漫话古浪方言
文/崔永平
方言也叫俚语，是跟标准语不同的一种区域性语言，也是一个地方的文化标志。常言道：“五里不同俗，十里不同音”，古浪方言在漫长的历史进程中，经过民族的融合、移民实边以及周边语种的无数次冲刷洗礼，逐渐演变稳固，最终形成了相对稳定的语群区。
古浪方言属于北方方言区的西北次方言区，秦陇语群的兰银官话，天古音系。在古浪县域又可以分为古浪话、土门话、大靖话、海子滩话（以民勤话为主）等。总体而言，古浪方言具有语调柔和语速缓慢、词汇丰富、质朴敦厚等特点。
一、历史上多民族杂居的影响。自汉武帝在河西设置郡县以来，古浪境内总体上一直以少数民族入侵为主，汉族政权移内陆汉民实边为辅的一种双向流动状态。许多时候本地先民与少数民族杂处一地，长期共同生活，广泛交际，在对少数民族产生文化影响的同时，也为少数民族文化所影响。这对古浪言体系的形成具有不可忽视的作用。
“宁挨关老爷一马刀，不跟平番人打私交”，就是说明清时期，古浪周边定居有平番（今永登一带，以前今大靖花庄、裴家营、直滩、新堡、干城属平番县所辖）、西番（今天祝一带）、镇番（民勤、凉州一带）和鞑靼（今内蒙一带）等部族。这句方言虽带有对夷族部族的偏见与歧视，但也说明他们经常和这些人进行交流。“兀那个人心歹的太哩！见了穷人恨不得做死哩，见了当官的就哈巴哈巴的”。这是海子滩一带的方言。此句方言有三处蒙语：“兀那”是那个的意思，“歹”有恶毒之意，“哈巴”有似哈巴狗的意思，显然是受了蒙古民族语言的影响。
二、历代移民的影响。历代各种因素的移民是影响古浪方言的另一个主要因素。汉武帝元狩二年（前121年）骠骑将军霍去病北击匈奴，开辟了河西走廊。设武威郡，辖10县，其中在今古浪境内就设置了苍松（古浪）、揟次（土门），朴环（大靖）三县，并实行了移民实边政策。
在稳定边疆，建立郡县之后，西汉王朝即调整战略方针，开始实施屯田。汉武帝下令设官田，调 60万出击匈奴的将士到边郡“军屯”，又从内陆迁徙来的大批移民也加入屯田行列，成为“民屯”。西晋末年，中原爆发八王混战和“永嘉之乱”，而河西走廊相对社会稳定，经济发达，不少中原的汉族人士和民众纷纷来到这里避难留居。
明朝初年是古浪历史上移民屯田的又一个高峰期。当时由于长期战乱不休，全国多地城邑空虚，土地荒芜，除山西等少数省份外，皆出现“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”的凄惨景象。洪武初年，明政府将稳固边疆、防御敌军和移民屯田作为第一要务来抓。至永乐年间，就从山西和南方各省向河西等偏远地区移民就达6次之多，山西洪洞县广济寺大槐树成了主要的移民集散地。
明太祖洪武三年（1370年），明政府在山西大槐树下设局住员，发放“凭照川资”进行移民。来自各地的移民从大槐树下集中，又分散至冀、鲁、豫、皖、陇等省。因此大槐树就成了移民们惜别家乡的地域性标志，直到今天古浪各地还流传着“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”的民谣，足以证明，古浪现在的许多人都是从山西洪洞大槐树迁徙而来。
三、商业贸易的影响。古浪是古“丝绸之路”的重要驿站，也是河西走廊沿线重要的商品集散地。以古浪为中心，西通新疆，北达银川、包头，东抵兰州、汉中。明代至民国时期，古浪商队所走的路线大致是：东北经凉州、北衙门（阿拉善左旗王爷府）、包头、张家口至北京、天津；南经兰州分抵陇西、西安、汉中，或经景泰、平凉、庆阳至山西、河南；西南经青海到达西藏。一代代骆驼客们，走南闯北，将古浪的发菜、甘草，以及后来的烟土等土特产运出，运来铜铁、棉花、丝绸、布匹、食盐及各种生活用品。在长期与沿途各地人民商贸交往的过程中，骆驼客们不仅了解了当地的风土人情、生活习俗，而且带来了各地的方言土语，也渗入到了古浪语言当中。
因此，古浪方言是承袭了秦晋大地、融入了历朝历代各地各族的移民流民难民、浸透了蒙古内外、青藏腹地古今夷族部族方言之后形成的一种特殊语群体系，加之多样的经济结构与商贸通道地位，决定了古浪方言的丰富多样性。
古浪方言中的词汇相当丰富，归纳起来大约有1000多条。从语法上看，古浪方言与普通话差异不是很大，但在声韵方面有明显的不同之处。
