洗眼治愈，解放心灵。
还是央视出手。
新疆版《极地》，看一秒，心飞起——
《天山脚下》
Sir年初安利过《极地》——藏地人在险峻高原环境下的生存常态，是质朴和坚韧。
《天山脚下》顾名思义，讲的是新疆人民的故事。
一共5集，每集45分钟，从冰川雪原，山河沙漠讲到新疆的人文风情，一共22个故事。
其实Sir觉得，这些故事不仅是故事，而是一个个心灵休息的绝佳地点。
故事里的人，虽然相隔万里，却同时也是我，也是你。
可能因为它戳中了很多个“我和你”。
所以，它现在还是9分，一分没掉。
当我们聊起新疆，我们会聊什么？
第一，景色。
在4K高清镜头下，这部纪录片给了最对得起我们眼球的胜景。
再不懂修辞的人，也会嘴里蹦出两个字：
仙境。
这是9月的仙境，最美季节的喀纳斯湖，云卷云舒，雪顶蓝湖。
天苍苍野茫茫，无垠的牧场，点缀其中的是毡房。
当然，还有风吹草低见牛羊。
这是童话般的仙境，中国西部最北边的禾木乡。
有能容纳一切伤心和纠结的白。
有能在心头吹起小风的金秋胡杨林和天池。
这不是风景，是心灵的调色版。
境由心生。
说到心灵，故事里装载的，就是天山脚下各种令你神往的人。
第二，画中人。
西域人的颜值不用Sir多说，轮廓深，五官清晰有型。
但美这种东西，总是由内而外，又由外到内的。
你得会看，往里看。
比如看她们笑，你就能看到她们不笑的时候，对生活的专注。
比如看她们跳舞，你也能看得出她们不跳舞的时候，生活里的活力。
在这片占1/6国土面积的土地上，其实不止维吾尔族。
这里一共住着47个民族。
这里的人们从广袤的土地里，吸收着灵魂的给养——
新疆三大山脉，“三大横”从北到南，分别是阿尔泰山、天山和昆仑山。
天山居中，最得天独厚，有山有水有河流。
虽然它身处号称“死亡沙漠”的欧亚大陆腹地，却带着数千条冰川四泄而下，筑成南北两麓数以百计的绿洲。
再加上天山内部纵横的谷地，由此集中了新疆最多的草原和可耕地。
有了这些，文明就有了独特的味道。
我们都知道丝绸之路，在课本上我们见过那一条蜿蜒的路线。
但丝绸之路其实是看不见的。
人聚它就在，人散它就散了。
人，组成了它。
人让丝绸之路从高原迈向盆地，从雪乡进入火洲，从绿洲奔向草原。
丝绸之路也联系了人，让他们产生了各种各样的故事。
长三角、珠三角，我们是生活在“绿色地图”上的人。
但这部片用戈壁滩、沙漠、山脉，讲述了生活在“黄色地图”上的故事。
为何火焰山如此清凉？
吐鲁番火焰山，你必须听过……因为《西游记》。
《西游记》里，热到寸草不生、土地干裂的“火洲”，就是火焰山。
春季短暂，水汽稀少，夏天地表最高温度可达82.3度。
脚往上一踩，感觉会立马烧起来。
然而，在火焰山的沟谷里，却藏了一片绿洲。
8月，吐鲁番升到全国最高温。
但绿洲的葡萄藤下，却有着人们无法理解的清凉。
这不是自然使然，而是人的故事——
古时维吾尔族人机智，地下挖坎儿井灌溉荒漠，又用明渠把天山上的冰雪融水引入村。
从此，喝水和灌溉都不成问题。
到了夏天，雪水还是消暑神器。
白天，大家坐在树阴下，吃着又甜又多汁的葡萄，把脚丫伸进透心凉的冰雪融水里。
晚上，家家户户拿着床单枕头跑上屋顶铺床，吹着凉风，数着星星睡去。
不需要空调，火焰山下的夜晚，照样可以凉爽入梦。
在最热的地方，人家有天然冰库和自带天然空调的屋顶。
我们有什么？空调。
（昨晚Sir吹久了，还吹了个落枕）
火洲吐鲁番有清凉夏天。
而新疆最北边的禾木乡，在零下40度的冬天，也有我们想象不到的快乐。
为何雪原如此热闹？
中国西部最北边的村落，禾木乡，冬天气温低至零下40度。
这里住着蒙古族的一支，图瓦人，相传他们是成吉思汗西征将士的后代。
既然是战斗民族，从小又在极端环境下长大，所以图瓦人爱玩的“小游戏”，一般人真玩不来。
几个孩子哼哧哼哧跨过1米厚的积雪，找一个最高的屋顶，爬上去，然后……
一个个疯叫着，扑通扑通栽进积雪里。
除了“跳雪”，还有滑雪。
禾木乡所属的阿勒泰地区，是人类滑雪的发源地。
为什么？
因为人家血液里就流着这种潜能。
有这一技傍身，他们平时出门穿的都是滑雪板。
是的，4岁孩子都行。
（Sir反正不行，史上最长滑雪时间……25分钟，然后两腿就像灌了铅）
大人玩得更疯。
完全不刹车地滑下雪坡，又倒栽葱地栽进雪里，一点事儿没有，还咯咯笑。
最讲究的，要数图瓦人的滑雪板。
人工手作，至今已有1万年历史。
