中国的养老问题是一个大问题，已经大到了非解决不可有地步。如果不认真解决的话，将影响到我们社会生活的方方面面：比如，很多老人老无所依，生活质量低下；很多年轻人工作不能安心，因为有一个或者有几个无人照顾的老人在家使他们牵肠挂肚；老年人无可奈何，感到生不如死，年轻人惧怕变老，前途暗淡无光；怨声充满无数个家庭，老人责怪儿女不孝，儿女埋怨老人不理解；整个社会进入病态，意识形态方面的问题终将影响生产力的发展，影响到整个社会的发展和进步。
造成中国养老问题的主要原因：一是我国的人口基数大，老人数量多；二是由于那个人所共知的原因使我国跑步进入了老龄社会；三是我们的养老观念相对陈旧，特别是养儿防老的养老观念需要补充新的方法和内容；四是整个社会对养老问题的重视力度不够，没有象抓经济抓教育那样去抓养老问题；五是普遍存在着养老设施相对落后和严重不足的问题。
中国有句古话，好死不如赖活着，本人却不这样认为。在死和老的问题上，我认为死不可怕，因为死是自然状态，人终究是要死的，死的过程和生的过程一样都是很短暂的，来是糊涂去时迷，转眼即逝。老，是很可怕的，特别是老到不能动，老到生活不能自理，老到卧床不起那就更可怕了。子女在身边的，他们的子女晚上不能睡觉白天不能上班。子女在外打工的，举家回迁，丢了工作丢了饭碗。儿女唉声叹气，老人以泪洗面。曲兰写的《老年悲歌》很值得看一看，那里写了很多年老的无耐和年老的悲哀。
有人说那可以送养老院啊，事实上也很难做到。生活能自理的老人不愿意去养老院，因为那里有规章制度约束着不太自由，再者，那里的大锅饭总不如自家做的对口味，老人本来吃的就少，饭菜不对口味会非常难受。失能和半失能的老人想住却很难住进去，医疗费不算，床位费+餐费+护理费不说要上万，起码也要七八千，有的还要好几万，那不是一般家庭能够承受的起的。更何况对失能和半失能的老人，养老机构一般都是婉言谢绝的，因为责任重大，人命关天，还怕惹上官司和一些说不清的事。即使老人愿意去，养老院也愿意收也还存在一个问题，那就是养老院太少，僧多粥少也是养老机构价格昂贵的重要致成原因。
从年龄段上分，老年人可分为低龄老年人和高龄老年人；从身体状况上分，可分为能行动老人、半行动老人和卧床老人；从生活自理能力上分，可分为未失能老人、半失能老人和全失能老人；从居住环境上分，又可以分为城镇老年人和农村老年人。在这些老年群体中，最难受的，倍受煎熬是卧在床上失能老年人，特别是农村中经济困难的卧在床上的重病緾身的老年人。据调查，目前在我国的老年人中，“空巢”率已经达到30%，这就意味着有将近三分之一的老人身边无子女照料。他们一旦到了高龄，一但重病緾身丧失自理能力，生活就会非常的困难。如果经济再不富裕，而且卧床不起，且子女不在身边，或者是子女虽然在身边，但无法分身照顾老人，这一类的老年人是最痛苦的，那是实实在在真真切切的度日如年，生不如死。每个人都有老的那一天，每个人都无法预料自己那一天是个什么样子。
尚能生活自理的老人就那么无所顾虑了吗，并非如此，他们担心突如其来的疾病，脑出血、脑梗塞、心肌梗塞……。我说说我的亲身感受，我们家女儿在外地工作，我和老伴成了“空巢”老人，后来老伴又出发给女儿带二宝去了，我一个人在家不但“空巢”而且“独居”了，也就是成了名符其实的空巢独居老人，象我这样的空巢独居老人白天生活尚能自理，最害怕的是漫长的黑夜，生怕突发心脏病或者脑溢血而无人知晓。我不惧怕死亡，但我担心死后烂在家里没人知道，那样会给我们整栋楼的邻居都会造成心理阴影，死后还无缘无故地落个骂名。所以我认为老年人不单单是吃饱穿暖，搞好保健和文化生活的问题，还存在一个人身安全的问题。
