一，栖守道德，毋依阿权贵
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【译文】一个能够坚守道德准则的人，也许会寂寞一时；一个依附权贵的人，却会有永远的孤独。心胸豁达宽广的人，考虑到死后的千古名誉，所以宁可坚守道德准则而忍受一时的寂寞，也决不会因依附权贵而遭受万世的凄凉。
三，心地光明，才华韫藏
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
【译文】有道德有修养的正人君子，他的思想行为应该像青天白日一样光明磊落，没有什么需要隐藏的阴暗行为；而他的才情和能力应该像珠宝一样不浮浅外露，从不轻易地向人炫耀。
七，真味是淡，至人如常
醲（nong，二声）肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
【译文】烈酒，肥肉，辛辣，甘甜并不是真正的美味，真正的美味是清淡平和；行为举止奇特怪异的人不是真正德行完美的人，其行为举止和普通人一样。
十一，志从淡泊来，节在肥甘丧
二三，责恶勿太严，教善勿太高
攻人之恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当使其可从。
【译文】批评别人的过错不要太严厉，要顾及到比尔是否能够承受；教人家做善事，也不要要求过高要考虑对方是否能够做到，不要使其感到太困难。
三二，登高思危，少言勿躁
居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太露，守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。
【译文】到了低矮的地方观察，才知道向高处攀登充满着危险，到了黑暗的地方，才知道当初的光亮过于耀眼，持有宁静的心情，才知道四处奔波的辛苦，保持沉默，才知道过多的言语所带来的烦躁不安。
四三，高一步立身，退一步处世
立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯（zhuo，二声）足，如何超达？处世不退一步，如飞蛾投烛，羝（di，一声，指公羊）羊触藩，如何安乐？
【译文】立身如果不能站在更高的境界，就如同在灰尘中抖衣服，在泥水中洗脚一样，怎么能够做到超凡脱俗呢？为人处世如果不退一步着想，就像飞蛾投入烛火中，公羊用角去抵藩篱一样，怎么会有安乐的生活呢？
八二，风不留声，雁不留影
风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
【译文】当风吹过稀疏的竹林时会发出沙沙的声响，当风过之后，竹林又依然归于寂静而不会将声响留下；当大雁飞过寒冷的潭水时，潭面映出大雁的身影，可是大雁飞走之后，潭面依然晶莹一片不会留下大雁的身影。所以君子临事之时才会显现出本来的心性，可是事情处理之后心中也恢复了平静。
九二，人生态度，晚节更重
声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：“看人只看后半截。”真名言也。
【译文】从事声色之业的妓女在晚年的时候能够结束卖笑生涯成为良家妇女，那么过去的风尘生活对她的生活不会有什么妨碍；坚守节操的妇女如果在晚年的时候失却了贞操，那么她前半生的辛苦守节都白费了。所以俗语说：“看一个人的节操如何主要看他的后半生。”这真是一句至理名言啊。
毛泽东曾说：嚼得菜根者，百事可做。读懂一本《菜根谭》，体味人生的百种滋味，就能做到“风斜雨急处，立得脚定。花浓柳艳处，着得眼高。路危径险处，回得头早。”
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