江西省大余中学 刘友禄
1.流泪的兰芝，是真实的兰芝
刘兰芝无疑是敏感而自尊的，否则她不会自请遣归。
刘兰芝无疑也是坚贞而刚烈的。焦仲卿“卿当日胜贵，吾独向黄泉”的一句气头话，在兰芝却是“黄泉下相见，勿违今日言”的誓言。而她最终“揽裙脱丝履，举身赴清池”，那种为情而死的绝决无悔，又有多少须眉堪比？
说兰芝是封建社会叛逆女性的代表，她当之无愧矣。
然而，在我一次又一次地重读《孔雀东南飞》时，我眼前挥之不去的，却总还是兰芝的哭泣，兰芝的泪水。
离开焦家时，兰芝哭了。
当她向仲卿诉说心中的悲苦时，未必没有试探的意思；而当仲卿低着头从堂上回来，说“我自不驱卿，逼迫有阿母”时，兰芝明白，事情已完全没有挽救的可能了：“谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！”兰芝唯一可以选择的，就是主动离开，——有尊严地离开！
“十六诵诗书”的兰芝，不可能不明白“不迎而自归”是一种什么样的羞辱；如此聪慧敏感的兰芝，也不可能预见不到“中道还兄门”会是什么样的结局。
而更让兰芝痛心的，她这一去，要离开是认定了要与她“结发同枕席，黄泉共为友”，发誓“今若遣此妇，终老不复取”的如此爱恋她珍重她的焦仲卿啊！
在焦仲卿面前，兰芝不忍哭。她太了解自己的郎君了。她的哭，她的泪，只会让仲卿更加六神无主，徒然增加他内心的焦灼。
在婆婆面前，兰芝不愿哭。既然婆婆对自己是“故嫌迟”，已经“久怀忿”，她的哭，她的泪，只会显示自己的软弱，只会换来婆婆的鄙视。
但当兰芝面对天真可爱的小姑时，她的坚忍，她的矜持，顷刻间土崩互解了：“却与小姑别，泪落连珠子。”而且，这一哭，便不可收拾，“出门登车去，涕落百余行”。
兰芝的委屈，兰芝的悲苦，兰芝的无奈，都在这泪水中了！
在太守家的迎亲队伍逼近时，倔强的兰芝又一次哭了。
“阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。”
虽说“人事不可量”，但她毕竟才“还家十余日”啊。变故到得太快了，快得让人猝不及防。“君当作磐石，妾当作蒲苇；纫如丝，磐石无转移。”那铮铮誓言，犹在耳际，而迎亲的鼓乐，已然响起！曾经抱着一丝一线的期待，企图守护那一份情，主宰自己的爱，然而最终不得不听任摆布！
痴情的仲卿拯救不了自己。
慈爱的母亲庇护不了自己。
纵然多情，纵然自尊，但在那种无形却强大的势力面前，兰芝又多么无助，无助，无助！
此时此刻的兰芝，即使哭，也不敢放声，怕伤了母亲的心，怕扫了兄长的兴，只能“手巾掩口啼”。只有在含泪做好了嫁衣后，兰芝才有机会放声一哭：“晻晻日欲暝，愁思出门啼。”
在沉沉暮色中，在阒无人声处，千年前兰芝的号啕大哭，直干云天！
兰芝是刚烈的，但刚烈不是她的本性；
兰芝是叛逆的，但叛逆不是她的真心；
流泪的兰芝，才是更加真实的兰芝。
2.焦仲卿之难
中国的男性，似乎永远要而临同一个命题：假如母亲和妻子同时落水，你先救哪一个？千年以前的焦仲卿，也没能例外。在《孔雀东南飞》所有人物中，也许只有焦仲卿活得最累，活得最难。
他爱兰芝。“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉为友。”他把娶得兰芝看做今生之幸，他指望着与兰芝厮守一生，白头偕老。要他抛弃兰芝，等于叫他抛弃生命。