中国养儿防老的养老观念从目前来看这个观念受到了很大的挑战，在农村，孩子外出打工想指望也指望不上；城市里面“四二一”、甚至是“八四二一”家庭结构，一对年轻夫妇面对四个老人、八个老人，他即使把自己掰成八瓣，再用上浑身的解数也忙不过来，因为有些老人是二十四小时都是要人照料的。更何况我们的年轻人面对不断加快的社会节奏，日益激烈的社会竟争，他们还要学习还要工作还要照顾他们的孩子，他们不是不孝顺，他们是心有余而力不足，严重的不足；他们不是不孝顺，而是我们的老人们不忍心拖累他们的孩子们，他们看到孩子们太辛苦了，看到孩子们已经不堪重负。
养老的多元化。
养老，不能完全指望儿女，更不能完全依赖社会。我认为，在养老方面应该采用综合各方面优点的多方参与、多重兼顾的“多元化互助养老模式”。
所谓“多元”，一是养老理念多元化，二是参与养老事业的社会元素多元化，三是养老模式多元化。
养老理念多元化：中国传统的“养儿防老”这种养老模式，尽管受到了来自方方面面的挑战，但是这种中国几千来最传统最根深蒂固的养老模式，短时间内不可能被新的养老模式所替代。社会养老的理念，有人认为养老是国家的事，国家应该为我们养老；有人认为我们当初响应国家号召计划生育，现在应该国家来为我们养老，这种养老理念在一部分人中，特别是在那些失独老人中反应非常强烈。还有不少的人有着“靠天靠地不如靠自己”的自我养老理念。人们的想法是多种多样的，不可能整齐划一，也没有必要规定一种整齐划一的理念，所以我们应该提倡多元化的养老理念。
参与养老事业的社会元素多元化：全社会都应该关心和参与养老事业，包括我们的政府、社区、文化、宣传、教育、卫生、学校，公益等部门，当然还应该包括我们的银行、保险、理财、旅游等各个方面都应该共同参与，共同做好我们的养老、助老工作，比如，政府部门做好法律法规和资金方面的倾斜和支持；社区做好辖区养老机构、养老设施、养老培训、养老台帐、重点老人的监护、困难老人的救助等一系列的具体管理工作；文化部门应多注意点涉及老人文化方面的组织工作，宣传应加大爱老敬老的宣传；卫生部门应做好老年健康保障工作，包括涉老疾病的预防、治疗，老年身体健康的咨询，老年精神健康的干预和疏导工作。我们的公益部门应该做养老公益方面的宣传和养老公益资金的募集、使用及管理工作，做到好钢用刀刃，件件都明白，事事充满爱。我们的教育部门，我们的学样要做好爱老尊老敬老的教育，要把感恩和敬老教育从娃娃抓起；我们的旅游管理部门要做好“夕阳红”旅游产品的设计，组织和安全保障工作；我们的银行、保险、理财部门要帮助我们的老人管好钱，用好钱，理好财。总之，养老问题是整个社会的事，养老需要整个社会的参与，参与养老事业的社会元素应该多元化。
养老模式多元化：我们要坚持传统的居家养老模式，同时还应该提倡机构养老和社会养老模式，提倡溶入国外的先进的养老模式。只有倡导多元化的养老模式才能适应不同人群的需要，才能做好养老助老工作，才能让他们的儿女们放心，让整个社会放心。我们不但要注意老年人的吃饱和穿暖问题，还要关心老年人的精神生活、文化生活、社会生活等各个方面的生活。
养老的互帮互助。
中国有句古话：远亲不如近邻，近邻不如对门。说的就是邻里之间的互相关心和照顾。前面说到儿女太少，儿女太远，儿女太忙不能照顾的问题，那么邻里之间能不能互相照顾呢，我认为完全可以，也完全可行。早些时候我看过一个报道，说的是一个乡村教师自己把自己推进了手术室的故事。那位大山里的教师家中不太富裕，而且又生了病需要到大城市的医院来做手术。为了省钱，他没让家人陪伴，在入院检查等待手术期间，他主动去护理其他病友，端茶送水，买饭拿药，夜间看护。在他手术那天病友们把他送到手术室门口，手术过后大家为他照看护理。
