爱情，最具说服力。
正如叶芝的《当你老了》诗词所说：“当你老了，头发白了，睡思昏沉 炉火旁打盹，请取下这部诗歌 慢慢读，回想你过去眼神的柔和 回想它们昔日浓重的阴影……” 弗洛姆对于爱的付出，已经足以有资格来谈论爱。
当然，我们不能强求所有人都认同弗洛姆对爱的理解。最起码，不能否认，他是一个值得尊敬的作者。
2. 如果你认为人生来就会爱，那说明你根本不懂爱
“爱情不就是在荷尔蒙的催化下，两个陌生的男女两情相悦，自然而然发生的事情吗？”也许，在你翻开《爱的艺术》这本书之前，你对爱的理解是这样的。事实上，大多数人都是这么认为的。
而二十世纪最伟大的心理学家之一西格蒙德·弗洛伊德对于爱的认识也与此相似，或者说，更为裸露而刺骨，“爱情与性有着莫大关联，甚至在某种程度上后者决定前者。”
《爱的艺术》中最伟大的贡献无疑是纠正了弗洛伊德的错误判断，同时提出了一个积极的、引人向上的爱情观——即爱情不再是被巧克力和玫瑰包裹下的生殖冲动，也不再过于褊狭地指向男女之间的性别之爱，爱是一门艺术。
在该书第一章1-4页， 弗洛姆将之所以人们认为爱情是人生来就具有的能力这一传统观念进行了分析，总结出了三个原因。
首先，大多数人认为爱情不是自己有没有能力的问题，而是自己是否被别人接受。即表现为人们采取了各种途径和手段，让自己更引人注意。比如男子通常采取的办法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地获取更多名利和权利、地位；而女子则在乎自己的外形，使自己更有魅力。用通俗的说法就是，现在人们找对象要先看颜值和银行卡。女孩希望男孩可以有钱、有房、有车；而男孩希望女孩可以有脸、有胸、有脑。这也就是为什么江苏卫视《非诚勿扰》可以连创四五年全国省级晚间收视节目冠军的原因，即节目上男女嘉宾的择偶的标准符合大多数人的口味。
其次，大多数认为爱情本身十分简单，困难在于难于找到爱与被爱的对象。作者还进行了社会学分析，即认为现代社会的发展影响了人们择偶的方式。十九世纪（维多利亚时代）如同在许多传统的文化中，爱情往往不是自发的，多半是通过男女双方的家庭、介绍人或者在没有撮合者的情况下以条约的方式确定来的。这一点，身为二十一世纪的我们，也感同身受，即当自由恋爱无法满足人们对于组建家庭的需求时，媒人就很好地充当了中间人。这一点，身处都市的大龄未婚男女恐怕体会更为深刻。
而当媒妁之言成为促成爱情或者婚姻的前提时，男女双方的物质及外貌则成为谈判的筹码。“你家的房子在几环？车子有几个圈？工资几K……”这些问题，是不是听着有些耳熟？没错，此时的爱情早已脱离了它的本质，更像是一场互利互换的交易，这就是弗洛姆的伟大之处，他从社会价值的角度去分析人们的爱情观。即在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切的文化中，事实上是没有理由对下列事实抱有吃惊的态度：人与人之间的爱情关系也遵循着同控制商品和劳动力市场一样的基本原则。
第三，造成人们错误观点的原因是大多数人并没有分清“坠入爱河”与“持久的爱”两者的区别，而英文的falling in love 与being in love 可能更具有直观的差异。弗洛姆认为如果人不具备爱的能力，即便轰轰烈烈的相爱了，也不会持久。这一点，智者所言依然具有现实意义。而这也是为什么如今的八零后离婚率居高不下的真实原因，人们更在乎自我的感受，而在爱情和婚姻上缺少付出的能力。
3. 爱是门艺术，需要用心经营
既然，大多数人认为的：再也没有比爱情更容易的事情了——这一看法一再被证实是错误的，但是至今依然占主导地位。究其原因就是无论爱情有多荒谬，人们都不可能永远放弃它。即便已经被爱情打击得伤痕累累，但是人们还依然高亢且声嘶力竭地高唱着：“死了都要爱， 不淋漓尽致不痛快， 感情多深只有这样， 才足够表白 ……”
本书第一章4-6页，提出了如何克服爱情的挫折，找到原因并探究爱情的意义。
在这方面采取的第一个步骤就是要认识到爱情是一门艺术，人们需要用心去学习爱情，就就像学其他的艺术——如音乐、绘画、木工或者医疗艺术和技术一样的行动。
那么如何学会这门艺术呢？
弗洛姆在第一章的结尾把本书的主要内容进行了梳理，即两个部分：一个是要掌握好理论，二十要掌握好实践。因为这两个内容在之后的章节中做了详细地讲解，所以在本章仅进行了简单罗列而已。当然，思维紧密的弗洛姆也提到了不是所有掌握了这些内容的人都可以完美地掌握爱情这门艺术。因为人们总是一方面渴望爱情，而另一方面却把其他的东西，如成就、地位、名利和权利看得重于爱情。这话说的直白一点就是，人家老弗告诉那些正捧着《爱的艺术》这本书的后人们：别指望看完我的书，都可以成为情圣。是否成仙，要看个人悟性。
好了，是不是看了第一章有点隔靴搔痒、不解馋的赶脚？如果你迫不及待地想看第二章的内容，那么我们约见在今晚。晚读时间，我们将一起读《爱的艺术》第二章 爱情的理论之爱情是对人类问题生存问题的回答7-35页，see you!
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