这个世界上，还有多少人在真的“活着”？

作者：胡杨映月

1.关于人生

毋庸置疑，对于每一个鲜活人类的生命而言，我们都是一个活着的个体。只要是活着，我们都有属于自己的，与他人不同的人生，且仅仅属于我们自己。

然而，遇上呢光明而言，似乎又并不是每一个所谓活着的人真的在“活着”，也并不是没一个人真的拥有属于自己的、独一无二的人生。

所谓人生，大致包含两个部分：“人”和“生”。

所谓“人”。对于我们每一个人来说，从我们仓皇之间呱呱坠地的那一刻起，从我们大声哭着跟这个世界宣誓发出在这个喧嚣而又浮躁的第一声呐喊的那一刻起，我们便生而为人了。然而，这仅仅是我们生理层面的“生而为人”。仅仅是生理层面的生而为人，从严格意义上来说并不能称为真正的“人”。

人之一生，有些人是“人”，却又不是人，因为这样的人的人性、人品不被“人”的基础定义所认可。于是，便有了一些长着人类的外形、可以直立行走，可以无障碍语言交流，却又真的“不是人”的人。

2.关于人类的精神世界

“人”，我们自居与别的动物不同，严格意义上来说我们是自居站在食物链的顶端，以上帝的视角，碾压式的俯视其他动物，因此我们也便真的有了高于其他动物的诉求与求索的世界——“精神世界”。我们对于精神世界的求索与渴求，或许才是我们与其他动物真正的区别所在。

精神世界，于我们每一个人而言，追求精神世界里的诗和远方的生活样子，享受那份因为精神层面的满足而带来的愉悦感、幸福感，是我们真正的区别于其他动物的一种标志里程碑，是一个虚无的却又无限现实、真实的世界。

在我们所经历的现实生活中，我们会发现这样的一种情况：有些人很富有，财富的拥有度甚至足可以用“富可敌国”来形容。在我们普通人的眼中，他们可以尽情享受这个世界上所有的美好的物质，然而他们却活得并不开心，更谈不上什么幸福。有些人很贫穷，然而每天活得却是“津津有味”。

一个人的快乐也好，幸福也罢，往往不是物质所能堆砌出来的，而是由精神世界里的丰腴与贫瘠所塑造而雕刻成的，包括我们对于真正爱情的神往，包括我们对于血脉亲情亲情扯不断，理还乱的苦苦固守——胡杨映月

3.所谓“生”

一具能够直立行走，可以进食、能够完成生理层面行为的人的躯壳，从某种意义上来说，不能算是真正意义上的“生”，也就是“活着”。只是一个生理机能上的人罢了。甚至，连真正意义上的人，也未必真的可以定义。

反之，当一个人的生命中精神世界里成为一片荒芜的沙漠的时候，生理的机能或许没有消失，然而这个生命里长满的是“向死而生”的无垠悲哀，一种虽生已死的“生”的干涸恐怖。然而，当生命的“活”仅仅只剩下了躯体的蠕动来验证生命的存在，那么这是生命的一种悲哀，更是一种对于生命的亵渎。

一个人的精神世界是丰满的的，还是荒芜的，决定一个人的一生是幸福的还是困苦的。同时，一个人的精神世界的丰腴或是贫瘠，还决定了一个人是真正的活着，还是一句行走着的“活着”的木乃伊——精神世界的富足、丰满，让人这种动物焕发出无限的生机，生活有奔头，心中有牵挂，生命是一种积极地、向上的、活着有激情的魅力，是真正的生命的律动体现。或许，一个人所谓的活着，并不是一具可以自主移动的肉体所能证明的。所谓的“活着”，或许是精神世界中的一种无愧、无悔和丰盈。

对于我们每一“个”人而言，仅仅有生理层面的活着，从某种意义上来说并不能称之为真正的活着。“活着”：假如活着是从出生的那一刻起就是仅仅为了迎接向死而生的归宿结果，这样的活着既没有任何的乐趣，也没有活着的意义，更不可能有什么幸福——一个只求等死的过程，带给我们的只有无尽的心理恐惧和绵绵不绝的精神煎熬和折磨。

有些人，自从来到这个世界上的那一刻起就已经死了。有些人，即使是死了，也依然活着。生命的“活”，是有温度的，是有希望的，更是有意义的。

4.活着的最好样子：人生归处是寂寞

当我们踏遍红尘千山万水，阅过人间无数沧桑和惊艳，不再被尘世间太多的利益和功名利禄所诱惑之后，能够主动靠近或者是被动接受余生的一份寂寞，学会与孤独为伍的时候，或许我们才发现，人的一生，真正的幸福是与寂寞为伴，拥抱孤独，因为只有我们学会了把一颗心调成静音，不再受太多的欲望的贪婪驱使的时候，我们才能够听到自己内心真实的声音，才能够知道自己最真实的想法和需求，才能够把时间的时针调慢，读懂“生”的意义和什么是真正的人生。