声母方面，古浪方言保留了更多的古声，如本来声母为c、s、x、q、j,在古浪方言中有时就会变成ch、sh、h、k、g,如读厕所为“彻硕”，读颜色为颜“射”，读杏子为“横”子，读腔子为“康”子，读作啥为“组洒”等。
韵母方面，凡普通话中的韵母ei,同b、h、m、n、q几个声母相拼的音，在古浪方言中就变调成了其他的读音。如读北方为“播方”，读黑色为“褐色”，读颜色为“颜射”等，甚至将普通话中的白读作“博”，被子读作“篦子”等。
从构词上看，分别有形象式、比喻式、重叠式、词缀式等。形象式的方言如天门梁（天门盖）、鼻疙瘩（鼻子）、呼噜爷（雷）、犟板筋（死板人）、光棍（单身汉）、挖笨子（长相难看的人）等；比喻式的方言如石娃子（鹅卵石）、挑担（连襟）、辣格子（辣椒）、搓鱼子（一种面食）、顶皮裤（替罪）等；重叠式方言如红丢丢、胖乎乎、尕几几、湿漉漉、绿茵茵、慢腾腾、悄楚楚、定央央等；词缀式的词汇很有规律，常用的词缀一般都有鬼、日、虫、货、猴、贼字，以他们作前、中、后缀，便形成了惟妙惟肖的方言词语，如机灵鬼、糊涂虫、讨厌鬼、日鬼、日弄、便宜虫、瞌睡虫、破烂货、尖嘴猴等。
古浪方言中有些些人称代词和疑问代词也很特别。在人称代词中，除了你、我、他之外，还多出了“那”“那们”“个家”“人家”等，代表第三人称中的他（她）、他们（她们）、自己和别人的意思。如老师问学生：“李小军同学今天怎么没来？”有同学回答：“那到那的姑妈家看那的姑爹去了！”。“那”是人称代词，代表他，又如“那吃那喝那又拿”，说一个贪心的人，即吃又喝，临走还要打包拿走。再如“个家（自己）的东西个家（自己）拿”，“人家（别人）的事情由人家（别人）做主”等都是当代词使用。
古浪方言的词法中多以“尕”“碎”做词头，表示小和亲昵。如尕爷、尕奶奶、尕哥、尕羊羔、碎松等；以“娃”字做词尾，也表示小和亲昵。如女婿娃、外甥娃、尕狗娃、玉兔娃等；以“头”字做词尾和动词性词素，构成表示事物的名词，如吃头、喝头、看头、拿头、说头等。
古浪方言有固定的“者……哩”句式，表示人们活动的状态。如“你干撒者哩？”“我洗衣裳者哩！”，“娃娃们玩者哩！”“哥哥搬包谷者哩！”“那们打锤（打架）者哩！”等。
古浪方言中多用“晒”“咔”字，表示祈使语气，如吃晒，喝晒，走晒，再不了说了晒等。“你把草薅咔”“出门把门锁上咔”“请你把脚挪咔”等。同时也多带“子”字。如把棉衣叫著夭子，把背心叫夹夹子，把屁股叫勾蛋子，不穿衣服叫精勾子，瞧不起人叫锤六子，把水壶叫憋憋子，以及洋码子、钌吊子、瓜娃子等不一而足。
古浪的许多乡俗俚语，也较好地运用了修辞手法，语言精准，极富哲理，运用起来回味无穷。比如形容一家人很穷，古浪方言中用“穷得叮当响”、“穷得鬼拔毛”，甚至“穷得一羊皮捞不出个草花子”；劝两家化解矛盾，说“有捂烂的柴草哩，没有捂烂的事情”、“斗大的麦子也要从磨眼里下哩”；劝人莫说绝话时说“不走的路也要走三回，不用的人也要用三次哩”；说这个人得寸进尺为“蹬鼻子上脸”；说分工不明为“三家思靠，倒了锅灶”；形容人好事连连，说“风往古堆上刮哩”；说人祸事较多为“瘸腿上拿棍敲哩”“绳子从细处断哩”等等。
歇后语也是古浪方言的一个亮点。古浪自古民风淳朴，老百姓普遍憨厚而且耿直，话如其人，许多方言俗语富有哲理，诙谐幽默，形象生动，妙趣横生。如管材头上放屁——给死人胀气；鹰雀不要笑乌鸦——都是一双黑爪爪；麻杆子打狼哩——两怕儿；屎爬牛哭妈妈——两眼一墨黑；头上生疮，脚底下流脓——坏透膛了；老鼠钻到风匣里——两头子受气等等。
随着经济文化的发展变化和普通话的进一步推广，古浪方言也和其他方言一样，正在逐步走向弱化。相关部门有必要对其进行整理和研究，探索和发现古浪方言中隐含的地域文化和历史渊源，以进一步推动社会的进步和文化的繁荣。
崔永平, 甘肃古浪县人，中共党员,大学学历，高级政工师。先后在中国工商银行金昌分行和甘肃省分行从事人事教育、纪律检查等工作。爱好文学，曾在报刊杂志及“丰融春秋”“今日头条”等网络平台发表诗歌、散文、随笔等各类文章数百篇。
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