修整白松木，压弯成滑雪板的形状，活扣用马皮绳做成，可调节绑鞋处的松紧。
最后用马的小腿皮把整个滑雪板裹住，不用钉子和胶水，光靠皮绳就能牢牢把皮毛固定在滑板下。
质量杠杠的。
“天为幕、地为台”是一种什么感受？
你应该没见过，人家学生上学怎么做运动。
反正不是你校园里的高低杠和沙坑……
西南部，昆仑山脉边的喀什地区，塔吉克族的学生正在“石头城”（塔什库尔干县）举办六一汇演。
高原，土墙，风夹着雪，露天的木地板。
在已经有1300多年历史的石头城上，男孩女孩穿着鲜艳的塔吉克族服装，唱着《花儿为什么这样红》。
没有聚光灯，没有烟雾机，更没有鼓风机。
但这舞台大到无边无际。
不要觉得这就是民族服装展示会。
人家穿着转一圈，就是童话里的人。
童话里走出来，她还是一个普通的小姑娘。
她叫夏衣达。
她的爸爸没能来看汇演，因为他在一百公里外的边境派出所执勤。
当夏衣达和妈妈驱车一百公里找到了爸爸，却说不出邀请的话。
她们的生活，就是这么让你感到既陌生又熟悉。
既童话又现实。
甚至既是日常，也是千百年传承的历史——
如何和一只鹰交朋友？
有些画面，Sir确实只在书上看过。
但这片居然拍到了……
茫茫雪原上，一个穿黑色鹰服的人，学老鹰挥动翅膀，一蹦一蹦追着一只cosplay狐狸。
这是哈萨克族传统的鹰舞。
在冬天第一场大雪过后，人们这么跳起来。
远看，是老鹰追狐狸。
近看，还是。
因为这只“鹰”做得太逼真。
舞服用7张黑羊皮手工缝制而成，“鹰爪”是用牛角磨制的，一点点削，一点点刻。
这是传统，也是信仰。
千百年来，哈萨克族人游牧狩猎，鹰是他们的好伙伴。
穿上鹰服，在苍茫天地起舞，心中带着对鹰的敬畏。
当鹰冲天而起，巡回捕猎，又能带给他们勇气和力量。
这，就是他们和城市人最大的不一样。
除了鹰舞，哈萨克族人还有一项传统技能——
驯鹰。
一人一骑在半米厚的雪地中前行，鹰飞在一旁，盘旋环绕，伺机捕猎。
猎鹰在千米之上，一眼就能看到雪地上的猎物，是哈萨克人的“千里眼”。
捕猎归来，还能准确无误地在人群中认出主人，稳稳地落在主人的肩膀上。
你是不是特羡慕这种默契？
这种默契，已经有3千多年。
驯鹰人大多是家族传承。从小驯养，鹰就像家里的孩子。
但孩子总要长大，猎鹰7岁时，哈萨克族人会把它放归山林繁衍后代，再找幼鹰驯养。
周而复始，自然轮回有道。
不仅是鹰，还有马。
再说说新疆东南部，巴音郭楞蒙古自治州驯马人的故事——
每片草原，都有一匹“神马”
蒙古族老汉闹日普阿拉希，是天山南麓巴音布鲁克草原上的“第一养马大户”。
养的，是有“龙驹”美名的焉耆马——
它不仅善于奔驰，还有龙一般的灵性，成语“老马识途”说的，就是这种马。
蒙古人奉马为神圣，所以他们会在马群里选出一匹“神马”。
“神马”不能骑，不能杀。
将死之时要将它放生，让它回归自然。
归于自然，代表吉祥，也代表永别。
闹日普阿拉希很伤心，因为陪伴了30多年的神马，已到了生命尽时。
这匹马确实神——它陪伴了他家四代人，他爸、他、他儿子，还有他年幼的孙子。
孙子很小的时候摔在山谷中，还是老马叼着他一路送回家的。
“神”，活成了“家人”。
你一定没有见过这样的告别——
祖孙三人给它戴上彩色项链，在额头、身上抹上牛奶。
一边抹，一边哭。
一边不舍地抱着它的头，一边却说：
“心疼啊，放它走吧。”
老汉就这样牵着老马一直走。
翻过一座山又一座山，直至老马再也认不出回家的路。
闹日普阿拉希把小马留下，陪老马度过最后的冬天，自己骑马返回。
他一步三回头。
说了几个故事，Sir觉得自己从中看到了“传奇”。
但仔细想想，又特别平常。
这不就是七情六欲，俗世人生。
脱下了鹰服、脱下了舞蹈的盛装、放飞了鹰和神马后，什么是新疆人的俗世？
是在喀什，人们泡着老茶馆，带着馕，配壶茶，一坐就是半天；
是在伊犁，四岁的哈萨克小孩，跟爸爸学着骑马。往后一生的大部分时光，他都会在马背上；
是在塔城，几个七八十岁的老头聚在一起，吃着塔塔尔族传统美食，其他什么也不做，却做着一件最适合他们的事：
“口述历史”。
他们口中的回忆，越来越模糊了。
但你不需太惋惜。
因为这些回忆、这些千百年生活的印记。
又通过这些生动的画面、感悟的瞬间，传给了万里之外的你。
不再需要到远方了，因为已经到了心里。
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