我们的老人们能不能按照这个模式去做呢？应该说也是可以的。现在养老的情况是儿女们照顾不过来，身边却有很多闲的很难受的人；老人在没生病的时候除了买菜烧饭没有太多的事，生病躺在床上又无人来照料；养老机构太贵多半是贵在护工工资致成的成本高，而我们老年群体中很多行动自如的老人除了跳广场舞就没啥事做，这一块的老年富余能量没人去利用。我曾经把这个想法告诉我们的老年朋友,大家听了都说主意很好，但是当我让他们和我一块去帮助某一个的时候，他们却犹豫了，说“人家没说让我们去帮忙这样去不好吧”。还有一次，一位老同志告诉我：“我好几天没见到楼下的老李出来溜弯，生怕他有什么事，那天经过他门口的时候想看看他是什么个情况，敲了好长时间不见有人开门，越是敲不开门越是觉得他有事，越是觉得有事越是用劲地敲，半天，他才打开门，一脸不解地问我，有事吗？我当时愣是不知道说什么好。”他说，“你不知道那场面多尴尬，我就象傻子一样愣了，过了半天我才想到了一个理由，我说我上街路过想问你可带菜。”
互助养老不是没有可能，只是没有机构和部门去组织。我们的老年人应该行动起来，团结互助，为国家分忧解难，为儿女分忧解愁，采取政府出面，百姓出力，老人发挥余热自己把自己养起来，这就是多元互助养老。
多元互助养老的工作千头万绪，我认为应该从以下几个方面先着手，然后逐步去完善。
1. 凡是有托儿所的地方也应该有个托老所
有一些老人，特别是失能和半失能的老人，晚上有儿女陪伴，白天儿女们上班以后，老人的起居照顾就成了问题，我认为凡是有托儿所的地方也应该有个托老所，开办形式上可以多种多样，可以公办也可以民办；可以单独开办也可以连锁开办；可以民间集资也可以利用外资。最简单的方法就是社区出面划出，或者租用一个地方，聘请义工或者有一定护理知识的居民帮助照看。资金上采取半公益的形式，组织相关单位和个人捐助一点，社区筹集一点，受益老人再交纳一点的“几个一点”的办法就可以把托老所办起来了。让老人们能吃上饭，让儿女们能安心地上班，不要再牵肠挂肚。
2. 让“互联网+”连接到每个老人的心头。
我们的社会已经进入到信息时代，我们的养老也不能老是停留在原始时代，应该在一定的区域内建造一个养老服务信息平台，使之与互联网联接。把“互联网+”连接到每个老人的床头上，把儿女与老人连起来，把医院与老人连起来，把超市与老人连起来，把食堂与老人连起来，把歌吧与老人连接起来，把电影院与老人连接起来……，让老人们健康快乐地生活，让他们的儿女们放心安心地工作。就目前的科技发展情况来说建造这样一个与互联网相联接的养老服务信息平台应该是不困难的。
3. 让爱储存，让爱生根，让爱开花，让爱结果。
“好人一生平安”、“好人有好报”，这是人们对好人的祝福，也是对他们的称赞。但是要让那些曾经帮助过别人的好人能够得到实惠，受到反哺和回报，这就需要有一整套的象义务献血那样的记录和补偿机制，这就是“让爱储存”“让爱生根”，在我们的好人有困难需要别人帮助的时候，社会根据储存情况向曾经付出的人提供无偿的帮助，这就是“让爱开花”“让爱结果”。
这种做法的好处很多，主要在以下几个方面：
1. 为许多有能力的老年朋友开辟了退休后的工作场所，让他们老有所为，老有所乐。
2. 为我们的老年朋友增加了一个社会交往活动渠道，让更多的老年朋友能聚会在爱的氛围中，心情愉快地生活。
3. 老年义务工作者的参与，能够有效降低目前居家养老、社会养老和机构养老中的养老费用、，让人们不再为养老发愁，让“绝望的养老”变成愉快地养老。
4. 老年义务工作者的互助参与，能使我们的邻里之间更加和睦，大家感觉到能伴随自己一生的不仅是伴侣和儿女，还有自己的邻居和朋友。
5. 俗话说“家有存粮旱涝不慌”，“让爱储存，让爱结果”的助老爱老方式，让我们的老人为未来的生活储存了“底气”，人能储爱，有利无害！
