百年前，如果不是胡适等人的胡乱考证，新红学也就不会沦落到像今天这种奉旨乞讨的尴尬地步。原因就在于其本身荒诞不经、毫无常识，遭到了红楼迷的唾弃，以至于无法一统红学的江湖。
这才是真正的“红楼”——紫禁城！
这些曹学研究者至今仍没搞清一件事：是应该把对《红楼梦》文本的研究放在第一位，还是应该直接跳出文本，闭门造车，把研究来路不明的什么“曹雪芹”墓碑和箱子放在第一位？
他们闹了一个大笑话，连《红楼梦》写了什么都还没看懂，就急匆匆地先跑到街上寻找曹雪芹这个人。
这些曹学研究者如果认真看《红楼梦》的话，就不难发现一个最基本的常识：贾府的祖辈是国公，国公是异姓爵位的第一等级，岂是江宁织造曹寅这种包衣出生、五品小官可以比拟的？
一代大清帝后——林黛玉
而在第一回，作者更是指出贾宝玉和林黛玉乃天上的神仙投胎转世，那么两者就更是风牛马不相及了。所以贾宝玉、林黛玉和江宁曹家之间毫无任何关系。也由此证明贾府绝非江宁织造，《红楼梦》写的肯定不是曹寅家事。
仅凭这一点，就证明了胡适“曹寅家事说”的荒诞不经。胡适等人并没有好好读《红楼梦》！
我们现在再来看这个《红楼梦》的作者，他到底是不是曹寅之孙？
在《红楼梦》第一回就有这么一段文字，它和《红楼梦》的作者有着直接关系：
……空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世。【甲戌侧批：八字便是作者一生惭恨。】
“八字”，就是指“无材补天，幻形入世”。那么，这八个字为什么会成了作者的一生惭恨呢？
显然，是指作者惭恨没能成为补天石，而成了女娲废弃在青埂峰下的那块补天石！
贾府——紫禁城也！
这块补天石和贾宝玉实际上都隐指传国玉玺（有“五色花纹缠护”和“玉小赤，玉有病”为证），它们是皇权的象征！那就更和江宁曹家没有任何关系了，反而提醒我们《红楼梦》染指皇权。而只有皇家才可以和皇权相匹配，所以贾府只能是皇家。
晚清·孙渠甫《石头记微言》对此早就进行了揭密：“在书面言，上，宝玉谓宝玉之人，下，宝玉谓口中所啣之玉。在底中底言，则上下混同为一，即指石头，即指舆地，即言钗、黛所争之天下也！在书底言，上，宝玉为宝玉，是天子，下，宝玉即宝玉，传国之玺。”
更令人震惊的是，笔者通过对“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”和“木是旃檀，泥是金沙方可”的破译，发现贾宝玉乃至林黛玉竟是大清王朝的传国玉玺——两枚“皇帝之宝”的化身（见下图），再次像铁一样证明《红楼梦》和江宁曹家之间毫无任何关系！
所以“无材补天，幻形入世”，是指《红楼梦》的作者惭恨没能成为帝位的接班人。这一点，在第五回也得到验证。按书云：
（警幻仙子）偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：'吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故近之于子孙虽多，竟无可以继业。【甲戌侧批：这是作者真正一把眼泪。】
作者的真正一把眼泪，在于没能继承到贾府的“家业”——皇帝之位！所以《红楼梦》涉及到了对皇权的争夺，《红楼梦》真正的作者是离帝位很近的皇家子孙。他其实是爱新觉罗的子孙，没有半点可能是江宁曹孙！这种证据，在《红楼梦》里比比皆是。
今天，曹学为了附会江宁织造，不顾常识，为贪官曹寅洗白，为“曹雪芹”编造了子虚乌有的芳卿更是大谬！《红楼梦》的主人公不是坐八人大轿，便是坐朱轮车出场的，难道《曹雪芹与红楼梦》打算要让芳卿坐黄包车出场吗？
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