朱雀卷 格律诗——近体诗
格律诗包括近体诗和词、曲。格律诗滥觞于南朝，成熟于唐代，发展于宋元，使中国诗歌成为在世界民族之林诗歌艺术中独具特色的瑰宝。格律诗，顾名思义就是在形式上有严格的规定性要求，具体地说其共性要素就是：
1、式有定名，即每一种形式都有其特定的名称；
2、首有定句，即每首的句数是固定的（排律是大体固定的）；
3、句有定字，即每句的字数是固定的；
4、辞有定格，即在某些地方采用某中特定的修辞手法是固定的，如律诗第三句与第四句、第五句与第六句必须用对偶；
5、字有定声，即每句诗的每个字声律按特定的规则排列；
6、章有定律，即符合声律的句子按特定的规则组合；
7、韵有定位，即根据声律规则，某句不押韵、某句必须押韵。
井 格律诗概说
仅仅符合广义格律的诗歌是自由诗，不但符合广义格律，而且符合部分狭义要素的诗歌是半自由诗（或者叫半格律诗），完全符合狭义格律要素的诗歌是格律诗。
欧洲中世纪也有格律诗，主要是十四行诗，它除了不讲声调和对仗之外，其它格律的基本要素都具备。世界各民族的诗歌，都有不同程度的格律化，但是格律化的具体形式之丰富、作品数量之多，我们中华民族是独一无二的。
我国古代的格律诗歌可以分成两大类：近体诗（格律诗）和曲子词、南北曲（格律歌）。由于涉及内容很多，我们分两卷讨论。
近体诗，又叫“今体诗”，“今”和“近”字面上都是现代的意思，这个概念产生于唐代，完全格律化的诗歌形成于初唐，因而对于唐人来说，叫做“今体诗”或者“近体诗”。这个概念一直被使用了1300多年，没有改变。近体诗的具体形式分类，有律诗、律绝、排律（长律）等三种基本形式，又细分为五言和七言两类，共六种，每种又各分四种格式。此外还有三韵律（短律）及各种更特殊规则的杂律诗。
鬼 五言律诗
五言律诗是从五言古诗中脱胎出来的新诗体，它继承了五古的句有定字和隔句压韵的原则，并且借鉴了骈体文的声律和对偶原则，有多方面的发展：
1、每首八句；
2、第三句和第四句、第五句和第六句原则上必须对仗；
3、平仄必须按照特定的格式安排，一句内讲替，一联内讲对，两联间讲粘；
4、只能押平声韵，并且押韵有固定的位置，即偶数句押韵（也有首句入韵的）；
5、节奏形式是严格的两个双音步加一个单音步，并且单音步只能出现在句子的中间或者末尾，不能出现在开头，两个相邻的双音步的平仄必须相反。
根据以上规则，五言律诗分为平起和仄起两体，每体又分为正格和偏格二种。关于近体诗的具体平仄格式，我们将在《格律论》中专门讨论。
五律从五古中继承了每句五个音节、全篇两两句一组、总句数为偶数的基本特征，同时增加了对偶和平仄的规则；而这些规则是从骈体文中借鉴过来的；骈体文则是由楚辞（骚体诗）到汉赋而产生的；因此，说到底五律是五古和骈体文嫁接的产物，其发源都是诗歌。
五律在南北朝晚期已见端倪，隋代已经有了自觉的作品，到初唐就完全成熟了。特别是王绩、“四杰”、沈佺期、宋之问、杜审言等诗人，总结了南朝以来新诗体的成就，把已经成熟的形式肯定下来,最后完成了“回忌声病,维句准篇”的任务,在创作中使五律正式定型。《全唐诗》收宋之问诗三卷198首，沈佺期诗三卷156首，绝大部分是律诗。胡应麟：“五言律体，兆自梁陈。唐初四子，靡缛相矜，时或拙涩，未堪正始。神龙以还，卓然成调。”
五律定型于初唐，沈宋之外，苏味道、陈子昂、李峤、张说等人颇有佳作。
五律定型于初唐，而最高成就却在盛唐。盛唐最能代表五律成就的是杜甫、李白、王维。
