天魁天钺不主科名
天魁、天钺，是斗数家向「丛辰家」借用的星曜。可是如果追溯源流，则其借用又不自斗数家始。大概由以「五星」推断禄命时起，这两颗星曜即被采用。
及至「五星」推命之术没落，「子平」家兴起，这两颗星曜依然沿用，但却有了别名，天魁又称为「天乙」、天钺又称为「玉堂」。当时以这两颗星曜为科名之星，命中中值此，可以有利于科举，从而得金马玉堂之贵。
但斗数家吸纳了这两颗星曜之后。于组成星系发展之时，却改变丁他们的性质，不专注于科名考试。而成为「上界和合之神」。何谓「和合」呢?「若遇大难，必得贵人扶助；小人欺侵亦不为凶。」亦即所谓贵人的助力了。
但任何发展总有一个阶段与过程，所以虽然有了「贵人助力」的意义，可是原来「科名」的意义却仍未消失。因此在古诀中，便依然有「魁钺命身多折桂」（天魁坐命宫、天钺入身宫，利科名考试），「天魁天钺，盖世文章」的说法。
然而根据工亭之的经验，这种说法大都不准确。看读书考试，依然要看文曲、文昌，只有不属于读书范围之内的竞争或比赛，天魁天钺然后才能发挥他的作用。由此可见，讨论魁铍二曜，应该重视他们那由斗数家发展出来的意义，而不必太过重视向「丛辰家」承继的意义。
天钺带点桃花的意味，其实亦是斗数家经征验之后，发展出来的性质，此所以在元代的斗数诀法中，尚未有关于这一方面的述说。——王亭之常认为斗数大有发展的余地，不必局限于「古本、秘本」的说法，魁铍二曜即为一例。
谈火星与铃星
王亭之本来想单独谈谈火、铃、羊、陀四颗煞星，但执起笔来一想，很难很难，因为「四煞」虽然有其基本的特性，但却必需要跟其它星曜配合起来谈论才有意义，若单独谈煞，即易生误会。
所以本篇虽谈煞曜，亦只不过谈其大概而已，虽然尽量客观，读者仍须防受误导，这即是单独谈煞的弊病。
先谈火铃一一星。
一般来说，「火明铃暗」，所以二曜虽同有刚烈之性，却以火星此铃星更带一些正面的性质。如果用「水游」人物来此较，火星有如黑旋风李逵，说打就打。说杀就杀，不生计较之心；铃星则如花和尚鲁智深，虽然刚烈一如李逵，但去打那卖肉的「镇关西」时，却懂得先去砌他的生猪肉，找个借口然后才去撩打。换做李逵，一拳擘面打过去就是，那里耐烦许多差排消遣。
二星最喜与贪狼同度，会合次之，称为「火贪格」或「铃贪格」，主暴发，或主横立功名。关于这个格局，王亭之将专文予以论述。除此之外，则为紫微、七杀二颗正曜，火铃亦喜与一之同度。紫微对火铃的刚烈之性是出于化解，如李逵见宋江自然贴贴服服，甘受差排；七杀对火铃是出于威慑，一如带兵的元帅必先立下马威，然后才可以收服属下的刚猛之将。所以比较起来，紫微火星同度的命局，便比七杀火星同度的命局少了许多波折与辛劳。
巨门暗曜，最不喜见火铃，因为火铃之焰既不足以光耀巨门，而巨门之暗却足以晦火铃之色，若同度，主人易冲动，而且器量小，兼且多生是非。
火铃亦不喜廉贞，盖廉宿阴火，火宿同聚一垣，见七杀擎羊即主生意外。
「辅曜」与「佐曜」有分别照「中州派」的传授，星曜不以「甲级、乙级」分等，除了「十四正曜」之外，便分成辅曜、佐曜、煞曜、化曜、杂曜，以及流曜。所谓「辅曜」，是指左辅、右弼；天魁，天钺四曜而言。——一般将它们连同文昌、文曲称为「六吉」，中州派认为这种称谓不够细致，昌曲与禄存、天马，属于「佐曜」，辅佐的分别，主要是「自力」与「他力」的问题。有文昌文曲照命，一般主读书聪明，但亦要自己肯去读才行；有禄存天马可以，经商发财，但亦要自己肯去经营，所以这四颗「佐曜」所能发挥的是「自力」。倘如自暴自弃，则无人可以改变。「辅曜」则不同，天魁、天钺称为「贵人」，左辅右弼能得助力，其实可以理解为得之政制或私人的帮助。这些助力，可以不求自得，属于后天的自然力量，亦即「他力」。对于不求自得的助力，应该详细子以说明。一个得魁钹照命而成巨富的好例，是印尼某富商的命造，他囤积居奇，正陷困境，突然政府公布某项有关木山采伐的政令，使他突然由困境中摆脱出来，一年即成巨富。一个得辅弼之力而成巨富的例子，是某地产家的命造。由于一个突然的转变，同业采取不同的方针，将地产廉价转让给他，于是他亦转眼即成巨富。政府公布政令，行家改变方针，都非专针对某人的需要，但政令的公布与方针的订定，却可以对一些人有益，这即是「辅曜」所发挥的力量。所以研究「紫微斗数」，需将「辅曜」与「佐曜」的性质加以区别。
