作者：周敏英
薛蟠在《红楼梦》中出场并不多，但留给大家的印象很深刻。这个生于豪门世家的公子哥，被母亲薛姨妈宠溺的骄横无知，只知吃喝嫖赌，甚至视人命如草芥，他一出场就是强抢香菱，打死冯渊。至于妹妹薛宝钗，曹雪芹却给予了许多赞美之词，“品格端方，容貌丰美”“行为豁达，随分从时”“任是无情也动人”“淡极始知花更艳”.....总之，仿佛世间的好词似乎都可以用在妹妹宝钗身上。
如果粗略看薛蟠，印象之中也就是典型的纨绔子弟形象，细想一下就会发现他身上的闪光点。他怜母惜妹让人动容，对朋友的真也是十分可贵。看到这些，意识里就会淡化他的"恶"，愿意为他从客观原因开脱责任，觉得他悲剧结局是值得同情的，自然也愿意接受薛蟠的个性和结局是“场化效应”这种说辞。
场是物理学中的一个概念，指的是一种无形但有力的作用空间、感应空间。外物进入了这个空间，极容易"场化"，想挣脱很难。这种现象在群体心理学中普遍存在，也就是说一个人的性格形成与他的生长环境有很大关系，这些环境称之为"场"，群体心理场所产生的效应，称之为场化效应。《三字经》里有"惜孟母，择邻处"，孟子成为圣人，与母亲的教导，与母亲为她选择的环境是分不开的。
同样《红楼梦》中的很多人物的身上都体现环境的痕迹，林黛玉，诗书世家，从她身上感到浓浓的诗人气质；王熙凤，从小家人把她当男孩子养，这就养成了泼辣彪悍的风格；李纨，父亲是国子监祭酒，她就学会了品评诗词；宝钗，出身皇商富贵之家，祖上也是诗书人家，所以宝钗不仅通诗词，也学会了做生意。
但反观薛蟠，同样从小生长在“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的薛家，同样是嫡出的孩子，家中供给的也是同样的教育，父母同样的爱，甚至于薛父对于儿子的要求应该更高、提供的教育资源应该更好，毕竟一个是古人眼里即将成为“泼出去的水”的女儿，一个是终将继承家业的儿子，为何同等环境下出来的结果会是天差地别，用王熙凤形容探春和贾环的话就是，真真一个娘肚子里跑出这个天悬地隔的两个人来。
可见，个人的成长，除了会受到环境和遗传的影响之外，在很大程度上取决于人的主观能动性，也就是他自己选择做什么样的人，过什么样的生活，走什么样的路。
这里就要谈到有关心理学中的一个词语—“自我同一性”，又称自我认同。这个词是由心理学家埃里克森提出，这种“自我同一性”是人在12到18岁青少年阶段需要完成的基本任务。换句话说，也就是要对自己的过去和现在有清晰的自我认知，对自己的未来也有明确的规划。
在薛姨妈一家进了贾府后，众姐妹搬进大观园把自己的院子都装扮得各有特色，唯独薛宝衩的房子不像是闺阁小姐的绣房，比李纨这个“如槁木死灰”的寡妇的房间还要素净，比妙玉这个修行之人的房间还要朴素。曹公用“雪洞一般”来形容宝钗的房间，果真是空荡荡，冷冰冰：古董玩器，一概没有；书，只有两部；案上只摆着茶奁茶杯；床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。唯一算得上装饰的可能就是那个插着菊花的土定瓶了。
宝钗的私人住所体现的正是她的才、她的志、她的选择。也就是说，宝钗一早就确定了自己的方向，目标清晰，她为自己的人生做好了打算。作者在薛宝钗第一次出场就明确交代了这一点:“自父亲死后，见哥哥不能体贴母怀，他便不以书字为事，只留心针带家计等事，好为母亲分忧解劳。”虽然父亲早亡，家计繁难，但她从不作司马牛之叹，艰难没有磨蚀她乐观的心态，日常生活中的宝钗没有任何颓丧悲观之气。她才学渊博，无书不知，连贾政都夸奖她的学问。
这么一看，薛宝衩属于“自我同一性”过早形成。但很多人可能终其一身也无法完成“自我同一性”的任务，有的浑浑噩噩，毫无目标；有的自我感觉良好，自命清高；有的老是挑战权威，无法自我定位；有的难以有亲密关系。
薛蟠呢，显然是尚未完成“同一性形成”的任务，还存在角色混乱，说白了就是无法正确认识自己、自己的职责、自己承担的角色，主要表现为不能选择生活角色。
第二十六回中他过生日特地准备了少有的佳肴请宝玉共享，原本很好的事情，却是以贾政的名义把宝玉骗出来赴宴。这个方式也是够“混不吝”的了。冒充长辈，这种玩笑在礼法贵族之家，是很不敬的表现，但薛蟠却不以为意，单纯是想让宝玉能因此早点出来，还在被宝玉问起缘由时道：“好兄弟，我原以为求你快些出来，就忘了忌讳这句话。改日你也哄我，说我的父亲就完了。”
可见薛蟠这人，对长辈没有任何敬畏之心，也没有什么原则和底线。他在宝玉挨打事件后，还扬言叫嚣要打死宝玉：“老太太不知怎么知道了，说是珍大哥哥治的，好好的叫了去骂了一顿。今儿越发拉上我了！既拉上，我也不怕，越性进去把宝玉打死了，我替他偿了命，大家干净。”看到这里，不禁为其捏一把冷汗，这是何等不知道天高地厚的精神！作为家中的长子，薛蟠根本不知道薛家已经快山穷水尽了，接二连三的带累宝玉，很可能让风雨飘摇的薛家失去最后的庇护。
到这里我们自然就能理解，为何薛蟠为何他进了贾府之后非但没有被教化，反而比当日更坏了十倍。因为他自己选择的就是一条“不归路”，认准的就是傍上权势就能解决所有问题的路，这也注定了他最终的结局。
通过薛蟠兄妹的截然不同，我们可知只有自己才能决定自己的未来和命运。看那些能在困境迸发生命能量的人，大都对人生的意义、事物的情理、自己应以何种面目存在具有一番独特的见解。正如电影《哪吒》的那句“我命由我不由天”，发挥自我的能动性，在什么样的环境中都会有不一样的人生。
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