初读《三国演义》，估计大多数读者最喜欢的是有关关羽、张飞、诸葛亮的情节，对曹操、刘备、孙权的活动则兴趣不大。
随着年龄的增长，人们慢慢也开始懂得了读书人所说的“历史真相”，知道“好坏”有时候很难判定。不过心目中形象已成，要改变“偏爱”也难。诸葛亮的“坏”倒是不难发现，单是一个“三气周瑜”就显得心机太深。
然而，对于关羽和张飞，人们始终不能言“看透”二字。今天重读《三国演义》，方领悟到“偏爱”也有道理。刘备病卧白帝城，夜梦云长、翼德鬼魂相告“上帝以臣二人平生不失信义，皆敕命为神。”老百姓将此二人敬为神明，怕也是出于这同一理由。
其实，读书人在这方面的见解和老百姓也是相通的：垂于不朽者，并非所谓“千秋大业”。是故，才有读书人的“把酒临虚，叹滚滚英雄谁在”？也才有“白发渔樵”的“古今多少事，都付笑谈中。”
中国的老百姓对此种英雄传统可谓知之甚深，私下论道，他们对英雄人物的任何“好心”都不屑一信，但依然对英雄人物佩服之甚。也许他们知道，要做到英雄人物能做到的那些，实在是太不容易！
一部《三国演义》，不管何时提起，自不免会有这许多话说。历史意义、现实意义不可低估！
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