华夏文明的传说中，画卦之人是伏羲。
华夏文明的传说中，开天辟地之人叫盘古。
谁能想到，这两个名字其实都是同一个人？
不用怀疑，伏羲和盘古这两个名字，今天读起来一点都不像，在上古音里面却是“字异而声义同”的。
常任侠先生在《沙坪坝出土之石棺画像研究》中曾指出：“伏羲一名，古无定书，或作伏羲、庖牺、宓羲、虙羲，同声俱可相假。伏羲与槃瓠为双声（此承胡小石师说）。伏羲、庖牺、盘古、槃瓠，声训可通，殆属一词，无问汉苗，俱自承为盘古之后，两者神话，盖同出于一源也。”闻一多先生在《伏羲考》一文中也说：“伏羲与槃瓠诚属二系，然细加分析，两者仍出同源。……是'槃瓠’与'包羲’字异而声义同。”杨宽先生在《中国上古史导论》中就指出“盘古之即槃瓠，诚确不可易”。
事实上，伏羲画卦和盘古开天地，看起来是完全不搭界的两件事，其实是同一件事情的不同表达，只不过前者抽象，后者形象。
先来看看盘古开天地的传说：
《艺文类聚》第一卷天部上引《三五历纪》曰：
天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁；天地开辟，阳清为天，阴浊为地；盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇，数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
再来看看易纬《周易乾凿度》里面阐述的天地和八卦的生成模式，何等相似！
昔者圣人因阴阳定消息，立乾坤，以统天地也。夫有形生于无形，乾坤安从生。故曰：有太易，有太初、有太始，有太素也。太易者，未见气也。太初者，气之始也。太始者，形之始也。太素者，质之始也。气形质具而未离，故曰浑论。浑论者，言万物相混成，而未相离。易变而为一，一变而为七，七变而为九。九者，气变之究也，乃复变而为一。一者形变之始，清轻者上为天，浊重者下为地。物有始有壮有究，故3 画而成乾。乾坤相并俱生。物有阴阳，因有重之，故6 画而成卦。3 画以下为地，4 画以上为天，物感以动类相应也。
两者都是从一片混沌中产生，清阳上天，浊阴下地，“数起于一”，“究于九”……
目前我国能够看到的最早的伏羲创世神话，见于战国楚帛书。帛书记载，上古没有历法，人民不知时候，于是伏羲和女娲结合，生下了四子，代表了四时。
这不就是易学里面“太极生两仪，两仪生四象”的老话吗？只不过把那些抽象的名词改成了具体的人名罢了！四象，就是四时，也就是伏羲女娲结合生下来的四个孩子。
目前我国各地还能看到大量的伏羲女娲像，都是人首蛇（龙）身的模样，很明显就是阴阳日月的象征。
那么，这样的雌雄两蛇交尾的图案在中国什么时候出现？
最晚是八千年的兴隆洼文化时期。记住，是最晚。
下图中居中的神面就是太一天帝之象，左右蛇形就是象征阴阳的伏羲和女娲。
这样的经典造型一直在华夏大地上延续了至少五千年，到商代的时候仍然是青铜重器上最重要的图案，却被一些蠢货称为“饕餮纹”！
伏羲画卦和伏羲女娲创世的传说在中国至少起源于一万年以前，然后随着仰韶文化的西传，相继进入古象雄、哈拉帕、巴比伦。
于是，我们看到在古印度和苏美尔传说中看到了同样的两蛇交配造型。
古印度传说中的创世神纳迦人首蛇身，与纳吉纠缠在一起。
苏美尔神话里的智慧之神恩基和生育之神宁玛本是兄妹，同样人首蛇身，大洪水之后，为了繁衍人类纠缠在一起。
何新先生曾在《诸神的起源》中认为：
盘古是来源于印度古婆罗门教中的梵摩Brahma，简称“梵”。同时又认为出土于亚述古城废墟的泥版史诗中有位最原始的创造神叫Ban，它创生了海洋和太空，死后尸体分解为天宇和陆地，这位创造宇宙的Ban神与Brahma（梵）神之间，很可能存在一种演变关系。其神话是汉代通过西南地区输入中国并传入中土。
这些推断基本都是对的，唯有一点搞错了，那就是这些所谓“神话”都是远在七八千年前就从我国的西南地区传到了更西边，而不是反过来到了汉代才往回传！
大量考古发现已经证明，最晚在五千多年前的庙底沟文化时期，大量的华夏人群从黄河流域西迁，进入青藏高原和云贵川一带，一部分人更进一步进入了哈拉帕等地。由于东西方之间来往的路线远在万年以前就已经存在，华夏文明、文化和文字在更早以前就输入到上述地区是可以确定无疑的。
而且，这些地方只知道了神话的表象，光记住了两条蛇交尾繁衍，根本就不知道这个神话要表达的深刻易学内涵！
唯有原产地中国，至今还保留着完整的易学，还留存着人类文明最伟大的经典，《周易》！
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