今天这里，不是写散文，还是在火烤三国，想说的，是刘备在人际关系中不同方式或者叫手段吧，刘备开始起家的本钱，也是刘备唯一的本钱，就是桃园结义，刘备对关张二人，用了一个义字，义，这里不是道义，而是义气！什么是义气，我有事情，你得帮我，你有啥事情，我也帮你，这就算义气了，而关张二人，勇武冠绝天下，对刘备来说，绝对是最好的帮手，所以这个义字，对刘备来说就最适用不过了。而这个时候的张飞，是个不小的老板，既然大家已经结义，要讲义气了，你张飞的家产，就是我们三兄弟大家的家产了，唯一的处理办法，就是张飞把家产卖掉大家一起花！后来的历史上，有忠义堂，聚义厅什么的，就是学习刘备好榜样的结果。而对于关张这样只一根筋的人来讲，义是最好的办法，就像一条绳子，把关张二人牢牢的缠住了。关羽投了曹操后，曹操三日一小宴，五日一大宴的对关羽，送黄金美女赤兔马，最后没有留住关羽，因为曹操对待关羽的，是恩和利，而不是义，曹操用错了方法，所以关羽还是跑了。
刘备对赵云，就换了方法，不是用义字诀了，而是一个仁字，血战长坂坡，赵云在曹军千军万马中找回阿斗，当赵云把阿斗递给刘备的时候，刘备把阿斗摔在了地上，而且说了句：“为汝这孺子，几损我一员大将！”刘备的这个举动很有看点，意思是赵云比他的儿子还重要。而实际上，这个时候的赵云，就是保安队长，他的职责就是保护刘备的家眷，而赵云回来的时候，把夫人丢了，只带回阿斗，是应该要被军法的，但刘备没这样做，而是演了摔子慰大将的高明之举，换做一般的人，肯定问赵云：“小赵，我儿子你带回来了，我老婆呢？她在哪里？”当得知夫人已死，肯定会责怪赵云，但刘备没有，这是刘备对手下战将的仁，不要说赵云，刘备的这个举动，换了谁，都会感动。如果换做关羽张飞搞出这样的结局，估计最少也要被刘备一顿臭骂的。因为关羽张飞刘备可以骂，他们三人的关系是义，帮刘备做任何事情，变得理所当然了！
对于诸葛亮这样的人物，刘备用义和仁，用眼泪，都是没用的了，人家明察秋毫，真情假意的东西，在诸葛亮面前就已经失去了表现和表示的必要，这个时候，刘备需要的是表露自己的志！也就是自己的大目标大计划，只有刘备告诉诸葛亮自己真实的大目标，对于策划高手诸葛亮才能按照刘备的目标来拟定计划，所以隆中对的前提，是刘备的志向，如果刘备想当个县令什么的，估计诸葛亮一听就跑掉了，而刘备也没再使用什么隆中结义这样的老手段。作为诸葛亮这样的谋略家来说，他需要一个大舞台，需要一个能展现自己定国安天下这等才华的雄主，仁义道德这些草民所以忌惮的东西，对诸葛亮来说，不具备任何的约束力。所以当刘备一说“欲伸大义于天下”时，两人便一拍即合，连夜作战，一个三分天下的计划就立马出炉了！
对于西川的张松，刘备就又有了新办法。张松，按现在的话说，就是一个自命清高的知识分子，去了许昌，没有得到曹操的礼遇，还被羞辱一通，正在觉得自己颜面扫地的时候，被刘备接了去，刘备对付知识分子，很有办法，先是近乎国礼迎接张松，然后让荆州集团的高级将领高级参谋作陪。知识分子最需要的，不是金钱，不是美女，他们最需要的是颜面，谁给的面子大，就向着谁，就跟定谁了。经过刘备一番高级别的招待，张松终于感觉了一会自我的尊严，所以一激动，就把西川的地图给献出去了！新中国开国之初，郭沫若，柳亚子等先生，就因为“雄鸡一唱天下白”纷纷效命，我觉得道理上差不多吧。
上述，只是刘备对待自己的手下或者将来的手下的态度和手段，由此看，刘备的成功绝非偶然！
下回说说刘备对诸侯的态度和手段。
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