《义务教育课程标准》要求引导学生“多读书，好读书，读好书，读整本的书”，如果认为“教科书”是“书”，这句话就变成了引导学生“多读教科书，好读教科书，读好教科书，读整本的教科书”，这显然是可笑的。
学习语文，课本充其量只是滴水，课本之外则是浩瀚的海洋。教师应该引导学生博览群书，把世界当作课本，而不是把课本当作世界。否则，就如同玻璃杯里栽松树，小水沟中赛龙舟，到头来，至多养养绿萝、放放纸船。
或许有人要问：我们的学生一天到晚手不释卷地捧着书在读，怎么说是丢了“根”呢？难道教材不是“书“吗？
古人说“博览群书”，是让人去博览“教科书”吗？杜甫说“读书破万卷”，是让人去读破万卷“教科书”吗？即便读破万卷“教科书”，能下笔有神吗？苏东坡有“腹有时有诗书气自华”的名言，一个人肚子装满“教科书”，能抵达“气自华”的境界吗……自古以来，人们倡导博览群书的“书”，让人下笔有神的“书”，能让人气质华美的“书”，都不是指当下的“教科书”，“书”与“教科书”两者完全两码事。
“教科书”是什么，用叶圣陶的话来说“语文教材无非是例子”，也就是说，教科书只是教师在教学活动中用来指导读写的范本、模本。
在教学过程中，老师基本采取文章学的教学模式，即以“生理解剖”的方式肢解文本，以获得“生理解剖”结果为认知目的，把学生的学习活动仅仅作为“仓储式”的简单的积累手段。再加上目前符号化、技术化、标准化的教学和考核，日甚一日的消解着语文学科所特有的情感和魅力，“让本该快乐的读写变成了苦不堪言的负担”（钱理群）。
— 人们所推崇的“书”，则是指那些可以开茅塞，除鄙见，得新
知，增学问，广见识，养心灵的书（林语堂）。
— 国学大师林语堂就曾明言：“教科书并不是真正的书。”
— 朱永新先生也说过几乎完全相同的话：“教科书并不是真正意义上的书”。
教科书并不是语文课程的全部，语文并不等于语文课本。在语文教育中，必须不断加强课程建设。如何加强？《课标》“前言”中有明确的表述：“语文课程应该是开放而富有创新活力的。”“语文课程应注重引导学生多读书。”而真正的语文教育必须扩大阅读面，增加阅读量。
一直以来，不是《课标》没做要求，而是我们有所忽略；不是《课标》没说到，而是我们没做到，以致陷在教科书里，不能自拔。用王旭明先生的话说：“是我们自己把路走歪了”。
远离了读书的滋养，学生的精神的土地就会板结，情感的田园就会荒芜，心灵的泉眼就会枯竭，最终难免视野狭窄，情感苍白，精神软骨，认识侏儒，心灵乏氧，变成“字纸篓”和“机器人”。
一群志同道合的同事不想带着孩子整天在蜗牛角上较雌论雄，
我们渴盼抓住孩子初中一闪即逝的成长黄金时期，对教材进行取舍整合，把古今中外的名著引入课堂，带着孩子们跳出题海、畅游书海，加强人文积淀，培补精气神，并同步提升读写能力及语文综合能力，为其终身发展奠定根基。
我们觉得，这种做法不是一时心血来潮，标新立异；更不是另起炉灶，剑走偏锋；而是一条在《课标》指引下正本清源的康庄大道。
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