这标题是截取曾几的诗句而成，诗名为《苏秀道中》，我认为是曾几作为一位不事农桑的士大夫，对关心民众疾苦，以民众之喜而喜，以民众之忧而忧的最好诠释，如杜甫那《茅屋为秋风所破歌》的诗意一般，充分展示了他是同杜甫一样，是一位有着爱国爱民之心, 体恤民艰的好官员。
与杜诗的忧愁的沉重相比，曾几的这首诗要轻快得多，其酣畅淋漓的喜雨之情溢于言表；此诗前面有个小序，“苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作。”我们从这段话中能够体味出，他同广大农民群众的心情紧密相系，全诗如下：
一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟；
不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深；
千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音；
无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。
“久旱逢甘霖”，历来是国人的“四大喜”之一，久旱之际逢雨，诗人不顾家中的床被淋湿，而喜田润溪涨，想着他日千里稻花香，那原本愁煞人的梧桐雨也变得动听了起来，这对于一位不事稼穑的士大夫来说，与农民共同的喜悦之心充分地得以彰显。
曾几，字吉甫，自号茶山居士，祖籍赣州，后迁洛阳，历浙西提刑及秘书少监等职，官终礼部侍郎，82岁逝世，谥号文清，有《茶山集》传世。
他之所以号茶山居士，是因为他入仕后数年都从事茶盐管理，足迹遍及淮东、湖北，也许对这茶山有着独特的情结，如苏轼之黄州东坡一般，毕竟那煮井晒盐之处，不及茶山来得清爽。
宋代是最为重视出身的时代，而这曾几却是没有参加科举的，其中自是有原因，因为他兄长因公而亡，他得以恤恩而进，被授将仕郎，一个最低一级的文职闲官，这让曾几情何以堪。
作为大才的曾几来说，考个进士当然是相当容易的，因为他一家父兄数人进士多多，不过，既然已入仕，不考也罢，但有个响当当的出身是必须的，不然，靠荫恩当官，毕竟是有些被人瞧不起的。
于是，他参加了吏部的考试，成绩优等，被赐上舍出身，这个比进士不差了，随即擢国子正，相当于国立大学中的训导主任一般，而且还兼任钦慈皇后的后宅教授，要知道，这钦慈皇后陈氏虽然不是皇帝正妻，出生也不高贵，但她的儿子可是了得，那便是后来大名鼎鼎的宋徽宗赵佶。
南宋诗人一般都受局势影响，或主战，或主和，当然也有一些置身事外，如“永嘉四灵”一类在山水田园间吟咏的诗人，而曾几却是一位主战派的诗人，并因其主战言论同其兄曾开一起被秦桧罢职，后来勉强任一闲官，一直到秦桧死后方才复职，知台州，后又曾权礼部侍郎，以左通议大夫致仕。
相对真成泣楚囚，遂无末策到神州；
但知绕树如飞鹊，不解营巢似拙鸠；
江北江南犹断绝，秋风秋雨敢淹留？
低回又作荆州梦，落日孤云始欲愁。
我们从这首《寓居吴兴》中能看出，作为北人的曾几为自己不能为收复故国献计献策而苦恼，已楚囚般地痛心疾首，秋风秋雨，绕树飞鹊，南北阻绝，梦回荆州，忧愁悱恻，思绪万千，都伴着落日孤云，郁结胸中，个中滋味，都如辛弃疾那“栏杆拍遍，无人会，登临意。”怎一个愁字了得。
《宋史·曾几传》中对他的政绩少有描述，但在那不多的叙述中也能看出，他还是一位敢爱敢恨，敢讲真话之人，尤其是他是一位为政清廉的好官。
他曾多次去今天的两广之地担任地方官，那里有天下闻名奇珍异宝，如珍珠、犀角等等，然而，他每次任满归来时，唯两袖清风一船书，同三国时代的陆绩“巨石压船”般，三度南行而家无南物，这在当时崇尚奢侈之风的宋代，无疑是一股清流。
老境垂垂六十年，又将家上铁头船；
客留阳羡只三月，归去玉溪无一钱；
观水观山都废食，听风听雨不妨眠；
从今布袜青鞵梦，不到张公即善权。
应朋友之邀作客阳羡，归时却没银子当作路费了，这曾经的知府大人清廉得也到了极致，他乐山乐水，废寝忘食，风雨之中也能安然入眠，何况，他将自身看作一普通民众，全不以曾经的荣光为念而拿捏作态，我们从他的这首《发宜兴》的诗中，亦能看出他心胸的开阔和潇洒。