他孝顺母亲。作为“大家子”，“孝”是他自小接受的“必修课”。即使死，他牵挂的也是“令母在后单”。要焦仲卿迕逆母命，这是不可能的。
现在，妻子在他面前诉苦，说“大人故嫌迟”“君家妇难为”；母亲在他面前槌床，说“此妇无礼节”“吾已失恩义”。焦仲卿该怎么办？
而且，在重重家庭矛盾的纠缠中，焦仲卿也不可能将公务弃之不顾。作为一员府吏，“守节情不移”是“忠君”的基本要求。现在公务繁忙，后院起火，焦仲卿该怎么办？
他只能选择委屈妻子。他说：“卿但暂还家，吾今且报府。”以此作为权宜之计，实属无奈。
有人因此而谴责焦仲卿，说他懦弱，说他窝囊。
我想到了陆游。陆游与唐琬也是两情相悦，真心相爱。可是只因为陆母的干涉，他们最后选择了另行嫁娶。沈园血泪，让人叹惋。
陆游是何等伟大的人物，在婚姻上都必须听从母命，对于焦仲卿这样一个小小的府吏，我们又有什么可以厚非的呢？
封建社会是一个男尊女卑的社会。男性在享受较高地位的同时，也必然要承担更多的责任。爱情对于女性而言可以是她生命的全部，对于男性而言，却只能是他生命的一部分。
“府吏得闻之，心知长别离；徘徊庭树下，向挂东南枝。”
焦仲卿殉情前的“徘徊”，反映的是他内心的矛盾、痛苦、焦虑。在感情与责任面前，在地位、名誉、忠、孝、爱情面前，他必须权衡，取舍。焦仲卿的“徘徊”庭树下，不是懦弱的表现。当他徘徊之后最终选择“自挂东南枝时”，他对于爱情的忠诚，便显得更加的难能可贵。
相对于中国二千年封建历史长河里的无数女子，刘兰芝是大幸的，因为她失去的是一段婚姻，得到的，却是焦仲卿付出的，一份永恒的真爱！
3.母亲的悲哀
焦仲卿、刘兰芝化鸟双飞，抛下的是两位悲哀的母亲。
在《孔雀东南飞》里的两位母亲之中，焦母无疑是众矢之的。她专横独断，一意孤行，是她，棒打鸳鸯，将一对恩爱夫妻生生拆散！
然而，焦母真的是一个青面獠牙的魔鬼，一个残酷无情的冷血动物吗？
不。作为母亲，谁也不能否认她对仲卿的爱。她排斥兰芝，因为她为儿子找到了更好的配偶。为了儿子，她太求完美了。也曾有研究者指出，焦母排斥兰芝，是因为小两口“共事二三年”，却还不见生出一男半女。那么，焦母执意要儿子另娶他人，便是要对焦家的传宗接代、延续香火负责了。可惜焦仲卿不领情，反而要以死抗争。“阿母得闻之，零泪应声落。”焦母的苦衷，谁人理会？
刘母是一位温柔敦厚的母亲，这是大家公认了的。比之焦母的“恶”，我们倍觉刘母之“慈”。县令遣媒来，她替女儿委婉回绝；太守来迎亲，她也只是小心告诫：“何不作衣裳？莫令事不举！”丝毫没有逼迫。
刘母是爱兰芝的，但她庇护不了女儿。兰芝“不迎而自归”时，她大惊失色。兰芝一句“儿实无罪过”，她便“大悲摧”。为什么？因为她完全认可这种秩序。在刘母看来，一个女子被夫家休弃，肯定是女子的过错；如果没有过错，也只能认命！
在太守遣媒来求婚时，以刘母在家中的地位，她未尝不可以再次行使一票否决权。为什么没有吭声？唯一合理的解释是，她是赞同刘兄的！
再说，女大当嫁，也无经地义，让兰芝有一个好的归宿，何尝不是刘母的愿望呢？
无论是焦母还是刘母，都是不乏母爱的。然而她们的爱，却将儿女逼上了死路。这是两位母亲莫大的悲哀！
封建礼教之杀人于无形，我们于此或可有深刻感受。
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