文| 蓝云多多
王童（1942年4月14日－），本名王中和，黄埔军校名将王仲廉之子。王童出生于安徽省太和县，台湾知名导演，执导电影十余部，曾获得国家文艺奖。
《稻草人》、《香蕉天堂》和《无言的山丘》作为“台湾人三部曲”，王童运用细腻，真切，浓趣展现了近代台湾史及台湾人，深刻隽永，成为经典。
金瓜石，位于台湾东北部，隶属新北市瑞芳区。地处雪山山脉北侧支稜与东北角海岸间。金瓜石与九份因地缘相近，在早期也同为重要矿区，故一般合称“金九地区”。
需要说明的是，九份是因侯孝贤的《悲情城市》一炮而红，而《无言的山丘》是以日治时期的金瓜石矿业为背景拍摄。
光绪十六年，工人修筑铁路时在河道中发现砂金，口耳相传，引起一股基隆河淘金热潮。1893年，一位潮州籍的李姓农民在九份山区发现了小金瓜金脉露头，不久，淘金客也在附近发现了大金瓜露头。
金瓜石这个地名，即因为大小金瓜的山型貌似南瓜，也就是台语所说的金瓜而得名。寂静的基隆山，因着大小金瓜露头而繁荣热闹起来，也开启了金九地区的黄金岁月。
金瓜石矿区在日治时期完全为日本资本家控制，战后则由台金公司接续经营。金瓜石整个矿业史，由庞大资本不断投资与建设，并运用现代化工业设备从事生产，相较于九份的发展更为稳定，运作长达将近一百年之久。
故事开头，老人讲述金蟾蜍山的故事：
邻庄吴阿金的祖父，扫到一堆金粉，换三甲土地，吴家兴旺起来。
有人不停地摇头，阿助却说：吴阿金祖父真蠢，不多扫点，多买点地。
三两命的人也想要五两命，贪心你就要倒大霉。
阿助和阿屘为筹措父母的丧葬费用，只好卖身于地主做长工。
第二天，兄弟俩旷工，决定去找金蟾蜍山，挖黄金，买田地。
爬山涉水，路上遇见瞎子爷孙俩打听金蟾蜍山的下落，老瞎子笑而远去。
终于，找到了金瓜山。
年轻的女孩富美子在一片油菜花间，无缘之墓下唱着歌。
轰一声，炸出几具尸体，也炸出金蟾蜍金脉。
寡妇阿柔屋子外面，一群阿婆聊着天：
人各有命，生死天注定，没办法！
。。。。。
金瓜石的产金量丰富，但矿工所得的酬劳有限。
阿屘，逃离长工，跟着哥哥阿助去淘金，爱上妓院的富美子。
阿助带着弟弟去淘金，爱上妓女阿柔。最后，和旷工一起到金矿偷金时，被炸葬身金矿坑。
阿柔，矿区的自营妓女。曾克死两位矿工丈夫，白日砍材，夜里卖肉，养活了四个孩子。
富美子，被父母卖身妓院的琉球女子，和红目仔有一份姐弟的情谊与关照，与阿屘有段暧昧。
1927年前后，《无言的山丘》以日本大正时期的台湾矿坑生活为背景，透过矿工和妓女的生命辛酸与痛苦，见证台湾的发展史以及小人物的悲情。
《无言的山丘》依旧展现了王童详实考据，重现时代风情之功力。金瓜石街景及妓院的和式陈设，陈升的音乐也相当节制地只在关键场景上爆发。
富美子挂牌卖身的那一幕，妓馆的新生，女性的沉沦，嫖客的狂喜，矿工的凿壁，痴男的失落都伴随音乐，混合成鲜明的时代综合印记。
王童在采访时曾说过：
导演负责把演员的味道勾出来。艺术要常新，不能老套，怠惰。完成一部作品后，要修饰，才会更完美。但多数电影面临着市场压力，要赶着拍完，要赶着上映，来不及细细琢磨。
王童一直保持着对真实的追求。从文本改编、美术设计、角色选择、场景刻画、音效灯光，甚至是现场调度的应变，取与舍，都能准确拿捏，恰到好处，构成王童特有的朴实，真情本色。
王童的“台湾人三部曲”都是患难兄弟的主轴叙事，但女性却是最有生命力的象征。《稻草人》中宁可自己饿肚子，也要照顾全家的大嫂，《香蕉天堂》里养大别人孩子的月香，《无言的山丘》里一人担起全家生计的阿柔。
女性代表的坚韧，远比男人更坚强。
王童也曾直言不讳说过：
女人常想的是子女，男人却是事业。父亲是军人，念兹在兹的就是革命与御侮。相对地，他在内心里却有些地方比一般人来得脆弱，例如来台退休后，政府虽有照顾，却没有再赋予更多更重要的任务，使得他变成了老宅男，除了写战史之外，对子女的教育则是相当严厉，所以我们就会多倾向母亲这一边，毕竟只有从母亲这一边才能得着真正的照顾与温暖。在作品中，对于女性的书写也就更坚韧突出了。
有个插曲，在一个采访文稿中看到说红目仔其实是妈妈桑的孩子。我又重复看了几遍，还是难辨真假。妈妈桑给红目仔买药买衣服，甚至红目仔死后，她哽噎道：养他这么大，都没叫过一声阿姨！
王童说过：要会抓住人的本质，才算是理解了创作的本质。这也是王童的电影之所以好看的原因，人物情感饱满，人生情味浓郁，角色都是鲜活的。
吴念真的剧本本来就很棒，加上王童的不断琢磨，再加工，电影呈现出来就更好了。画面对细节的还原，再度超越了文字的魅力。
正如《隐如尘烟》爱情变成了主轴，没了厚度。简单的语言呈现，少了庞大的企图。《无言的山丘》没有宏大的主题，没有虚假的家国仇恨，更符合小人物的人情冷暖，世态情貌。
或许，真实的还原也是一种无法超越的高度，比任何的创作都有意义，更能抵达人心深处，撼动你我！
2022.10.01
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