作为当时学识渊博，勤于政事又名重一朝的大诗人，曾几受到广大文坛士子的景仰，受教于他的文士亦是很多，这其中最引人注目的便是后世大名鼎鼎的爱国诗人陆游，他不但传授其学识，更是将自己爱国的一腔忠义之情加以感染，所以，我们从陆游的身上能看见那爱国主义激情的传承。
同陆游“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，收复故土的豪情相比，曾几总体说来算是比较温和的，也许是他曾受到过主各派的打压，看透了赵家皇帝偏安一隅的性情，所以在他的诗集中，虽多有爱国诗歌，但基调显得很沉郁，大多为对故国的怀念和感叹之情。
他没有陆游至死都念念不忘上阵杀敌，“王师北定中原日家，祭无忘告乃翁”那样的激昂，数量也不是很多，多数为唱酬和状物诗，也有数量不少的悯农诗，而他最主要的作品中，那些描写山野情趣的纪行诗，最是为人称道。
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行；
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
这首《三衢道中》应该是曾几最有名的作品了，不但在儿童诗歌读物中常见，也入选了小学教材，是小学生必背的诗歌。
全诗明白如话，无一点阅读难点，时间、地点，人物心情，都交待得准确无误，那梅子黄时雨同登山时节晴朗天气的对比，弃舟山行时那浓密的绿阴伴着黄鹂的欢声，无不透露出行者欢娱的心情，几种寻常意象平添了几多的幽趣和游兴，让读者亦似乎置身其中，共享山水之乐，极富生活韵味。
他的诗，看似平淡无奇，却对仗工整，闲雅清淡，气韵疏畅，于平凡中颇见功力，故而陆游在为乃师所作的墓志铭赞曰：“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”
薰风吹船落江潭，日月除尽犹湖南；
百年所已度强半，十事不能成二三；
青编中语要细读，蒲团上禅须饱参；
儿时颜状听渠改，潇湘水色深挼蓝。
曾几的一生，前期沉沦下僚，中期遭受排挤打压，闲居多年，报国无门，一腔怨气郁结胸中，这首《南山除夜》是他在赋闲之时的一个除夕之夜，想起自己壮志难酬时的抒愤之作。
同为北来之人，与辛弃疾“醉里挑灯看剑”的壮怀激烈不同，曾几要平缓许多，居庙堂则解君忧，处野村当做学问，一代人做一代一事，一个人根据所处环境的不同，随时调整自己的心态，在这方面我认为曾几是做得极好的。
后人是将曾几归于江西诗派的，所以，后来方回评这首诗说：“合入时序诗中，以其为拗字吴体，近追山谷，上拟老杜，故列诸此。”
曾几同最早提出这一概念的吕本中亦是惺惺相惜，这不但因为他同吕本中一样，也是被秦桧罢官之人，而且他对吕本中提出的“为官先做人”的理念，是坚定的践行者，也是他一生入仕的根本所在。
在诗歌的观念上，他可以说是对吕本中“活法”地进行了完善和发展，身体力行，他清新，活泼，恬淡的诗风，同吕本中亦很是相似，而以他的声名对当时的诗坛来说，是对整个江西诗派的发展有着很重要的意义。
曾几是南北宋诗坛承先启后式的人物，在他的影响下，陆游等一大批爱国诗人走出书斋，关注国家和民族的命运，奏出了时代的最强音，就这点来说，曾几功莫大焉。
“一寸客亭烛，数声村舍鸡。”曾几的诗名在当时，乃至后来很长一段时间中都是很响亮的，后人曾用他同陆游诗作比较，认为“茶山诗较放翁浑成自然”。
但现在看来，这老师同弟子的诗名根本就不在一个层面上对话了，完全地没有可比性，但如果读了曾几留下的诗作，就能看到其中的传承和发扬光大的关系，这也是被后世认可和大赞的。
有一个现象也是奇特，曾几极少为词，而吕本中作词也是很少的，特别是“六十年间万首诗”的陆游，作词也只区区十余首，这可能是受到词为“不登大雅之堂”的影响。
不过，与大致同时期的辛弃疾大量作词相比，他们这一众人在这方面也很是可惜了，如果他们能抛弃对诗词的固有观念，多费点精力作词的话，想必会有更多脍炙人口的作品，好在陆游还留有《钗头凤》，为我们展现了他在词作上的“香如故”。
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