明代胡应麟在他的《诗薮》中说：“唯工部诸作，气象巍峨，规模巨远，当其神来境诣，错综幻化，不可端倪。千古以还，一人而已。”评价之高达到极点。杜甫作诗，以“语不惊人死不休”为座右铭，律诗和新乐府的成就确实无人可及。《全唐诗》收杜甫诗十九卷1300馀首，其中近体诗占多数，近体诗中律诗又占多数，律诗中五言又占多数。其中五律名篇有：《登岳阳楼》《春望》《江上》《旅夜抒怀》《江汉》《月夜》《春夜喜雨》等百馀首，不愧是“千古以还，一人而已。”
杜甫的近体诗，以卓绝的工巧表现深邃的思想感情，形式和内容都达到了前无古人后鲜来者的境界，表现出了儒家风范。中唐直到明清，学杜者一直是多数，有的在思想感情上接近，有的在艺术形式上接近，这已经是很了不起的了。至于两相接近者，就寥寥无几了。
元稹以来，许多诗人抑李扬杜。如果就律诗而言，特别是就七律而言，是有道理的。李白浪漫豪放，不屑于受格律的约束，长处在于杂言和绝句，杜甫严谨刻苦，处在于律诗。但是，五律滋生于南朝,李白之精熟于五律,是韵味天成的。胡应麟说：“太白风华逸宕，特过诸人。而后之学者，才匪天仙，多流率易。”充分肯定了李白五律的成就。
李白的五律象他以道家为主的思想基础一样，非常飘逸自然，他的《塞下曲》《夜泊牛渚怀古》《送友人》《渡荆门送别》等，没有修饰雕琢的痕迹，平仄和对仗，都是浑然天成的。没有融会贯通的学识和才华，的确很难学得好。
李杜之外,王维的五律最好。《全唐诗》收王维诗四卷387首，其中最主要的成就是五律。王维的思想基础主要是佛家，他的诗歌也充满了佛家“禅”的意境。他的五律名篇有《山居秋暝》《辋川闲居赠裴秀才迪》《归辋川作》《秋夜独坐》《江汉临眺》《使至塞上》等几十首。
盛唐五律佳作浩淼,如孟浩然的《临洞庭》《过故人庄》《舟中晓望》，常建的《题破山寺后禅院》,王湾的《次北固山下》等，都很著名。
盛唐中唐之际，“大历十才子”等人，理想破灭，使五律沦为应酬工具，刻意雕章镂句，陷入了形式主义的泥潭，虽然艺术形式的细节不断深化，但立意往往卑微。唯有韦应物、刘长卿等少数人鹤立独行，佳作较多。
到了韩、柳、白、刘时代，又见中兴，优秀诗人迭出，作品数量丰盛，质量也较高。
晚唐李商隐近体诗的艺术境界直追杜甫，略见馀响，成就在中唐诸人之上,名篇有《夜饮》《楚宫》《落花》《裴明府居止》等。李商隐之外，杜牧、许浑、温庭筠、马戴也有独到之处。
五言律诗最高成就在盛唐，中唐以后逐渐衰落，五代几乎鲜有可提及者。宋代近体诗多是七言，五律成就不高，佳作也少，名篇更是罕见，只有梅尧臣的《岸贫》、吕本中的《兵乱后杂诗》、汪藻的《己酉乱后寄常州使君侄》、戴复古的《庚子荐饥》、林景颐的《枯树》等。
元代崇尚唐诗，近体诗的艺术成就反高于宋代。比较著名的诗人和作品有吴澄的《送富州尹刘秉彝入京》、胡炳文的《拜岳鄂王墓》、汪珍的《山居夏日》、陈深的《江上》、黄庚的《渔隐为周仲明赋》、宋无的《铜陵五松山中》、吴镇的《野望》、成原常的《赋林泉民》、傅若金的《金陵晚眺》、泰不华的《送友还家》和陈高的《新岁忆曾子白》等。
明清以下，思想境界和艺术手法难出前人藩篱，五律名作就更少了，只有屈大均的《于忠肃墓》《云州秋望》,夏完淳的《即事》《别云间》,吴伟业的《过吴江有感》,朱彝尊的《王处士》和赵执信的《萤火》等数首有些特色。
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