6. “让爱储存，让爱结果”的互助养老模式在原有的人际关系之上又增加了相互储存和生命相托关系，使我们的社会人与人的关系更加和谐。
无论在城市还是在农村，请保姆或者进养老机构都是很贵的，而且有些老人很不习惯。我们的孩子们每天都在忙碌着他们的工作，我们的老人们相对要清闲一点，政府应该牵头建立一个象义务的互助养老机制，今天我帮助别人，明天别人来帮助我，大家互相帮助，为咱们的孩子们减轻负担，为咱们的社会再输送一份余热。
关于养老事业与养老产业的问题。
有一段时间，人们提出应做好老年产业，包括老年服装、老年用品、老年用品、老年人托管、敬老院等等。后来又有人提出应该从尊老爱老出发，把老年服务做成事业，而不应该做成产业。产业和事业虽然只一字之差，但却有本质的区别，产业是以赢利为目的的，是要赚钱的；事业是以服务为目的的，是公益性的，是非赢利。本人认为，把养老工作做成事业虽然很好，但它需要有一定的资金支持，需要政府的投入，社会的投入，爱心人士的捐助，巧妇难为无米之炊，没有一定的资金支持，把养老工作做成事业是不可能的。把养老做成产业也没有什么不好，比如：现在市面上的服装，满眼都是年轻人的，其次是儿童服装。针对老年人的特点设计一些老年服装就很有必要；再者，关于托老所的事，把老人送进养老院，或者在家专门请一个保姆费用就很高，很多的人承受不起，但是如果把老人送进托老所，加之再有志愿者和义务工作的参与，费用就会很低，很多家庭就能负担起了。开办托老所是需要一定的费用的，比如房屋费用、饮食费用、水电费用、寝具及洗涤费用、用品用具的费用、管理费用以及除志愿者和义务工作者以外的人员工资等，如果把托老所做成事业，这些费用全靠政府拨款和社会捐助是不可能的，如果按产业的模式去做那就容易的多。
做慈善的不要把广告置入到里面，慈善捐助摆个谱，走个秀，拍一通录象，把好事变了味，让人很反感。做涉老产业的不要一头钻进钱眼里，比如：有些老年保健品企业，本来针对老年人的需求设计一些产品是个好事，但是如果把产业变成“骗业”，专门去坑害老年人那就不好了。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼, 慈善事业就应该有慈善之心，涉老产业就应该充满爱心，只有这样才能把我们的养老事业做好。
我在这里提倡多元互助养老，并不是说老年人可以互助养老就没有儿女们的事了，他们应该想到父母如此体谅自己，他们更应该孝顺父母。不但应该孝顺别人的父母，还就应该孝顺别人的父母，要在中国兴起一个尊老爱幼的“国风”， 老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼，这也是中国特色。
有些人光想到自己的儿女，就是想不到自己的老人，一抱起儿女就“心啊肉啊”的，一说到老人，他们总是说我“忙啊忙啊”的。我要问那些不孝顺的儿女们，你们真的很忙吗？你们把点点滴滴时间都用到了你的父母身上了吗？你时时刻刻想着你的爸爸妈妈了吗？他们是生你养你的人，他们是含辛茹苦把你们抚养长大的人你们怎么能忘记他们呢？羊羔吃奶双膝跪地，乌鸦噙食反哺孝母，动物尚有孝老之心，做人也应有最起码的人品和孝道。当你和你的爱人欢笑的时候，当你和你的儿女逗乐的时候，当你牵着你的爱犬溜弯的时候，你能想到你的爸爸妈妈吗？你能想到你的父母那望子欲穿的泪眼吗？你能想到我们的互助养老的那些老人吗？你能想到他们无耐和心中的大爱吗？
中华民族是一个充满爱的民族，中华大地是一个鲜花盛开的国度，大爱无疆。
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